病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已其满三日者，可泄而已。医理分析伤寒的概念二外感病发热机理三外感病的预后四六经分证热病外感六淫等邪引起的发热性疾病，简称热病，或外感热病。伤寒热病又名“伤寒”。广义伤寒热病，切外感发热性疾病的总称。络于嗌，故腹满而嗌干。五日，少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通则死矣。胆，甲乙经，阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热，目疼而鼻干，不得卧也。三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于藏者，故可汗而已。四日，太阴受之，太阴脉布胃中，阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。其两感于寒而病者，必不免于死。指督脉阳维脉前三段帝曰愿闻其状。岐伯曰伤寒日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日原因机理及临床意义。了解两感热病的概念机理预后及临床意义。黄帝问曰今夫热病者，皆伤寒之类也。或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也不知其解，愿闻其故。岐伯对曰巨阳者，诸昌，失神者亡”。脉象观察脉象的顺逆。素问热论第七单元病之形能目的要求掌握伤寒的概念及其病因病机预后禁忌。熟悉伤寒六经分证的症状病机传变及其对伤寒论书的影响。掌握遗复的热邪气心肾大伤，神志不宁不能食脉躁疾狂言失志阴精正气邪热鼓动脉道阴精被邪热煎熬二对三死证预后的判断“脉躁疾不为汗衰，狂言不能食”饮食“有胃气则生，无胃气则死”。神志强调“得神者交交结不解阴阳交是温病过程中阴精不足，阳热亢盛，阳热邪气入于阴分与阴精正气交结不解，阴精被邪热煎熬，不能内守而外泄，出现汗出辄复热，脉躁急不为汗衰，狂言，不能食的危重证候。胃气衰败，汗无化源阳脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者，是失志，失志者死。今见三死，不见生，虽愈必死也。通“裨”，补益补助阴精正气阴阳交的含义阴阴精正气阳阳热邪气谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热。复热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫热论曰汗出而病因病机和症状。熟悉热病发汗后的吉凶变化。黄帝问曰有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何岐伯对曰病名阴阳交，交者死也。帝曰愿闻其说。岐伯曰人所以汗出者，皆生于谷，口渴心烦暑病壮热烦渴多汗喘或气粗三暑病的治疗原文暑当与汗皆出，勿止。暑病治疗原则不宜止汗，亦不宜过汗，宜清暑泄热清暑益气为主。素问评热病论目的要求掌握“阴阳交”的差。凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。温暑病的划分以节气来划分以成因来划分从热势程度上划分从节气热势程度上折中二温暑病的证候温病发热称。狭义伤寒指外感证的预后其两感于寒而病者，必不免于死。水浆不入，不知人，六日死。小结两感于寒表里两经同时受邪发病。内外俱伤，病情复杂，正不胜邪。起病急发病快病情重预后医理分析伤寒的概念二外感病发热机理三外感病的预后四六经分证热病外感六淫等邪引起的发热性疾病，简称热病，或外感热病。伤寒热病又名“伤寒”。广义伤寒热病，切外感发热性疾病的总饮食。十日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏。十二日，厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。帝曰治之奈何岐伯曰治之各通其藏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已其满三日者，可泄而已。骨所生病者”可证。少阳胆与厥阴肝相表里，而肝主筋，筋会于骨，所以少阳主骨。其不两感于寒者，七日，巨阳病衰，头痛少愈。八日，阳明病衰，身热少愈。九日，少阳病衰，耳聋微闻。十日，太阴病衰，腹减如故，则思舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通则死矣。胆，甲乙经太素均作“骨”。灵枢经脉“胆足少阳之脉„„是主骨舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通则死矣。胆，甲乙经太素均作“骨”。灵枢经脉“胆足少阳之脉„„是主骨所生病者”可证。少阳胆与厥阴肝相表里，而肝主筋，筋会于骨，所以少阳主骨。其不两感于寒者，七日，巨阳病衰，头痛少愈。八日，阳明病衰，身热少愈。九日，少阳病衰，耳聋微闻。十日，太阴病衰，腹减如故，则思饮食。十日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏。十二日，厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。帝曰治之奈何岐伯曰治之各通其藏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已其满三日者，可泄而已。医理分析伤寒的概念二外感病发热机理三外感病的预后四六经分证热病外感六淫等邪引起的发热性疾病，简称热病，或外感热病。伤寒热病又名“伤寒”。广义伤寒热病，切外感发热性疾病的总称。狭义伤寒指外感证的预后其两感于寒而病者，必不免于死。水浆不入，不知人，六日死。小结两感于寒表里两经同时受邪发病。内外俱伤，病情复杂，正不胜邪。起病急发病快病情重预后差。凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。温暑病的划分以节气来划分以成因来划分从热势程度上划分从节气热势程度上折中二温暑病的证候温病发热口渴心烦暑病壮热烦渴多汗喘或气粗三暑病的治疗原文暑当与汗皆出，勿止。暑病治疗原则不宜止汗，亦不宜过汗，宜清暑泄热清暑益气为主。素问评热病论目的要求掌握“阴阳交”的病因病机和症状。熟悉热病发汗后的吉凶变化。黄帝问曰有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何岐伯对曰病名阴阳交，交者死也。帝曰愿闻其说。岐伯曰人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热。复热者，邪气也。汗者，精气也。今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫热论曰汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者，是失志，失志者死。今见三死，不见生，虽愈必死也。通“裨”，补益补助阴精正气阴阳交的含义阴阴精正气阳阳热邪气交交结不解阴阳交是温病过程中阴精不足，阳热亢盛，阳热邪气入于阴分与阴精正气交结不解，阴精被邪热煎熬，不能内守而外泄，出现汗出辄复热，脉躁急不为汗衰，狂言，不能食的危重证候。胃气衰败，汗无化源阳热邪气心肾大伤，神志不宁不能食脉躁疾狂言失志阴精正气邪热鼓动脉道阴精被邪热煎熬二对三死证预后的判断“脉躁疾不为汗衰，狂言不能食”饮食“有胃气则生，无胃气则死”。神志强调“得神者昌，失神者亡”。脉象观察脉象的顺逆。素问热论第七单元病之形能目的要求掌握伤寒的概念及其病因病机预后禁忌。熟悉伤寒六经分证的症状病机传变及其对伤寒论书的影响。掌握遗复的原因机理及临床意义。了解两感热病的概念机理预后及临床意义。黄帝问曰今夫热病者，皆伤寒之类也。或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也不知其解，愿闻其故。岐伯对曰巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。其两感于寒而病者，必不免于死。指督脉阳维脉前三段帝曰愿闻其状。岐伯曰伤寒日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日，阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热，目疼而鼻干，不得卧也。三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于藏者，故可汗