副真挚，虔诚，执着的样子。味刻画了副沉迷其中不能自拔顽固不化的形象。下面对选文内容和写法的分析，的项是第二段摆出敌方论据批驳。分析句子中加点词语的表达作用，理解不正确的项我们总自夸着地大物博，只希望着国联，改为味求神拜佛，怀古伤今了作者用尖锐泼辣的语言，栩栩如生的漫画式的画出了悲观论者的脸谱。中国人在。第段用历史和现在的事实证明了作者确立的观点。文章段与段之间部分与部分之间衔接紧密过渡自然，第六段然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在，是全文从前面的间接批驳转向直接看地底下。下面对文章的理解，的项是文中被驳斥的观点是中国人失掉自信力了至段从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。文章论证的正确观点是我们有并不失掉自信力的了。说中国人失掉了自信力，用以指部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这类的人们，就是现在也何尝少呢他们有确信，不自欺他们在前仆后继的战斗，不过面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢西，现在只不过日见其明显，笼罩了切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着自欺力。自欺也并非现在的新东西还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着自欺力。自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这类的人们，就是现在也何尝少呢他们有确信，不自欺他们在前仆后继的战斗，不过面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。下面对文章的理解，的项是文中被驳斥的观点是中国人失掉自信力了至段从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。文章论证的正确观点是我们有并不失掉自信力的中国人在。第段用历史和现在的事实证明了作者确立的观点。文章段与段之间部分与部分之间衔接紧密过渡自然，第六段然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在经常见到军队，护儿常常想建功立业。开皇初年，宇文忻贺若弼等人镇守广陵，都对他礼遇很重。任命他为大都督，统领本乡的士兵。因击破陈将曾永有功，授仪同三司。平定座厘战役，护显立有战功，进升上开府，赏赐缣帛千段。仁寿初年，调任瀛州刺史，以善政闻名，多次受到文帝的勉励。熳帝即位，被征入朝，当地百姓拽住他的车恋恋不舍，以致几天不能出境，到朝廷上书挽留的前后有几百人。炀帝对他说过去国家没有安定时，卿是名将，如今天下无事，又是良二千石，可以说是兼得其美啊,大业六年，隋炀帝到江都，对护儿说衣锦还乡，这是古人所看重的，卿今天就是这样。于是赏赐他缣二千段以及牛和酒，叫他谒拜先人的坟墓，宴会同乡父老。又叫三品以上的官员齐到他的住宅，畅饮整天，朝野上下非常羡慕他。大业十二年，炀帝出游江都，谨显进谏说自先王受命以来，将近四十年，轻徭薄赋，户口增加。陛下认为高丽抗逆王命，稍兴征讨，百姓鄙陋无对选文的分析和概括，不正确的项是第二段中，依次抓住春夏秋冬的香繁洁水四个典型情景来写四季变幻之美，情状俱到，精确而熨帖。第三段写宴饮之乐，却别有情致地从捕鱼酿酒写起，既夸耀在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。下列滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明指部分中国人。四分，每小题分醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也指所有的中国人。中国人现在正在发展着自欺力句中的中国人指国民党反动统治者及其御用文人。我们有并不失掉自信力的中国人在句中的中国人指广大民众。说中国人失掉了自信力句中的中国人荒谬绝伦从公开的文字看来，句中公开词，表明当时国民党政府政治开明，能够把国家小事公之于众。下列对文中的几个加点的中国人的理解有误的项是中国人失掉自信力了句中的中国人和论点，第三至五段直接批驳。敌方论据和论点间无因果关系，作者通过驳论证来驳对方观点。通过批驳可知，这部分人可悲的他信力都失掉了，只是在发展着自欺力，他们这样的人慨叹中国人失掉了自信力岂不总刻画了副自我炫耀，夜郎自大的形象。只刻画了是全它们之间的位置精度。专用机床设备工艺装备的投资大调整和维修费用高生产准备工作量大转为新产品的生产也比较困难。加工工序的安排工序顺序安排箱体工序的安排基准加工主要表面粗加工及些余量大的表面的加工孔的加工毕业论文设计用纸佳木斯大学教务处第页热处理主要表面半精加工清洗终检。机械加工工序遵循先基准后其他原则，先基准后其他。遵循先基粗后精原则，先安排粗加工工序，后安排精加工工序。遵循先基主后次原则，先加工主要表面，后加工次要表面。遵循先基面后孔原则，先加工底面和侧面等，后加工各个孔。热处理工序铸件成型以后，为消除内应力，应进行时效处理。铸件缺陷种类繁多，易形成孔眼，裂纹等缺陷。为保证工件质量，消除内应力，所以进行时效处理。辅助工序在加工工序完成之后应进行去毛刺清洗检测等辅助工序以保证加工工件的质量。确定工艺路线如表表变容易保证它们之间的位置精度。专用机床设备工艺装备的投资大调整和维修费用高生产准备工作量大转为新产品的生产也比较困难。加工工序的安排工序顺序安排箱体工序的安排基准加工主要表面粗加工及些数目，缩短了工艺过程，简化了生产计划和生产组织工作。减少了设备数量，相应的减少了操作人员的人数和生产面积，工艺路线短了。减少了工件装夹次数，不仅缩短了辅助时间，而且由于次装夹加工较多的表面就，锪孔，攻丝的孔。工序的集中与分散该箱体生产类型为大批量生产组合机床配以夹具，因此采用集中加工。集中加工的特点有利于采用高效的专用设备和工艺装备提高生产效率。减少了工序两边加工两个的工艺孔。以变速箱体面为精基准，采用面两销定位，粗铣半精铣变速箱体的两个底台面，在粗铣半精铣面和面，并钻出孔，之后铰孔精镗孔粗镗半精镗孔钻铰孔钻铰加工阶段的划分该箱体加工质量要求不太高，可将加工阶段划分为粗加工和半精加工个阶段。首先以变速箱体面为粗基准加工变速箱体面，经过粗铣半精铣后并在铣半精铣箱体右端面粗铣半精铣毕业论文设计用纸佳木斯大学教务处第页箱体面粗铣半精铣箱体面粗铣半精铣孔粗镗半精镗孔粗镗半精镗孔粗镗半精镗孔粗镗半加工的，因此面的精度应首先得到保证，故应选与面对应的面为粗基准。表面加工方案的确定如表表表面加工方案加工表面尺寸精度等级表面粗糙度加工方案箱体面粗铣半精铣箱体左端面粗匀，应选改表面为粗基准。选作粗基准的表面应平整，没有冒口或飞边等缺陷，以便定位可靠。粗基准般只能使用次，即不应该重复使用以免产生较大的位置误差。分析该变速箱体，其中的些孔是以面为基准来提高生产效率和毛坯质量。工艺路线的选择粗基准的选择根据粗基准的选用原则如果必须首先保证工件的加工表面与不加工表面之间的位置要求则应以不加工表面为粗基准。如果必须首先保证工作重要表面余量均坯由于该变速箱体在工作过程中不需要承受很强的冲击载荷，所以毛坯选择用铸造件。并且选用砂型铸造。砂型铸造适用于各种形状大小批量及各种合金铸件生产。成本较低，在这里我们大批量生产应选用金属模或木制模来页第章组合机床的总体设计组合机床工艺方案的拟订工艺方案的内容变副真挚，虔诚，执着的样子。味刻画了副沉迷其中不能自拔顽固不化的形象。下面对选文内容和写法的分析，的项是第二段摆出敌方论据批驳。分析句子中加点词语的表达作用，理解不正确的项我们总自夸着地大物博，只希望着国联，改为味求神拜佛，怀古伤今了作者用尖锐泼辣的语言，栩栩如生的漫画式的画出了悲观论者的脸谱。中国人在。第段用历史和现在的事实证明了作者确立的观点。文章段与段之间部分与部分之间衔接紧密过渡自然，第六段然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在，是全文从前面的间接批驳转向直接看地底下。下面对文章的理解，的项是文中被驳斥的观点是中国人失掉自信力了至段从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。文章论证的正确观点是我们有并不失掉自信力的了。说中国人失掉了自信力，用以指部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这类的人们，就是现在也何尝少呢他们有确信，不自欺他们在前仆后继的战斗，不过面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢西，现在只不过日见其明显，笼罩了切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着自欺力。自欺也并非现在的新东西还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着自欺力。自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这类的人们，就是现在也何尝少呢他们有确信，不自欺他们在前仆后继的战斗，不过面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。下面对文章的理解，的项是文中被驳斥的观点是中国人失掉自信力了至段从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。文章论证的正确观点是我们有并不失掉自信力的中国人在。第段用历史和现在的事实证明了作者确立的观点。文章段与段之间部分与部分之间衔接紧密过渡自然，第六段然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在，