时综合运用了多种艺术手法。如开头动作的排比,对声音描写与经首的类比,以“解牛”喻“养生”的比喻,良庖族庖与庖丁自己的对比等。另外,对声音的描写也相当突出,如“砉然向然,奏刀魙然”“饡然已解”等直接模拟声音。写解牛之后“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”,寥寥数语,种怡然自得的神态跃然纸上。此外,出自本文的成语,如“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”等流传至今,仍有活力。课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解庖丁解牛课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读掌握文中重要的实词虚词和特殊句式。领会文章以故事说理,把道理寓于故事之中的特点。理解庄子的“养生之道”,探究作品给人们的启示。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读庄子约前前,名周,宋国蒙今河南商丘人。战国时期伟大的思想家哲学家和文学家,道家学派的重要代表。与道家始祖老动作缓慢,轻轻下刀,骨肉便会分离。解牛后,好好把刀收藏起来“善刀而藏之。”把刀擦干净,然后收藏起来。课前预习导学课堂合作探究问题厚,运刀自然有回旋的余地,屠刀亦能保持锋利。遇到困难时特别小心应付“吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,讠桀然已解,如土委地。”每遇到筋骨盘结的地方,便高度警惕,谨慎行事,视线专注,牛筋间的缝隙处运刀,通过骨节间的空隙,顺着牛本身固有的结构去处理。找寻筋骨间的空隙运刀“彼节者有间,而刀刃者无厚以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”牛的骨节间有空隙,而刀锋却没有空隙那么庖丁解牛的方法是怎样的提示以精神控制手腕“以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”用心神控制刀锋,不依赖眼睛看。依照牛的结构下刀“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。”依照牛天生的结构,在,恢恢乎其于游刃必有余地矣。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀马砉然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。彼节者有间,而刀刃者无厚以无厚入有间而刀刃若新发于硎状语后置句技经肯綮之未尝宾语前置句课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读名句名篇空隙那么厚,运刀自然有回旋的余地,屠刀亦能保持锋利。遇到困难时特别小心应付“吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,讠桀然已解,如土委地。判断句臣之所好者道也,进乎技矣判断句结构,在牛筋间的缝隙处运刀,通过骨节间的空隙,顺着牛本身固有的结构去处理。找寻筋骨间的空隙运刀“彼节者有间,而刀刃者无厚以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”牛的骨节间有空隙,而刀锋却没有预习导读庖丁解牛的方法是怎样的提示以精神控制手腕“以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”用心神控制刀锋,不依赖眼睛看。依照牛的结构下刀“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。”依照牛天生的厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练名篇手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀马砉然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。彼节者有间,而刀刃者无厚以无判断句而刀刃若新发于硎状语后置句技经肯綮之未尝宾语前置句课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读名句理道德。因其固然古义本来的样子。今义连词,表示承认个事实,引起下文转折。虽然,每至于族古义虽然这样。今义转折连词。特殊句式族庖月更刀,折也判断句臣之所好者道也,进乎技矣形容词作名词,厚度课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读古今异义依乎天理古义天然结构。今义天然的道理或伦强语气,表示强调于合于桑林之舞介词,引出对象而刀刃若新发于硎介词,从恢恢乎其于游刃必有余地矣介词,对于词类活用良庖岁更刀族庖月更刀名词作状语,每年每月而刀刃者无厚课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读乎技盖至此乎疑问语气词,呢进乎技矣相当于“于”,可不译恢恢乎其于游刃必有余地矣助词,形容词词尾,加强课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读乎技盖至此乎疑问语气词,呢进乎技矣相当于“于”,可不译恢恢乎其于游刃必有余地矣助词,形容词词尾,加强语气,表示强调于合于桑林之舞介词,引出对象而刀刃若新发于硎介词,从恢恢乎其于游刃必有余地矣介词,对于词类活用良庖岁更刀族庖月更刀名词作状语,每年每月而刀刃者无厚形容词作名词,厚度课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读古今异义依乎天理古义天然结构。今义天然的道理或伦理道德。因其固然古义本来的样子。今义连词,表示承认个事实,引起下文转折。虽然,每至于族古义虽然这样。今义转折连词。特殊句式族庖月更刀,折也判断句臣之所好者道也,进乎技矣判断句而刀刃若新发于硎状语后置句技经肯綮之未尝宾语前置句课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读名句名篇手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀马砉然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。彼节者有间,而刀刃者无厚以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读庖丁解牛的方法是怎样的提示以精神控制手腕“以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”用心神控制刀锋,不依赖眼睛看。依照牛的结构下刀“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。”依照牛天生的结构,在牛筋间的缝隙处运刀,通过骨节间的空隙,顺着牛本身固有的结构去处理。找寻筋骨间的空隙运刀“彼节者有间,而刀刃者无厚以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”牛的骨节间有空隙,而刀锋却没有空隙那么厚,运刀自然有回旋的余地,屠刀亦能保持锋利。遇到困难时特别小心应付“吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,讠桀然已解,如土委地。判断句臣之所好者道也,进乎技矣判断句而刀刃若新发于硎状语后置句技经肯綮之未尝宾语前置句课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读名句名篇手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀马砉然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。彼节者有间,而刀刃者无厚以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。课前预习导学课堂合作探究目标导航文本助读基础导练预习导读庖丁解牛的方法是怎样的提示以精神控制手腕“以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”用心神控制刀锋,不依赖眼睛看。依照牛的结构下刀“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。”依照牛天生的结构,在牛筋间的缝隙处运刀,通过骨节间的空隙,顺着牛本身固有的结构去处理。找寻筋骨间的空隙运刀“彼节者有间,而刀刃者无厚以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”牛的骨节间有空隙,而刀锋却没有空隙那么厚,运刀自然有回旋的余地,屠刀亦能保持锋利。遇到困难时特别小心应付“吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,讠桀然已解,如土委地。”每遇到筋骨盘结的地方,便高度警惕,谨慎行事,视线专注,动作缓慢,轻轻下刀,骨肉便会分离。解牛后,好好把刀收藏起来“善刀而藏之。”把刀擦干净,然后收藏起来。课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解文章先写庖丁解牛的场面,再写得“道”的原因,请分析这样写的好处。提示文章的写法是先写结果,后写原因,这样写有两方面的好处是先写解牛的精彩表演,容易吸引读者,让人印象深刻,激起人们的阅读兴趣二是便于读者由表及里,由现象深入到本质,能更深刻地领会文章所要说明的道理,这不仅符合人们的认识规律,而且还能收到引人入胜的效果。课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生”之道,解牛之道和“养生”之道有什么联系这个寓言对我们有什么启示提示虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不同,但在后者看来,社会如牛体,尽管矛盾复杂,斗争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁那样,“以无厚入有间”,顺应环境,随俗沉浮,回避矛盾,就能保全性命,养护精神。这种消极颓废的处世之道,理所当然为今人所抛弃。其实这不是庖丁经验本身所固有的,而是道家用此来宣扬其人生哲学的。这个寓言给我们的启示是凡事要顺应自然,不勉强硬碰,要抱持谨慎小心的态度,收敛锋芒,这样便可以保全天性。课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解有人认为庄子的养生之道是种消极的人生哲学,你怎么看观点庄子的养生之道有其积极的面。它在定意义上陶冶培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失,摆脱利害,超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚,或高瞻远瞩,或怡然自适,与活泼流动生意盎然的大自然融为体,从中获得生活的力量和生命的意趣,从而抚慰人们心灵的创伤,解除生活的苦难。这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后,并没有真正被毁灭,而更多的是保存生命坚持节操却隐逸遁世以山水自娱洁身自好的道理。我的观点课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解文章论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密写庖丁解牛的经验,先说“所好者道也”,提纲挈领然后具体分述解牛经过的三个阶段,即开始“所见无非牛者”,三年后“未尝见全牛也”,最后“以神遇而不以目视”,写出只有在长期的实践活动中,注意摸索,积累经验,才能掌握事物的内部规律最后再拓展层,以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎,专心致志。这样层层深入,把道理说得透彻完善。课前预习导学课堂合作探究问题导学自主探究技法导析文本图解文章结