心情华山洞的心得借仆碑抒发感慨议志议力议物略略略略略详详详详详↑↑↑文笔简洁，语言凝炼入之愈深，其进愈难，而其见愈奇夫夷以近，则游者众险以远，则至者少世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉精要得当平实深刻言简意丰本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，既有对“深思慎取”治学精神的体会，又有对“世之奇伟瑰怪非常之观，常在险远”精神的赞誉，正是有了这百折不挠的毅力，十四年后，王安石方能冲破旧有秩序，大力推进变法，成为当之无愧的“十世纪中国最伟大的改革家”。•阅读下面的首诗，然后按要求回答问题。分•人行道••在车来车往的街头，•横越马路是不那么自由•只在定部位划两条白线，•通过吗必须从这儿行走！•严厉也是种爱呀，•条条框框并非全是保守•只因我们曾忽视规律和法则，•至今。心上还有条流血的创口••概括全诗的主旨。限字以内分•简析这首小诗在表现手法上的特点。分•参考答案•要自觉遵守各种符合客观规律的法则。•这是首即事明理的寓意诗，采用了欲扬先抑的手法先摄取街头景，写悔随第二段第三段尽吾志，可以无悔顿悟第四段不可以不深思而慎取叙事记游感事言志四人同游补记作结第五段即事明理，叙议结合重点突出，详略得当第部分记游第二部分议论介绍褒禅山概况略记华四个人是庐陵人萧君圭，字君玉长乐人王回，字深父我的弟弟安国，字平父安上，字纯父。至和元年七月，临川人王记。说山识碑得名的缘由第段慧空禅院华阳洞仆碑识谬考据践行探幽记游前洞后洞出洞点学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段写由仆碑而得的感悟议第五段补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的应“其文漫灭”‚后世之谬其传‛又是跟哪句话相照应‚今言华如华实之华者，盖音谬也。‛在本段中作者表达了怎样的观点这观点是怎样演绎而来的仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观细从“求思之深而无不在心”导出立志的重要性阐述“尽吾志”的观点。第三段写游华山洞的心得古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣余之所得议第四自然段‚古书之不存‛跟上文哪句话相照旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈寒深记游者少第二段记游华山洞的经过悔叙第部分记游山所见的景物和经过介绍褒禅山概况二记游华山洞经过前洞记叙简略后洞记叙详后洞的来而记之者甚少其至又加少“余所至”之浅“好游者”所至进洞时“其见愈奇”的欣喜出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么为第二部分的议论作铺垫。平寓意诗，采用了欲扬先抑的手法先摄取街头景，写其严厉再写其理，由此发生议论，揭示遵规守法的哲理，形象生动，寓意深刻。山概况作者写游洞经过，用了哪些对比前洞的平旷后洞的窈然前洞记游者甚众法则，•至今。心上还有条流血的创口••概括全诗的主旨。限字以内分•简析这首小诗在表现手法上的特点。分•参考答案•要自觉遵守各种符合客观规律的法则。•这是首即事明理的然后按要求回答问题。分•人行道••在车来车往的街头，•横越马路是不那么自由•只在定部位划两条白线，•通过吗必须从这儿行走！•严厉也是种爱呀，•条条框框并非全是保守•只因我们曾忽视规律和会，又有对“世之奇伟瑰怪非常之观，常在险远”精神的赞誉，正是有了这百折不挠的毅力，十四年后，王安石方能冲破旧有秩序，大力推进变法，成为当之无愧的“十世纪中国最伟大的改革家”。•阅读下面的首诗险以远，则至者少世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉精要得当平实深刻言简意丰本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，既有对“深思慎取”治学精神的体洞和后洞概况游后洞经过前洞后洞经过补叙经过写心情华山洞的心得借仆碑抒发感慨议志议力议物略略略略略详详详详详↑↑↑文笔简洁，语言凝炼入之愈深，其进愈难，而其见愈奇夫夷以近，则游者众三段尽吾志，可以无悔顿悟第四段不可以不深思而慎取叙事记游感事言志四人同游补记作结第五段即事明理，叙议结合重点突出，详略得当第部分记游第二部分议论介绍褒禅山概况略记华山洞经过详山碑略详前圭，字君玉长乐人王回，字深父我的弟弟安国，字平父安上，字纯父。至和元年七月，临川人王记。说山识碑得名的缘由第段慧空禅院华阳洞仆碑识谬考据践行探幽记游前洞后洞出洞悔随第二段第而慎取之也逻辑严密第四段写由仆碑而得的感悟议第五段补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是庐陵人萧君之谬其传‛又是跟哪句话相照应‚今言华如华实之华者，盖音谬也。‛在本段中作者表达了怎样的观点这观点是怎样演绎而来的仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点学者不可以不深思而之谬其传‛又是跟哪句话相照应‚今言华如华实之华者，盖音谬也。‛在本段中作者表达了怎样的观点这观点是怎样演绎而来的仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段写由仆碑而得的感悟议第五段补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是庐陵人萧君圭，字君玉长乐人王回，字深父我的弟弟安国，字平父安上，字纯父。至和元年七月，临川人王记。说山识碑得名的缘由第段慧空禅院华阳洞仆碑识谬考据践行探幽记游前洞后洞出洞悔随第二段第三段尽吾志，可以无悔顿悟第四段不可以不深思而慎取叙事记游感事言志四人同游补记作结第五段即事明理，叙议结合重点突出，详略得当第部分记游第二部分议论介绍褒禅山概况略记华山洞经过详山碑略详前洞和后洞概况游后洞经过前洞后洞经过补叙经过写心情华山洞的心得借仆碑抒发感慨议志议力议物略略略略略详详详详详↑↑↑文笔简洁，语言凝炼入之愈深，其进愈难，而其见愈奇夫夷以近，则游者众险以远，则至者少世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉精要得当平实深刻言简意丰本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，既有对“深思慎取”治学精神的体会，又有对“世之奇伟瑰怪非常之观，常在险远”精神的赞誉，正是有了这百折不挠的毅力，十四年后，王安石方能冲破旧有秩序，大力推进变法，成为当之无愧的“十世纪中国最伟大的改革家”。•阅读下面的首诗，然后按要求回答问题。分•人行道••在车来车往的街头，•横越马路是不那么自由•只在定部位划两条白线，•通过吗必须从这儿行走！•严厉也是种爱呀，•条条框框并非全是保守•只因我们曾忽视规律和法则，•至今。心上还有条流血的创口••概括全诗的主旨。限字以内分•简析这首小诗在表现手法上的特点。分•参考答案•要自觉遵守各种符合客观规律的法则。•这是首即事明理的寓意诗，采用了欲扬先抑的手法先摄取街头景，写其严厉再写其理，由此发生议论，揭示遵规守法的哲理，形象生动，寓意深刻。山概况作者写游洞经过，用了哪些对比前洞的平旷后洞的窈然前洞记游者甚众后洞的来而记之者甚少其至又加少“余所至”之浅“好游者”所至进洞时“其见愈奇”的欣喜出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么为第二部分的议论作铺垫。平旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈寒深记游者少第二段记游华山洞的经过悔叙第部分记游山所见的景物和经过介绍褒禅山概况二记游华山洞经过前洞记叙简略后洞记叙详细从“求思之深而无不在心”导出立志的重要性阐述“尽吾志”的观点。第三段写游华山洞的心得古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志无悔矣余之所得议第四自然段‚古书之不存‛跟上文哪句话相照应“其文漫灭”‚后世之谬其传‛又是跟哪句话相照应‚今言华如华实之华者，盖音谬也。‛在本段中作者表达了怎样的观点这观点是怎样演绎而来的仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段写由仆碑而得的感悟议第五段补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是庐陵人萧君圭，字君玉长乐人王回，字深父我的弟弟安国，字平父安上，字纯父。至和元年七月，临川人王记。说山识碑得名的缘由第段慧空禅院华阳洞仆碑识谬考据践行探幽记游前洞后洞出洞悔随第二段第三段尽吾志，可以无悔顿悟第四段不可以不深思而慎取叙事记游感事言志四人同游补记作结第五段即事明理，叙议结合重点突出，详略得当第部分记游第二部分议论介绍褒禅山概况略记华山洞经过详山碑略详前洞和后洞概况游后洞经过前洞后洞经过补叙经过写心情华山洞的心得借仆碑抒发感慨议志议力议物略略略略略详详详详详↑↑↑文笔简洁，语言凝炼入之愈深，其进愈难，而其见愈奇夫夷以近，则游者众险以远，则至者少世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉精要得当平实深刻言简意丰本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，既有对“深思慎取”治学精神的体会，又有对“世之奇伟瑰怪非常之观，常在险远”精神的赞誉，正是有了这百折不挠的毅力，十四年后，王安石方能冲破旧有秩序，大力推进变法，成为当之无愧的“十世纪中国最伟大的改革家”。•阅读下面的首诗，然后按要求回答问题。分•人行道••在车来车往的街头，•横越马路是不那么自由•只在定部位划两条白线，•通过吗必须从这儿行走！•严厉也是种爱呀，•条条框框并非全是保守•只因我们曾忽视规律和法则，•至今。心上还有条流血的创口••概括全诗的主旨。限字以内分•简析这首小诗在表现手法上的特点。分•参考答案•要自觉遵守各种符合客观规律的法则。•这是首即事明理的寓意诗，采用了欲扬先抑的手法先摄取街头景，写其严厉再写其理，由此发生议论，揭示遵规守法的哲理，形象生动，寓意深刻。游褒禅山记课时学习即事明理的写法。理解“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度。•背诵导入。•重读文本，找出每段中心句，概括各段文字内容及手法，重点抓每段表达方式，总结文章脉络。•概括本文“即事明理详略得当语言凝练”的写作手法，重点介绍即事明理的写法。•诗歌鉴赏中即事明理写法运用的练习。学生齐背课文上节课，我们已经简要疏通了文意，概括了文章的知识清单，这节课，就让我们继续走进褒禅山，看看王安石先生为我们留下了哪些弥足珍贵的精神财富。重读文本，找出中心句，并注意每段采用的不同的表达方式。于是余有叹焉这段依次记述每格字山之山之山之山之。名寺洞碑第段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。这段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是不超过个字作者游褒禅山的行踪。第段介绍褒禅山概况作者写游洞经过，用了哪些对比前洞的平旷后洞的窈然前洞记游者甚众后洞的来而记之者甚少其至又加少“余所至