者通过哪些方法极写这种悲剧的气氛与情绪的提示用景物描写作渲染，反衬或暗示。如仲卿闻变私会兰芝时，写马之悲鸣，仲卿拜阿母时，“寒风摧树木，严霜结庭兰”，暗示生命即将告终。又如兰芝自杀前，写再嫁时“牛马嘶”的热闹景象以反衬兰芝的悲愤心情，写“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的自然环境，渲染“举身赴清池”的悲惨凄凉气氛。以人物的言语抒发了这种情绪。如兰芝夫妇相会时，兰芝对别后“果不如先愿，又非君所详”痛苦心情的诉说，仲卿对兰芝产生了误会时所发出的“卿当日胜贵，吾独向黄泉”的哀怨和憎恨，兰芝夫妇的“黄泉下相见，勿违今日言”的盟誓所流露的以身殉情的决心，仲卿跟母亲诀别时所表白的“儿今日冥冥，令母在后单”的凄苦的心情。所有这些语言，无不情真意切，哀怨凄怆，悱恻动人。作者直接议论抒情。如“生人作死别，恨恨那可论”的议论和“念与世间辞，千万不复全”的慨叹，写在兰芝夫妇的生离死别之际，更是渲染了悲剧气氛。尽管在封建家长制度的高压之下，也有不少人勇敢追求自己的爱情，可是，刘兰芝和焦仲卿却选择了死，我们该如何理解他们的死呢提示刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能或向焦母刘兄屈古代的种弦乐器。诗书古代常指诗经和尚书，这里泛指般经书。守节指忠于职守遵守法度。贱妾仲卿妻自称。妾，封建社会里妇女谦卑的自称。鸡鸣每天雄鸡打鸣入机织，夜夜不得息。府成了你的妻子，心中却常常感到苦痛悲伤。你身为府里的吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常官员，遵守府里的规则，专心不移，我守空房，两人见面的日子日稀。往往很少。素白色的绢。箜篌ōɡ中常用这种写法。“十三能织素，十四学“我十三岁就能织精美的白绢，十四岁就学会制作裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七衣服，十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁为君妇，心中常苦悲。君既为雀东南飞，五里徘徊。孔雀向东南飞，它顾念伴侣每飞五里，就流连阵。徘徊流连往复。汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。用这两句诗起兴以引起下边的故事，古代民歌人哀悼他们，就写云尔。了这样首诗。建安中建安年间。建安，汉献帝年号。府小吏太守衙门里的小官吏。谴指被夫家休掉，返回娘家。缢吊死。云尔句末语气助词。孔刘氏，被仲卿的母亲休弃，自己发誓永不再嫁。她的娘家人逼之，乃投水而死。仲卿闻逼迫她再嫁，兰芝于是投水自尽了。焦仲卿听到这个消之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗息，也自己吊死在庭院中的树上。当时的教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。二诗文译注汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家子时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。理顺结构归纳主旨本诗通过刘兰芝焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突，揭露了封建礼“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻家庭制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”正是焦刘悲剧的根本原因。在这府诗继承了中国诗歌现实主义和浪漫主义的优秀传统，在表达方式上多用赋比兴等，修辞上多用排比比喻夸张反复等手法，内容上以反映人民群众的生活和情感为主。背景资料故事发生在“汉末建安中”。汉朝武帝时世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。魏晋和唐代及其以后的诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。如敕勒歌木兰辞等都是乐府诗。南朝的孔雀东南飞并序与北朝木兰辞并称“乐府双璧”。乐的语意应是指“后庭”，所谓玉台新咏，是说这是部供给后庭歌咏的新诗集。文体常识“乐府”，本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣，或给文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后文本探究感知文本相关链接作家作品本文原题为“古诗为焦仲卿妻作”，我国古代最长的叙事诗。选自玉台新咏，由南朝陈徐陵编选。“玉台”名的取义，从徐陵序文里“周王璧台之上，汉帝金屋之中”看，它趋缓。古歌人生不满百，常怀千岁忧。西门行结交在相知，骨肉何必亲箜篌谣瓜田不纳履，李下不整冠。君子行青青河畔草，绵绵思远道。饮马长城窟行课堂探究学贵有疑疑则方进丝，磐石无转移。举手长劳劳，二情同依依。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。乐府名句少壮不努力，老大徒伤悲。长歌行离家日趋远，衣带日何所望有什么„„的呢，表反问名句记诵课内名句鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如之结发同枕席判断句汝是大家子倒装句介宾短语后置句亦自缢于庭树仕宦于台阁宾语前置句何言复来还君既若见录固定结构徒留无所施没有„„的人事物等何乃太区区为什么如此„„，表强烈语气君还何之结发同枕席判断句汝是大家子倒装句介宾短语后置句亦自缢于庭树仕宦于台阁宾语前置句何言复来还君既若见录固定结构徒留无所施没有„„的人事物等何乃太区区为什么如此„„，表强烈语气君还何所望有什么„„的呢，表反问名句记诵课内名句鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。举手长劳劳，二情同依依。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。乐府名句少壮不努力，老大徒伤悲。长歌行离家日趋远，衣带日趋缓。古歌人生不满百，常怀千岁忧。西门行结交在相知，骨肉何必亲箜篌谣瓜田不纳履，李下不整冠。君子行青青河畔草，绵绵思远道。饮马长城窟行课堂探究学贵有疑疑则方进文本探究感知文本相关链接作家作品本文原题为“古诗为焦仲卿妻作”，我国古代最长的叙事诗。选自玉台新咏，由南朝陈徐陵编选。“玉台”名的取义，从徐陵序文里“周王璧台之上，汉帝金屋之中”看，它的语意应是指“后庭”，所谓玉台新咏，是说这是部供给后庭歌咏的新诗集。文体常识“乐府”，本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣，或给文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。魏晋和唐代及其以后的诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。如敕勒歌木兰辞等都是乐府诗。南朝的孔雀东南飞并序与北朝木兰辞并称“乐府双璧”。乐府诗继承了中国诗歌现实主义和浪漫主义的优秀传统，在表达方式上多用赋比兴等，修辞上多用排比比喻夸张反复等手法，内容上以反映人民群众的生活和情感为主。背景资料故事发生在“汉末建安中”。汉朝武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻家庭制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”正是焦刘悲剧的根本原因。在这时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。理顺结构归纳主旨本诗通过刘兰芝焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。二诗文译注汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家子刘氏，被仲卿的母亲休弃，自己发誓永不再嫁。她的娘家人逼之，乃投水而死。仲卿闻逼迫她再嫁，兰芝于是投水自尽了。焦仲卿听到这个消之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗息，也自己吊死在庭院中的树上。当时的人哀悼他们，就写云尔。了这样首诗。建安中建安年间。建安，汉献帝年号。府小吏太守衙门里的小官吏。谴指被夫家休掉，返回娘家。缢吊死。云尔句末语气助词。孔雀东南飞，五里徘徊。孔雀向东南飞，它顾念伴侣每飞五里，就流连阵。徘徊流连往复。