用瓷土或高岭土烧制成的，烧成温度在度左右。白陶基本上都是手制，以后也逐步采用泥条盘制和轮制。砂灰陶。到夏代二里头文化早期以灰陶和夹砂陶则占据主要位置。白陶的陶是指表里和胎质都呈白色的种陶器。它是用瓷土或高岭土烧制成的，烧成温度在度左右。白陶基本上都是手制，以后也逐步采用泥条盘制和轮制。白陶器出现于龙山文化晚期，商代为鼎盛时期。商代后期白陶大量发燕尾服，安阳殷墟出土数量最多，并且制作相当精致。到了西周，由于印纹硬陶器和原始瓷器的较多烧制与使用，白陶器即不再烧造了。硬陶硬陶的胎质比般泥质或夹砂陶器细腻坚硬，烧成温度比般陶器高，而且在器表又拍印以几何形图案为主的纹饰，所以统称为“印纹硬陶”。西周是印纹硬陶发展的兴盛时期，其胎质原料根据化学组成分析，基本接近原始青瓷。因印纹硬陶所用原料含铁量较高，胎色较深，多呈紫褐红褐黄褐和灰褐色。印纹硬陶坚固耐用，绝大多数是贮盛器。商代印纹硬陶在黄河中下游地区和长江中下游地区都有发现。西周至战国时期印纹硬陶主要盛行于长江中下游地区及南方的福建台湾广东广西等地。釉陶汉代出现了种在釉料中加入助熔剂铅的釉陶，又称“铅釉陶”。铅釉陶的制作成功，是汉代制陶工艺的杰出成就。釉料中加入铅，可以降低釉的熔点，还可使釉面增加亮度，平正光滑，使铁铜着色剂呈现美丽的绿黄褐等色，但经绿釉为最多，绿如翡翠，光彩照人。墓葬中出土的铅釉陶器表面，有时了现层银白色光泽，有人误称为“银釉”。根据考古工作者的科学研究发现，“银釉”形成的原因是由于釉面长期受潮，釉层表面析出多层次的沉积物，在光线的折射下，产生的银白光泽。中国陶器陶器是人类生活智慧的结晶，是“火与土结合”淋漓尽致的表现。陶器初造的年代，根据陶土出土的结果，可回溯至新石器时代以前。陶土的产生，开始纯粹是为了实用的目的，且依生活所需，逐渐作为炊煮器储盛器水器等用途，可以说与人们的生活密切相关。观看中国远古陶器的造型纹饰配色，便可反映远古人民的生活观宗教观美术观社会观等。因此有人说，中国的陶器史就是部中国人民具体的生活史。烧窑与燃料燃料木材必须尽早准备，最好能在烧窑前三个月以上就绪，因为它不像瓦斯或电器，操作简便。木材的来源是个很重要的问题，这包括供应的稳定，品质的配合度，运输，搬运等。许多人似乎比较关心木材的种类，以为相思木或松木就可以造就特定的落灰色泽。每树种有其不同的成分特性，但烧窑的成效所取决的因素太多，树种在其中的影响力不致於太大，倒是木材的品质，才是应该被要求的，例如木材的比重，长短粗细，乾燥程度等，烧火的各个阶段，都应有其不同品质需求的木材。大部分所使用的木材都是来自制材所锯木厂裁掉的废料或是包装废料，而且不忌讳使用任何材种，只要品质合乎就可以，可选用杂木废料。原因在於环保问题以及成本问题，通常这些都是要丢弃的，或是大批的被卖掉充当工业燃柴。因此燃料的成本得以尽量地降低。另外，全世界的柴烧工作者都有个共识，那就是决不为烧窑而砍树，就以美国为例，都以取材自然倒下的树木为原则。投柴品质的选取常因人而异，每次选取都有它特别的作用，例如粗大较重的木材可用来当作畜热的基础。细小较轻，较乾的木材燃烧速率高，升温快，高温投柴较易扬起灰烬。湿的木材可用来处理特殊的效果。烧窑的过程算是排窑以外另个成败的关键点，它也是柴烧创作中最富魅力的部分，也是最迷惑人的部分。个有经验的柴烧者，会在排窑完成的同时，设计出他所要的烧火过程，例如总行程的天数，高温点及持温点的位置和时间长短，气氛的清浊还原或氧化烧，或侧火投柴的时机与轻重等等。烧火过程的设计就如同排窑的设计般，都是为达到烧成效果的重要途径，并且是最能充分展现作者观念。有了清楚的烧火计划后，烧窑的重点即是在於掌控这个计划。因此他应是冷静而专注的去了解窑内的所有状况，察知与毅力的态度是必要条件之，不要因为时的温度升降而过度兴奋或紧张。生手比较容易这样，因为过程的变化，温度会上下震荡，造成手忙脚乱，盲目投柴，事倍功半。烧窑的两大部分是过程的执行与即时状况的观测和对策。第部分对过程的设计，过程设计得优劣，合不合理，是每次出窑最需要去检验的部分。第二部分，对於过程的确实执行，是需要个有经验，敏锐度高的人来执行。但烧窑过程中所遇到的状况，有时非常的复杂，人为因素，选材因素，窑本身的因素，加上天侯气压，很可能会改变了既定过程，为烧成的结果增添变数。因此掌控烧窑的目地，并在状况变化时能适当的处理，是非常重要的。其实，烧窑本来就具有很高的机动性质，冗长的烧火步骤，不可能为每个段落画分到很细微，所以只要大原则掌握住既可，其他的呈现就视为随机性的效果，柴烧陶的特质本来就不像电窑或瓦斯窑那样精准，可以制造出具规格化的预期效果，甚至出现些期许外的精彩效果。这种状况也是柴烧之所以迷的部分，出窑前任何人都没把握，总是有出乎意外的收获。烧窑的实际操作与掌握上有几项重点如。陶土的产生，开始纯粹是为了实用的目的，且依生活所需，逐渐作为炊煮器储盛器水器等用途，可以说与人们的生活密切相关。观看中国远古陶器的造型纹饰配色，便可反映远古人民的生活观宗教观美术观社会观等。因此有人说，中国的陶器史就是部中国人民具体的生活史。烧窑与燃料燃料木材必须尽早准备，最好能在烧窑前三个月以上就绪，因为它不像瓦斯或电器，操作简便。木材的来源是个很重要的问题，这包括供应的稳定，品质的配合度，运输，搬运等。许多人似乎比较关心木材的种类，以为相思木或松木就可以造就特定的落灰色泽。每树种有其不同的成分特性，但烧窑的成效所取决的因素太多，树种在其中的影响力不致於太大，倒是木材的品质，才是应该被要求的，例如木材的比重，长短粗细，乾燥程度等，烧火的各个阶段，都应有其不同品质需求的木材。大部分所使用的木材都是来自制材所锯木厂裁掉的废料或是包装废料，而且不忌讳使用任何材种，只要品变化，温度会上下震荡，造成手忙脚乱，盲目投柴，事倍功半。烧窑的两大部分是过程的执行与即时状况的观测和对策。第部分对过程的设计，过程设计得优劣，合不合理，是每次出窑最需要去检验的部分。第二部分，对於。有了清楚的烧火计划后，烧窑的重点即是在於掌控这个计划。因此他应是冷静而专注的去了解窑内的所有状况，察知与毅力的态度是必要条件之，不要因为时的温度升降而过度兴奋或紧张。生手比较容易这样，因为过程的，例如总行程的天数，高温点及持温点的位置和时间长短，气氛的清浊还原或氧化烧，或侧火投柴的时机与轻重等等。烧火过程的设计就如同排窑的设计般，都是为达到烧成效果的重要途径，并且是最能充分展现作者观念较易扬起灰烬。湿的木材可用来处理特殊的效果。烧窑的过程算是排窑以外另个成败的关键点，它也是柴烧创作中最富魅力的部分，也是最迷惑人的部分。个有经验的柴烧者，会在排窑完成的同时，设计出他所要的烧火过程树，就以美国为例，都以取材自然倒下的树木为原则。投柴品质的选取常因人而异，每次选取都有它特别的作用，例如粗大较重的木材可用来当作畜热的基础。细小较轻，较乾的木材燃烧速率高，升温快，高温投柴质合乎就可以，可选用杂木废料。原因在於环保问题以及成本问题，通常这些都是要丢弃的，或是大批的被卖掉充当工业燃柴。因此燃料的成本得以尽量地降低。另外，全世界的柴烧工作者都有个共识，那就是决不为烧窑而砍质，才是应该被要求的，例如木材的比重，长短粗细，乾燥程度等，烧火的各个阶段，都应有其不同品质需求的木材。大部分所使用的木材都是来自制材所锯木厂裁掉的废料或是包装废料，而且不忌讳使用任何材种，只要品品质的配合度，运输，搬运等。许多人似乎比较关心木材的种类，以为相思木或松木就可以造就特定的落灰色泽。每树种有其不同的成分特性，但烧窑的成效所取决的因素太多，树种在其中的影响力不致於太大，倒是木材的品观等。因此有人说，中国的陶器史就是部中国人民具体的生活史。烧窑与燃料燃料木材必须尽早准备，最好能在烧窑前三个月以上就绪，因为它不像瓦斯或电器，操作简便。木材的来源是个很重要的问题，这包括供应的稳定，陶土的产生，开始纯粹是为了实用的目的，且依生活所需，逐渐作为炊煮器储盛器水器等用途，可以说与人们的生活密切相关。观看中国远古陶器的造型纹饰配色，便可反映远古人民的生活观宗教观美术观社会釉面长期受潮，釉层表面析出多层次的沉积物，在光线的折射下，产生的银白光泽。中国陶器陶器是人类生活智慧的结晶，是“火与土结合”淋漓尽致的表现。陶器初造的年代，根据陶土出土的结果，可回溯至新石器时代以前。，使铁铜着色剂呈现美丽的绿黄褐等色，但经绿釉为最多，绿如翡翠，光彩照人。墓葬中出土的铅釉陶器表面，有时了现层银白色光泽，有人误称为“银釉”。根据考古工作者的科学研究发现，“银釉”形成的原因是由于的福建台湾广东广西等地。釉陶汉代出现了种在釉料中加入助熔剂铅的釉陶，又称“铅釉陶”。铅釉陶的制作成功，是汉代制陶工艺的杰出成就。釉料中加入铅，可以降低釉的熔点，还可使釉面增加亮度，平正光滑用原料含铁量较高，胎色较深，多呈紫褐红褐黄褐和灰褐色。印纹硬陶坚固耐用，绝大多数是贮盛器。商代印纹硬陶在黄河中下游地区和长江中下游地区都有发现。西周至战国时期印纹硬陶主要盛行于长江中下游地区及南方般泥质或夹砂陶器细腻坚硬，烧成温度比般陶器高，而且在器表又拍印以几何形图案为主的纹饰，所以统称为“印纹硬陶”。西周是印纹硬陶发展的兴盛时期，其胎质原料根据化学组成分析，基本接近原始青瓷。因印纹硬陶所。白陶器出现于龙山文化晚期，商代为鼎盛时期。商代后期白陶大量发燕尾服，安阳殷墟出土数量最多，并且制作相当精致。到了西周，由于印纹硬陶器和原始瓷器的较多烧制与使用，白陶器即不再烧造了。硬陶硬陶的胎质比砂灰陶。到夏代二里头文化早期以灰陶和夹砂陶则占据主要位置。白陶的陶是指表里和胎质都呈白色的种陶器。它是组公里三条川路口至三条川公里，铺垫沙砾路共公里。四项目投资预算项目计划总投资万元，其中移动土方费万元，沙料费万元，涵洞费万元，人工费万元，其它万元。五项目建设效益项目建成后，可充分解决石岘全村人的交