春秋中期大约年间的社会生活，共篇。人称“诗三百”或“诗”。诗经按音乐性质分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”有国风，共篇，多为民歌，最富思想意义和艺术价值，反映生活风土人情，因此，成为我国现实主义的源头。“雅”分大雅和小雅，是西周王朝地区的正声雅乐，共篇。“颂”分为周颂，是寒冬时节雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很大的空间。清人王夫之在姜斋诗话里这样评价这四句诗“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”也就是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的，这种理解未必正确。这位士卒直非常牵挂家里，心里非常痛苦，当他终于能够结束服役回家的时候，他的心里不只是单纯的高兴，而是百感交集。他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生了什么不好的事情，因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，雨雪霏霏名词作状语夙兴夜寐岂不日戒数词的活用士贰其行二三其德答案变黄下雪在早晨在夜晚每天有二心三心二意把握句式判断句匪来贸丝，来即连词，来带着介词，因为通“已”说征兆助词，无意义无意义顺心成就最终终于请扶持助词，无意义率领无，没有倒下浪费词类活用名词的活用其黄而陨，遂迷，不复得路将将子无怒爷娘闻女来，出郭相扶将宫使驱将惜不得扶苏以数谏故，上使外将兵靡靡室劳矣吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之徒靡弹药答案以望复关以尔车来以其无礼于晋固以怪之矣言载笑载言体无咎言言既遂矣静言思之遂言既遂矣何往而不遂及反，市罢，遂不得履寻向所志不是拖延请把„„作为动词词头，无义财物润泽的样子浸湿过错伤心忧心如焚问很高大的战车雄马遮蔽语气词，无意义词多义以以我贿迁其叶沃若渐车帷裳女也不爽躬自悼矣忧心烈烈靡使归聘忧心孔疚彼路斯何四牡业业小人所腓今我来思答案民通答案于通吁说通脱泮通畔莫通暮尔通棘通急重点词语氓之蚩蚩匪来贸丝匪我愆期将子无怒秋以为期载笑载言通隰则有泮通岁亦莫止通彼尔维何通狁孔棘宿夙冥晏糜靡煌遑驾架倚依鸩鸠词语辨释通假字于嗟鸠兮通犹可说也河清海靡糜烂奢遑煌之功不启居驾架挡落依倚马可待山傍水鸠鸩饮止渴占鹊巢答案冒贸眈耽āǎ选字形贸冒昧然耽眈虎视路途搁夙宿儒愿晏冥苦思想ēōǐěɡāɡāɡāɡāɡ答案āɡǐɡǎǔɡǔɡɡ殂披靡羁縻归聘驰骋将子无怒将信将疑汤汤金汤渐染逐渐遂心如意半身不遂载体刊载以期千里音形识记正字音愆期垝垣卜筮桑葚帷裳咥笑隰地骙骙腓骨氓隶牛虻归咎内疚嗟叹磋商自夏徂秋中道崩而枯萎，而失去天真的文人中，是不是应该唤唤“诗经”之风，听听天籁之音。要知道，做“天籁”的听众是幸福的更要知道，抛去世故，放牧童心摒弃功利，书写本真，才是对“诗经”最好的传承。基础预练预行跬步满了真诚，充满了单纯充满了质朴，充满了灵感。诗经，这条流淌了两千多年的母亲河，不知浇灌了多少干枯的心田，不知养育了多少参天的大树。现如今，在水泥钢筋林立的城市里，在充满欲望的现实中，在因为贫血而满了真诚，充满了单纯充满了质朴，充满了灵感。诗经，这条流淌了两千多年的母亲河，不知浇灌了多少干枯的心田，不知养育了多少参天的大树。现如今，在水泥钢筋林立的城市里，在充满欲望的现实中，在因为贫血而枯萎，而失去天真的文人中，是不是应该唤唤“诗经”之风，听听天籁之音。要知道，做“天籁”的听众是幸福的更要知道，抛去世故，放牧童心摒弃功利，书写本真，才是对“诗经”最好的传承。基础预练预行跬步以期千里音形识记正字音愆期垝垣卜筮桑葚帷裳咥笑隰地骙骙腓骨氓隶牛虻归咎内疚嗟叹磋商自夏徂秋中道崩殂披靡羁縻归聘驰骋将子无怒将信将疑汤汤金汤渐染逐渐遂心如意半身不遂载体刊载答案āɡǐɡǎǔɡǔɡɡēōǐěɡāɡāɡāɡāɡāǎ选字形贸冒昧然耽眈虎视路途搁夙宿儒愿晏冥苦思想河清海靡糜烂奢遑煌之功不启居驾架挡落依倚马可待山傍水鸠鸩饮止渴占鹊巢答案冒贸眈耽宿夙冥晏糜靡煌遑驾架倚依鸩鸠词语辨释通假字于嗟鸠兮通犹可说也通隰则有泮通岁亦莫止通彼尔维何通狁孔棘通答案于通吁说通脱泮通畔莫通暮尔通棘通急重点词语氓之蚩蚩匪来贸丝匪我愆期将子无怒秋以为期载笑载言以我贿迁其叶沃若渐车帷裳女也不爽躬自悼矣忧心烈烈靡使归聘忧心孔疚彼路斯何四牡业业小人所腓今我来思答案民不是拖延请把„„作为动词词头，无义财物润泽的样子浸湿过错伤心忧心如焚问很高大的战车雄马遮蔽语气词，无意义词多义以以望复关以尔车来以其无礼于晋固以怪之矣言载笑载言体无咎言言既遂矣静言思之遂言既遂矣何往而不遂及反，市罢，遂不得履寻向所志，遂迷，不复得路将将子无怒爷娘闻女来，出郭相扶将宫使驱将惜不得扶苏以数谏故，上使外将兵靡靡室劳矣吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之徒靡弹药答案连词，来带着介词，因为通“已”说征兆助词，无意义无意义顺心成就最终终于请扶持助词，无意义率领无，没有倒下浪费词类活用名词的活用其黄而陨雨雪霏霏名词作状语夙兴夜寐岂不日戒数词的活用士贰其行二三其德答案变黄下雪在早晨在夜晚每天有二心三心二意把握句式判断句匪来贸丝，来即我谋匪我愆期，子无良媒宾语前置句秋以为期名句记诵课内名句乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。氓桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。氓三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。氓总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。氓昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。采薇诗经名句他山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣投之以桃，报之以李。诗经大雅抑靡不有初，鲜克有终。诗经大雅荡青青子衿，悠悠我心。诗经郑风子衿人之多言，亦可畏也。诗经郑风将仲子人而无仪，不死何为！诗经鄘风相鼠高山仰止，景行行止。诗经小雅车辖日不见，如三秋兮。诗经王风采葛桃之夭夭，灼灼其华。诗经周南桃夭知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉诗经王风黍离课堂探究学贵有疑疑则方进文本探究感知文本相关链接作家作品关于诗经我国是个诗的王国，诗经是我国最早的诗歌总集，记录了西周初年到春秋中期大约年间的社会生活，共篇。人称“诗三百”或“诗”。诗经按音乐性质分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”有国风，共篇，多为民歌，最富思想意义和艺术价值，反映生活风土人情，因此，成为我国现实主义的源头。“雅”分大雅和小雅，是西周王朝地区的正声雅乐，共篇。“颂”分为周颂，是寒冬时节雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很大的空间。清人王夫之在姜斋诗话里这样评价这四句诗“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”也就是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的，这种理解未必正确。这位士卒直非常牵挂家里，心里非常痛苦，当他终于能够结束服役回家的时候，他的心里不只是单纯的高兴，而是百感交集。他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生了什么不好的事情，因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他种不胜今昔之感，正符合此时他复杂的感情。采薇前三章用了重章叠句形式，有何作用提示前三章采用重章叠句的形式，目的在于反复表达戍卒远别家室历久不归的凄苦心情。虽然采用重复的形式表达同种情绪，但是作者在字句上略加变化，从而表现出感情的进展。薇菜由“作”到“柔”到“刚”，从春到秋，薇菜由嫩到老，时光无情地流逝了戍卒思归，何时才能归家呢这些都是通过反复渲染达到的。,再者，每章后四句具体描写思归之情时，表达形式也有变化，由抱怨到烦闷到痛苦的呻吟“忧心孔疚，我行不来”，作者就是采用这种反复吟诵，渐次深入的方式，让读者步步走到戍卒的心灵深处，体会着他们与日俱增的思乡之苦。备考指略古诗表达技巧之“赋比兴”赋比兴的运用，既是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。如北朝民歌木兰诗中就有好几处着意铺排渲染。诗中铺写她在出征前“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”出征中“朝辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山作黑水头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”归来时“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”通过这些铺排叙述，有力地突现了花木兰保家卫国居功不傲的劳动妇女的质朴本色。读之