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假字和古今异义词与可没于陈州少纵即逝矣初不自贵重月落庭空影许长废卷而哭失声吾将以为袜发函得诗而读书者与之以书遗余曰通“殁”,死亡通“稍”,稍微古以„为贵重今,价值高许,古这样今,也许古停下,放下今,废弃古把当作今,认为古打开今发送古赞成今给古赠送今遗失指出下列词类活用的现象吾将买田而归老焉余因而实之与可厌之自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者初不自贵重形容词做动词,老,养老形容词做动词,实,证实形容词做动词,厌,厌恶名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞样。剑拔,像剑拔出鞘样意动用法,贵重,以为贵重,觉得贵重“为”的意义和用法今画者乃节节而为之子由为墨竹赋以遗与可曰余为徐州而予以为有道者吾将以为袜动词,描画,勾勒。动词,写作当做,可译为到地做官动词,认为以之为,把当作今画者乃节节而为之乃见其所欲画者乃见其所欲画者岂独得其意而予亦悔其随之“乃”“其”的意义和用法副词,却竟然就是就代词,代“画家”代词,他的代词,自己以追其所见其所以然岂独得其意代词以为口实四方之人持缣素而请者故画竹必先得成竹于胸中轮扁,斫轮者也岂复有竹乎世岂有万尺竹哉判断句省略句定语后置状语后置固定句式岂乎哪里呢岂哉哪里呢省略句省略句判讲的道理识其所以然而不能然者,内外不,心手不相应,不学之过也。子由为墨竹赋以遗与可曰足相蹑于其门自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。故凡有见于中而操之不熟者吾将以为袜士大夫传之将以为袜之竹之始生寸之萌耳生而有之也临事忽丧之士大夫传之而读书者与之的样子这样然而把把把当作取消句子的性结构助词,的代词,代节叶语气助词,补足音节代词,指与可之言代词,代轮扁代词,自己以追其所见其所以然岂独得其意代词,代提到的事情代词,代文与可代词,代“画家”“然”“以”“之”的意义和用法然自视了然予不能然也然二百五十匹绢以因以所画筼筜谷偃竹遗予与可以书遗予曰吾到地做官动词,认为以之为,把当作今画者乃节节而为之乃见其所欲画者乃见其所欲画者岂独得其意而予亦悔其随之“乃”“其”的意义和用法副词,却竟然就是就代词,代“画家”代词,他的鞘样意动用法,贵重,以为贵重,觉得贵重“为”的意义和用法今画者乃节节而为之子由为墨竹赋以遗与可曰余为徐州而予以为有道者吾将以为袜动词,描画,勾勒。动词,写作当做,可译为指与可之言代词,代轮扁讲的道理识其所以然而不能然者,内外不,心手不相应,不学之过也。子由为墨竹赋以遗与形容词做动词,厌,厌恶名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞样。剑拔,像剑拔出竹遗予与可以书遗予曰吾将以为袜之竹之始生寸之萌耳生而有之也临事忽丧之士大夫传之而读书者与之的样子这样然而把把把当作取消句子的性结构助词,的代词,代节叶语气助词,补足音节代词代“画家”代词,他的代词,自己以追其所见其所以然岂独得其意代词,代提到的事情代词,代文与可代词,代“画家”“然”“以”“之”的意义和用法然自视了然予不能然也然二百五十匹绢以因以所画筼筜谷偃写作当做,可译为到地做官动词,认为以之为,把当作今画者乃节节而为之乃见其所欲画者乃见其所欲画者岂独得其意而予亦悔其随之“乃”“其”的意义和用法副词,却竟然就是就代词鳞样。剑拔,像剑拔出鞘样意动用法,贵重,以为贵重,觉得贵重“为”的意义和用法今画者乃节节而为之子由为墨竹赋以遗与可曰余为徐州而予以为有道者吾将以为袜动词,描画,勾勒。动词,吾将买田而归老焉余因而实之与可厌之自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者初不自贵重形容词做动词,老,养老形容词做动词,实,证实形容词做动词,厌,厌恶名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出曰通“殁”,死亡通“稍”,稍微古以„为贵重今,价值高许,古这样今,也许古停下,放下今,废弃古把当作今,认为古打开今发送古赞成今给古赠送今遗失指出下列词类活用的现象代词,如此的,这样的。动词,对说。副词,就。从前。指出下列语句的通假字和古今异义词与可没于陈州少纵即逝矣初不自贵重月落庭空影许长废卷而哭失声吾将以为袜发函得诗而读书者与之以书遗余墨竹赋以遗与可投诸地而骂以为口实而读书者与之余因而实之月落庭空影许长近语士大夫因以所画筼筜谷偃竹遗予而余亦载与可畴昔戏笑之言者给与,馈赠。兼词,之于。话柄。许可,同意。证实。并言当袜穿,传为笑话第二件书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点第三件追述自己首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭第三段交代写作此文的缘由,并表明二人关系感情深厚亲密无间其它重点掌握词语为层由竹说起,提出画竹应当有成竹在胸第二层写作者自己学习文与可画论的心得第三层评价苏辙的看法,表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事第件投求画者的绢于地,并层由竹说起,提出画竹应当有成竹在胸第二层写作者自己学习文与可画论的心得第三层评价苏辙的看法,表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论第二段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事第件投求画者的绢于地,并言当袜穿,传为笑话第二件书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点第三件追述自己首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭第三段交代写作此文的缘由,并表明二人关系感情深厚亲密无间其它重点掌握词语为墨竹赋以遗与可投诸地而骂以为口实而读书者与之余因而实之月落庭空影许长近语士大夫因以所画筼筜谷偃竹遗予而余亦载与可畴昔戏笑之言者给与,馈赠。兼词,之于。话柄。许可,同意。证实。代词,如此的,这样的。动词,对说。副词,就。从前。指出下列语句的通假字和古今异义词与可没于陈州少纵即逝矣初不自贵重月落庭空影许长废卷而哭失声吾将以为袜发函得诗而读书者与之以书遗余曰通“殁”,死亡通“稍”,稍微古以„为贵重今,价值高许,古这样今,也许古停下,放下今,废弃古把当作今,认为古打开今发送古赞成今给古赠送今遗失指出下列词类活用的现象吾将买田而归老焉余因而实之与可厌之自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者初不自贵重形容词做动词,老,养老形容词做动词,实,证实形容词做动词,厌,厌恶名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞样。剑拔,像剑拔出鞘样意动用法,贵重,以为贵重,觉得贵重“为”的意义和用法今画者乃节节而为之子由为墨竹赋以遗与可曰余为徐州而予以为有道者吾将以为袜动词,描画,勾勒。动词,写作当做,可译为到地做官动词,认为以之为,把当作今画者乃节节而为之乃见其所欲画者乃见其所欲画者岂独得其意而予亦悔其随之“乃”“其”的意义和用法副词,却竟然就是就代词,代“画家”代词,他的代词,自己以追其所见其所以然岂独得其意代词,代提到的事情代词,代文与可代词,代“画家”“然”“以”“之”的意义和用法然自视了然予不能然也然二百五十匹绢以因以所画筼筜谷偃竹遗予与可以书遗予曰吾将以为袜之竹之始生寸之萌耳生而有之也临事忽丧之士大夫传之而读书者与之的样子这样然而把把把当作取消句子的性结构助词,的代词,代节叶语气助词,补足音节代词,指与可之言代词,代轮扁讲的道理识其所以然而不能然者,内外不,心手不相应,不学之过也。子由为墨竹赋以遗与形容词做动词,厌,厌恶名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞样。剑拔,像剑拔出鞘样意动用法,贵重,以为贵重,觉得贵重“为”的意义和用法今画者乃节节而为之子由为墨竹赋以遗与可曰余为徐州而予以为有道者吾将以为袜动词,描画,勾勒。动词,写作当做,可译为到地做官动词,认为以之为,把当作今画者乃节节而为之乃见其所欲画者乃见其所欲画者岂独得其意而予亦悔其随之“乃”“其”的意义和用法副词,却竟然就是就代词,代“画家”代词,他的代词,自己以追其所见其所以然岂独得其意代词,代提到的事情代词,代文与可代词,代“画家”“然”“以”“之”的意义和用法然自视了然予不能然也然二百五十匹绢以因以所画筼筜谷偃竹遗予与可以书遗予曰吾将以为袜之竹之始生寸之萌耳生而有之也临事忽丧之士大夫传之而读书者与之的样子这样然而把把把当作取消句子的性结构助词,的代词,代节叶语气助词,补足音节代词,指与可之言代词,代轮扁讲的道理识其所以然而不能然者,内外不,心手不相应,不学之过也。子由为墨竹赋以遗与可曰足相蹑于其门自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。故凡有见于中而操之不熟者吾将以为袜士大夫传之以为口实四方之人持缣素而请者故画竹必先得成竹于胸中轮扁,斫轮者也岂复有竹乎世岂有万尺竹哉判断句省略句定语后置状语后置固定句式岂乎哪里呢岂哉哪里呢省略句省略句判断句判断句状语后置状语后置文言句式自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎夫既心识其所以然而不能然者,内外不,心手不相应,不学之过也。译从蝉破壳而出蛇长出鳞样的状态,直至像剑拔出鞘样长到八尺高,都是生长就有的。译如今画竹的人都是节节地画它,叶叶地堆积它,这样哪里还会有完整的活生生的竹子呢译既然心理已经明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不,心与手不相适应,没有学习的过错。翻译下列句子故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎!今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶袜材当萃于子矣。苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。译所以凡是在心中有了构思,但是做起来不熟练的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道仅仅是画竹才有吗译如今您寄托意蕴在这幅竹画上,我认为您是深知道理的人,难道不是吗译做袜子的材料将汇集到您那里去了。译苏先生可真会说啊!但二百五十匹绢,我将用他们买些田回家养老啊!仔细阅读,思考以下问题本文的体裁是什么文中记叙了文与可的哪些事情,说明了文与可是怎样的个人文章的主旨是什么作者是怎样表达这主题思想的文体,杂文记叙了文与可厌世俗求画,不自贵重,说明了他的脱俗淡泊,与苏轼诗画互答,说明了他是个才情过人无拘率直的人文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系,而且又借用典故表达两人的深厚情谊,从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。通过阅读苏文,我们应该从中汲取哪些启迪和教益感悟与思考我们要在作任何件事前,都要对预作之事认真分析,掌握客观事物的各种因素和条件,预先做好充分的思想和物质准备,对所要做的事“胸有成竹”,这样才能克服盲目性无目的性和无把握性。松竹梅岁寒三友桃李杏春风家将下列这副春联补充完整松竹梅中国古代有句成语,叫做“胸有成竹”,亦称“成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的文与可画筼筜谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。北宋时期,有个擅长画竹的人,也是苏轼的表兄弟,姓文名同字与可。据有关史料说,他在自己的寓所周围种了许多竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同的季节不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有生气。他的个好友曾题诗赞叹“与可画竹时,胸中有成竹。”这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕育在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中”。无独有偶,据说我国近代国

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