在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之“仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。„„群籁虽参差，适我无非新。”这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量。谢安“万殊混理，安复觉彭殇。”则是抒发万物浑，不辨彭殇的玄理，大致相当于序后半部分的内容。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人。抬头观望宇宙广大无穷，低头细察大地万物繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀的景物，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。惠风和风，春风。品类指自然界的万物。所以用来„„的景物。游目目光由近及远，随意观览瞻望。骋怀驰骋想象，开畅胸怀。骋ɡ，奔驰。极穷尽。信实在，确实。这段先描写集会之日的晴和天气，“天朗气清，惠风和畅”，透露出天时地利人和的吉日喜庆其乐融融的气氛，再写“仰”“俯”之所见，归结为“游目骋怀”之“乐”，抒发了作者和与会之人的喜悦心情，个“信”字把集会的欢乐之情推向了高潮。以上两段文字，记述这次盛会概况，写天地山川之美，饮酒吟咏之乐。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。在这里尽情抒发了生之快乐，表现出种旷达的心境。第段第层交代聚会和结集缘起，是叙事第段第二层和第二段均为两句，写法相同，前句写景，后句议论抒情。其中都有“足以”二字，与会者的欢乐之情隐含其中。从全文看，这部分属于记叙，作者的意图是从叙入手，极写生之乐，以此为下文抒发死之痛作铺垫。夫人之相与，俯仰世。人们相互交往，生活在起，俯身抬头很快就度过了生。夫，句首发语词，引起下文的论述。与结交，亲附。俯仰低首抬头之间，形容时间短暂，人生过得很快。以伤感生命的短促起笔，引出下文对人生的感慨。值得注意的是，从结构上看，这个句子还巧妙地衔接了上文。“人之相与”，指人际交往，包括这次兰亭之会在内“俯”“仰”二字上文已见，由此承上而引发作者的感慨，可谓天衣无缝，自然之极。或取诸怀抱，悟言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。有的人喜欢聚集在室内，面对面畅谈各自怀抱有的人顺着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，自由放纵地过生活。或代词，有人。取诸取之于，从„„中取得。怀抱胸怀抱负。悟言面对面交谈。悟，通“晤”，面对面。因依，随顺。有几处停顿都应当吻合。平仄相协。古人把上去入三声归为仄声类，与平声阴平阳平相对。如果上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。平仄相协，富于音乐美。意义相关。对联的两联之间在内容上必须相互关联，体现定的逻辑关系，构成个有机的整体。答案。解析不同的语末助词表示不同的语气，要熟悉它们的用法。句是表肯定的语气，当用“也”。句表“必然”的语气，当用“矣”。句表反问的语气，当用“哉”。句表感叹的语气，当用“夫”。答案解析结构助词，定语的标志。结构助词，用于主谓之间。用作音节助词。用作代词。⑩结构助词，定语后置。答案。项“贤少长”均为形容词，在句中用作主语，活用为名词。项动词“游骋”用如使动用法。项“齐”形容词带宾语，用如动词，意动用法。答案。解析句“因”后省略代词“之”，指代“所欣”，根据句意就更不必说了。作者以此两种人为例，是为了说明人生的乐趣是人人都有的普遍的现象。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣清心寡欲清静无为的人所谓躁者，“放浪形骸之外”，就是指那些不拘礼法，放荡纵欲，玩世不恭的人。这些人都是当时的失志之士，作者认为他们尚且可以“欣于所遇”“快然自足”，享受人生的乐趣，那么对于其他的人。他们都以老庄玄学为安身立命的精神支柱。而老庄玄学既可以使他们崇尚自然，宅心玄远，变得虚静，但也很容易由虚静变成放达，成为礼法的挑战者。所谓静者，“晤言室之内”，就是指那些潜心于老庄玄学谈玄悟道这里的问题是，作者为什么只列出这两种人呢原来王羲之所处的时代是政治极为严酷社会急剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，当时的天下名士，首要任务是保全性命放浪放任旷达，不拘形迹。放浪二字意义相近。形骸身体，形体。在这个句子里，作者把人们的生活态度概括成两种形态，前者即下文所说的“静”，后者即下文所说的“躁”，以此为切入点，引出下面的感慨。己的情怀，不受任何拘束，自由放纵地过生活。或代词，有人。取诸取之于，从„„中取得。怀抱胸怀抱负。悟言面对面交谈。悟，通“晤”，面对面。因依，随顺。所托所寄托者，指所爱好的事物。，由此承上而引发作者的感慨，可谓天衣无缝，自然之极。或取诸怀抱，悟言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。有的人喜欢聚集在室内，面对面畅谈各自怀抱有的人顺着自己所爱好的事物，寄托自时间短暂，人生过得很快。以伤感生命的短促起笔，引出下文对人生的感慨。值得注意的是，从结构上看，这个句子还巧妙地衔接了上文。“人之相与”，指人际交往，包括这次兰亭之会在内“俯”“仰”二字上文已见以此为下文抒发死之痛作铺垫。夫人之相与，俯仰世。人们相互交往，生活在起，俯身抬头很快就度过了生。夫，句首发语词，引起下文的论述。与结交，亲附。俯仰低首抬头之间，形容会和结集缘起，是叙事第段第二层和第二段均为两句，写法相同，前句写景，后句议论抒情。其中都有“足以”二字，与会者的欢乐之情隐含其中。从全文看，这部分属于记叙，作者的意图是从叙入手，极写生之乐，眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。在这里尽情抒发了生之快乐，表现出种旷达的心境。第段第层交代聚游目骋怀”之“乐”，抒发了作者和与会之人的喜悦心情，个“信”字把集会的欢乐之情推向了高潮。以上两段文字，记述这次盛会概况，写天地山川之美，饮酒吟咏之乐。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远畅胸怀。骋ɡ，奔驰。极穷尽。信实在，确实。这段先描写集会之日的晴和天气，“天朗气清，惠风和畅”，透露出天时地利人和的吉日喜庆其乐融融的气氛，再写“仰”“俯”之所见，归结为“多，用来纵目远眺，舒展胸怀的景物，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。惠风和风，春风。品类指自然界的万物。所以用来„„的景物。游目目光由近及远，随意观览瞻望。骋怀驰骋想象，开是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人。抬头观望宇宙广大无穷，低头细察大地万物繁寥朗无厓观，寓目理自陈。„„群籁虽参差，适我无非新。”这是从山水游赏中体悟到大自然生生不息的力量。谢安“万殊混理，安复觉彭殇。”则是抒发万物浑，不辨彭殇的玄理，大致相当于序后半部分的内容。赏的乐趣，包括山水之美饮酒之乐临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到的审美愉悦，大致相当于序前半部分的意思。在山水游览中体认玄理的作品，如王羲之“仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥赏的乐趣，包括山水之美饮酒之乐临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到的审美愉悦，大致相当于序前半部分的意思。块设计系统详细设计与实现环境及配置文件系统编码设计编写用户注册验证编写文件上传函数编写图片等比缩放函数编写分页函数系统主要功能模块详述后台登陆管理模块前台用户购物车模块目录结论商城系统的主要特点系统的不足之处前景展望致谢参考文献绪论绪论商务销售，就是在网上开展商务活动。它是以电子交易为手段，完成金融物品服务信息等价值的交换，是快速而有效地进行各种商务活动的最新方法。其实就是另外种的点子商务，现如今随着电子商务的出现，改变了传统的手交钱手交货的模式，使得商业模式发生了很大的变化。随着信息技术的不断发展和网技术的日益普及，人们越来越意识到电子商务对国家经济企业管理和个人生活所带来的巨大影响。它满足企业商人和消费者对提高产品和服务的质量加快服务速度降低费用等方面的需求，也帮助企业和个人通过网络查询和信息检索为企业下步的发展方向提供支持。借助电子商务，企业和个人，企业和企业可以通过网络进行交易和全过程的服务。电子商务代表着未来贸易方式的发展方向，其应用和推广将给社会和经济带来极大的效益。在这个物质享受已经很丰富的时代，宣扬个性，展示风格是人们的追求和期许，也是时代进步的体现。以个性和风格标识的产品，即个性化抽象类商品将成为未来商务的主角，个性化服务将统治整个商业界。电子商务将成为世纪网络发展的主流，网上购物将成为种购物时尚，它为人们提供了网络购物的方便性，使顾客足不出户就可以购买商品。现在流行的电子商务有等类型。电子商务平台网是建立在企业与消费者类型之间的商务交易网站，可以使顾客通过浏览商品网络购物查询订单查看详细订单和查看留言，购买自己所需的商品。与此同时，电子商城购物网站在此环境下应运而生。目前，电子商城购物网站已非常成熟，但还存在定的缺陷。例如，拍拍网中关村在线淘宝网阿里巴巴太平洋当当网京东网等众多购物商城中，有的网站只是发布产品信息而没有最新相关信息的介绍，有的网站只提供现有的产品而顾客自己不能发布求购信息，有点网站界面不是很清晰，广告太多而且太乱，顾客要花很长时间去寻找自己想要的商品，而且有时候不经意还会进入到广告页面，这样就会浪费大量时间，大大增加了购物成本。本设计在总结各网站优缺点的基础上，界面采用了设计，使得界面整体看起来非常美观大方，而且当中不会参杂任何的广告，这样用户操作起来非常的方便，并且可以很放心的浏览自己所需要的商品。概述概述网上商品销售其实就是网上商城，它以电子商务平台为依托，省时省力节省成本，不论是对销售者还是消费者都是件很好的事情。尤其是对消费都来说，足不出户，可以根据需求或者流行