的内涵，特别是在古代因为战乱纷争而动荡不安的时代中，人们对美好安定的生活的向往都会寄托在个个小小的桃核中，因有驱鬼辟邪的作用，用与“桃”有关的材料制成的挂件，摆设和家具等都被人们了赋予了更具有深层次的内涵，特别是在古代因为战乱纷争而动荡不安的时代中，人们对美好安定的生活的向往都会寄托在个个小小的桃核中，因此我们会发现随着时代的变迁留传下来的民间艺术都会有极高的人文价值。所以人们会寻找些能寄托他们美好愿望的物美价廉的物件，而美观又便宜的核桃雕花就落入了人们的眼中。在驻马店许多山里都会种植桃树，人们发现桃树上的桃核木质十分坚韧，没有年轮，不易破碎，成本低廉，桃核几百年不会损坏，核雕品更是把玩得越久越漂亮，但桃核硬度极大，所以带给手工艺人的雕刻难度很大，要想雕刻出件精美的核雕作品，需要很长时间的功夫才能雕成个。而且，不是什么时候的桃核都能进行雕刻，只有到秋天的野生山桃核才适合做雕刻。其次，核桃雕花工艺集中在驻马店的上蔡县的几个乡镇，以上蔡县东岸乡的柴庄大苏庄小苏庄和小袁庄为盛，这几个乡镇是历史上周边县市周口至汝宁大人们的生活水平不断提高，人们不再满足基本的生活需求，会购买些饰品等奢饰品来满足自己的精神需求，因此目前市场上有许多工艺品可供我们选择。但是经过我们的走访和调查问卷发现虽然人们越来越重视民间的手工艺品，但是现代流行手工艺品仍是主流，特别是在年轻群体中大多数消费者还是会购买现代流行饰品。因此，我们针对此问题来调查发现有以下几点影响着目前的市场首先是目前的市场的量决定了消费群体的购买方向，在商及及店铺中发现民间手工艺依旧很少，这就影响着人们对他的关注度。核桃雕花工艺本身的工艺现在也影响着他的市场，此工艺目前已有多年的历史，虽然是个小小的核桃雕刻，也要经过多道工序才能完成，每道工序都凝集了艺人的心血。但是现在已经很少有人雕刻出精细的图案，大多艺人制作粗狂，所以这让部分粗狂的作品无法在市场中立足，也就得不到人们的重视。民间手工艺品虽然另有新发明和引进的电进钻打磨电机等制作机器，其刻画雕凿工艺主要仍有手工操作完成。所以有时无法满足市场的需要，这也与现代工艺品形成定的差异，但这同样这也是手工艺的优势，每件作品都包含着艺人的思想和情感，具有文化价值和美学价值，独无二。四结语在人类的历史长河中，有许多人类智慧的结晶，个个构成了各个民族，各个地域特有的文化，而这个文化并不是有形的，还是无形的，他得以支撑这个地域的信仰。东岸核桃雕花工艺就是这样的，其中不仅蕴含了人们对审美的表达，还在个个小小的核桃中寄托了人们对美好生活的向往和憧憬。所以在这个方面，他不单单是件民间工艺，更是个载体，而这个载体影响而形们的精神支柱。因此现在越来越多的人们开始重视民间手工艺，艺人也在努力的将手工艺的艺术美，生活美，劳动美相互结合起来，手法和内容上也在大胆创新，但是味的追求技术而忽略了艺术也是不行的，有的味追求“小”和创新而忽略他的本质和艺术价值，要有思想，所以，我们在民间工艺品中依旧要努力追寻他的本质。试论河南非物质文化遗产摘要早在两千多年前的诗经中就有”投我以木桃，报之以琼瑶”之类的有关核桃雕花的留传。而核桃雕花兴盛于明清时代，通过个个小小的核桃来展现人们的信仰和文化，所以核桃雕花工艺不仅是件精美的民间艺术品，还展示出人们在历史中对宗教的信仰和当地的风土人情。由于每个地域，每个时代人们所使用的材料和雕刻的内容不同，因此又分成各个流派的核桃雕花工艺。而在河南非物质文化遗产的长河中，东岸核桃雕花工艺具有极高的文化价值和美学价值。关键词核桃雕花民间工艺艺术价值起源在豫北大地的河南驻马店，出现了许多及具有当地民间艺术特色的民间美术，包括打铁花和重阳节等大批国家级和省级非物质文化遗产，其中东岸核桃雕花工艺名列其中，此民间工艺兴盛于明清时期，至今已有多年的历史了，然而此工艺是怎么兴起于驻马店，并逐渐焕发自己的光彩呢这与他的地理环境和人文环境密不可分的。首先，自古以来，在我国民间，人们都认为“桃”有驱鬼辟邪的作用，用与“桃”有关的材料制成的挂件，摆设和家具等都被人们了赋予了更具有深层次的内涵，特别是在古代因为战乱纷争而动荡不安的时代中，人们对美好安定的生活的向往都会寄托在个个小小的桃核中，因此我们会发现随着时代的变迁留传下来的民间艺术都会有极高的人文价值。所以人们会寻找些能寄托他们美好愿望的物美价廉的物件，而美观又便宜的核桃雕花就落入了人们的眼中。在驻马店许多山里都会种植桃树，人们发现桃树上的桃核木质十分坚韧，没有年轮，不易破碎，成本低廉，桃核几百年不会损坏，核雕品更是把玩得越久越漂亮，但桃核硬度极大，所以带给手工艺人的雕刻难度很大，要想雕刻出件精美的核雕作品，需要很长时间的功夫才能雕成个。而且，不是什么时候的桃核都能进行雕刻，只有到秋天的野生山桃核才适合做雕刻。其次，核桃雕想，所以，我们在民间工艺品中依旧要努力追寻他的本质。试论河南非物质文化遗产摘要早在两千多年前的诗经中就有”投我以木桃，报之以琼瑶”之类的有关核桃雕花的留传。而核桃雕花兴盛于明清时代，通过个个小小的核桃来展现人们的信仰和文化，所以核桃雕花工艺不仅是件精美的民间艺术品，还展示出人们在历史中对宗教的信仰和当地的风土人情。由于每个地域，每个时代人们所使用的材料和雕刻的内容不同，因此又分成各个流派的核桃雕花工艺。而在河南非物质文化遗产的长河中，东岸核桃雕花工艺具有极高的文化价值和美学价值。关键词核桃雕花民间工艺艺术价值起源在豫北大地的河南驻马店，出现了许多及具有当地民间艺术特色的民间美术，包括打铁花和重阳节等大批国家级和省级非物质文化遗产，其中东岸核桃雕花工艺名列其中，此民间工艺兴盛于明清时期，至今已有多年的历史了，然而此工艺是怎么兴起于驻马店，并逐渐焕发自己的光彩呢这与他的地理环境和人文环境密不可分的。首先，自古以来，在我国民间，人们都认为“桃”有驱鬼辟邪的作用，用与“桃”有关的材料制成的挂件，摆设和家具等都被人们了赋予了更具有深层次的内涵，特别是在古代因为战乱纷争而间美术，包括打铁花和重阳节等大批国家级和省级非物质文化遗产，其中东岸核桃雕花工艺名列其中，此民间工艺兴盛于明清时期，至今已有多年的历史了，然而此工艺是怎么兴起于驻马店，并逐渐焕发自己的光彩呢这与他派的核桃雕花工艺。而在河南非物质文化遗产的长河中，东岸核桃雕花工艺具有极高的文化价值和美学价值。关键词核桃雕花民间工艺艺术价值起源在豫北大地的河南驻马店，出现了许多及具有当地民间艺术特色的民小小的核桃来展现人们的信仰和文化，所以核桃雕花工艺不仅是件精美的民间艺术品，还展示出人们在历史中对宗教的信仰和当地的风土人情。由于每个地域，每个时代人们所使用的材料和雕刻的内容不同，因此又分成各个流思想，所以，我们在民间工艺品中依旧要努力追寻他的本质。试论河南非物质文化遗产摘要早在两千多年前的诗经中就有”投我以木桃，报之以琼瑶”之类的有关核桃雕花的留传。而核桃雕花兴盛于明清时代，通过个个始重视民间手工艺，艺人也在努力的将手工艺的艺术美，生活美，劳动美相互结合起来，手法和内容上也在大胆创新，但是味的追求技术而忽略了艺术也是不行的，有的味追求“小”和创新而忽略他的本质和艺术价值，要有中不仅蕴含了人们对审美的表达，还在个个小小的核桃中寄托了人们对美好生活的向往和憧憬。所以在这个方面，他不单单是件民间工艺，更是个载体，而这个载体影响而形们的精神支柱。因此现在越来越多的人们开价值，独无二。四结语在人类的历史长河中，有许多人类智慧的结晶，个个构成了各个民族，各个地域特有的文化，而这个文化并不是有形的，还是无形的，他得以支撑这个地域的信仰。东岸核桃雕花工艺就是这样的，其打磨电机等制作机器，其刻画雕凿工艺主要仍有手工操作完成。所以有时无法满足市场的需要，这也与现代工艺品形成定的差异，但这同样这也是手工艺的优势，每件作品都包含着艺人的思想和情感，具有文化价值和美学才能完成，每道工序都凝集了艺人的心血。但是现在已经很少有人雕刻出精细的图案，大多艺人制作粗狂，所以这让部分粗狂的作品无法在市场中立足，也就得不到人们的重视。民间手工艺品虽然另有新发明和引进的电进钻消费群体的购买方向，在商及及店铺中发现民间手工艺依旧很少，这就影响着人们对他的关注度。核桃雕花工艺本身的工艺现在也影响着他的市场，此工艺目前已有多年的历史，虽然是个小小的核桃雕刻，也要经过多道工序人们越来越重视民间的手工艺品，但是现代流行手工艺品仍是主流，特别是在年轻群体中大多数消费者还是会购买现代流行饰品。因此，我们针对此问题来调查发现有以下几点影响着目前的市场首先是目前的市场的量决定了是历史上周边县市周口至汝宁大人们的生活水平不断提高，人们不再满足基本的生活需求，会购买些饰品等奢饰品来满足自己的精神需求，因此目前市场上有许多工艺品可供我们选择。但是经过我们的走访和调查问卷发现虽然夫才能雕成个。而且，不是什么时候的桃核都能进行雕刻，只有到秋天的野生山桃核才适合做雕刻。其次，核桃雕花工艺集中在驻马店的上蔡县的几个乡镇，以上蔡县东岸乡的柴庄大苏庄小苏庄和小袁庄为盛，这几个乡镇现桃树上的桃核木质十分坚韧，没有年轮，不易破碎，成本低廉，桃核几百年不会损坏，核雕品更是把玩得越久越漂亮，但桃核硬度极大，所以带给手工艺人的雕刻难度很大，要想雕刻出件精美的核雕作品，需要很长时间的功因此我们会发现随着时代的变迁留传下来的民间艺术都会有极高的人文价值。所以人们会寻找些能寄托他们美好愿望的物美价廉的物件，而美观又便宜的核桃雕花就落入了人们的眼中。在驻马店许多山里都会种植桃树，人们发有驱鬼辟邪的作用，用与“桃”有关的材料制成的挂件，摆设和家具等都被人们了赋予了更具有深层次意愈不乐。”重新团圆。无弦琴晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作论琴贴，自谓曾先后得琴三具，张比张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”