试概括本文的结构参考答案全文共分部分第部分第段梁惠王‚察邻国之政,无如寡人之用心者‛但‚邻国之民不加少,寡人之民不加多‛。据此提出疑问。第部分‚孟子对曰‛至‚则无望民之多于邻国也‛孟子用设喻的方法,分析‚民不加多‛的原因。第部分第段段阐述了孟子‚仁政‛的具体内容使民加多的根本措施。总结扩展综至全篇,段落分明,层次井然,部分的末尾,依次用‚寡人之民不加多‛,‚则无望民之多于邻国也‛‚斯天下之民至焉‛,做为每部分的画龙点睛之笔,既标明个部分的联系,又将每段议论的要点点明,成为不可分割的整体。第课时明确目标,气势充沛的论辩方法。‚仁政‛内容的理解。整体感知孟子善于雄辩,并气势充沛,使其自己‚仁政‛的观点鲜明,明确,学习时要研究其具体的方法。对于古汉语常识,要注意准确把握,探寻规律。重点难点的学习与目标完成过程讨论题为什么说孟子善用比喻说理,他如何做到论辨的气势磅礴？参考答案孟子善用比喻说理的‚善用‛重要表现在用对方熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗,就用战争做比喻,如用十步笑百步比喻梁惠王所‚尽心于国‛不比邻国之政好多少；用‚刺人而杀之‛归罪于武器的荒唐,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。作品读起来气势磅礴的原因,是多用了排偶句式,在第段中阐述了‚王道之始‛的道理。孟子以‚不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,材木不可胜用也‛。组排偶句,提出了发展生产的种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用‚不可胜也‛的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增强了文章的说服力和感染力。对孟子‚仁政内容应如何理解？参考答案集中在文章的第部分,即第自然段。这里阐述了孟子实行‚王道‛的种措施,是孟子‚仁政‛的具体内容。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。亩之宅,树之以桑,十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。谨库序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。‛总之,孟子以为解决‚民不加多‛的状况,就要除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义。,完成分类归纳古汉语现象。通假字直不百步耳直,通‚只‛,‚不过‛。句意是只是没有跑百步罢了。则无望民之多于邻国也。无,通‚毋‛不要。句意是不要期望百姓比邻国的多。颁白者不负戴于道路矣颁,通‚斑。句意是头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。涂有饿殍涂,同‚途‛,道路。句意是路上有饿死的人。古今异义词寡人之于国也寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是我对国家。河内凶河,黄河。今泛指河流。句意是河内遇到饥荒。请以战喻请,请允许我。今常用于对方‚请坐‛,让对方坐下；‚请指导‛让对方做指导。句意是,让我用打仗来作比喻。十者可以食肉矣可以,‚可‛是‚可以‛,‚以‛是凭借。今常连用,表示同意,认可。句意是十的人可以凭借它吃到肉。弃甲曳兵而走走,跑,这里指逃跑。今常指般的行走。句意是,抛弃铠甲,拖着兵器逃跑。或百步而后上或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是,有的人逃跑百步后停止下来。斯天下之民至焉斯,则,那么。今常用于代词,当‚这‛‚此讲,如‚斯文‛等。词多义于则无望民之多于邻国也比,介词寡人之于国对,介词颁白者不负戴于道路在,介词王然而不王者为王,动词,读wàng梁惠王曰君王,名词,读wáng以请以战喻让,介词可以无饥矣凭借,介词以时入山林按,介词申之以孝悌之义把,介词食狗彘食人吃,动词食而不知检食物,名词之填然鼓之没有意义的衬字王道之始也取消句子独立性,助词亩之宅‚的‛,助词。中之以孝悌之义代词,代百姓。词类活用填然鼓之鼓,名词带宾语‚之‛作动词。敲起鼓。句意是咚咚地敲着战鼓。树之以桑树,名词带宾语‚之‛,作动词。种植。句意是在住宅场地上＞种上桑树。十者可以衣帛矣衣,名词带宾语‚帛‛作动词,穿上。句意是十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。谨庠序之教谨,形容词作动词,认真从事。句意是认真地兴办学校教育。然而不王者王,名词受副词‚不‛的修饰作动词,为王,使天下百姓归顺。古汉语句式判断句非我也,岁也。也,表判断。句意是,不是我,是年成啊。倒装句未之有也否定句,宾语前臵,应‚未有之也‛。句意是,没有听说过这种情况。省略句可以无饥矣。‚以‛后省略宾语‚之‛。句意是,可以凭借它没有饥饿了。总结扩展文言文实词是构成文言文的主体,准确地解释文言实词,是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点引申义比喻义及课文中例句及文言词法句法。字音入手推求字义。。,顾及上下文去判断词义。理解孟子所说的‚民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。‛的意思。选自†孟子〃尽心下‡参考答案得到百姓拥护的人才能成为天子,得到天子欢心的人可以成为诸侯,得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见‚民为贵‛的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量,认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。布臵作业附答案数愿令得补黑衣之数数目数口之家,可以无饥矣几,若干扶苏以数谏故,上使外将兵读shuò,屡次数罟不入洿池读cù,密发百发百中发射发闾左滴戍渔阳百人派遣涂有饿殍而不知发打开野芳发而幽香,佳木秀而繁阴花开直中通外直,不蔓不枝不弯曲直不百步耳,是亦走也仅系向牛头充炭直价值兵非我也,兵也兵器穷兵黩武战争必以长安君为质,兵乃出军队草木皆兵兵士胜驴不胜怒,蹄之能承受不违农时,谷不可胜食也尽此所谓战胜于朝廷胜利日出江花红胜火,春来江水绿如蓝超过予观夫巴陵胜状,在洞庭湖优美的,并译成现代汉语。或或或百步而后止,或十步而后止。有的人逃跑了百步然后停下来,有的人逃跑了十步然后停下来。直耳,是也直不百步耳,是亦走也。只是没有跑上百步罢了,那还是逃跑啊。是何异于是何异于刺人而杀之,曰‚非我也,兵也？‛这种状况和拿刀子刺人,把人杀死后,说‚杀死人的不是我,是兵器‛有什么不同。附板书设计寡人之于国也†孟子‡梁惠王提疑民不加多‚民不加多‛的原因阐述孟子答疑‚民加多‛的措施结论保民而王〘背景材料〙作者介绍孟子约前前,名轲,字子舆,战国邹今山东邹县东南人。当时著名的思想家政治家教育家。据†史记〃孟子荀卿列传‡记载,他是子思孔子孙,名伋的再传弟子,曾游说齐宋滕魏等国。当时‚天下方务于合从连横,以攻伐为贤‛,孟子却说‚唐虞代之德‛,被诸侯认为迂阔远离实际,不被采纳。因此,孟子‚退而与万章之徒序†诗‡†书‡,述仲尼之意,作†孟子‡篇‛。†孟子‡书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的个最大的儒学大师,向被认为是继承孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。†孟子‡在写作上很有特色。首先是善于雄辩,具有气势充沛感情强烈笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论,逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法,时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活多变。其次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。孟子的仁政思想。孟子说‚民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。‛†孟子〃尽心下‡得到百姓拥护的人才能成为天子,得到天子欢心的人可以成为诸侯,得到诸侯欢心的人可以成为大夫,可见‚民为贵‛的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量,认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业,这点在当时也是有积极意义的。孟子与梁惠王谈话,梁惠王问‚天下恶乎定？‛孟子回答‚定于。‛梁惠王问‚孰能之？‛孟子回答‚不嗜杀人者能之。‛梁惠王问‚孰能与之？‛孟子回答‚天下莫不与也。‛†孟子〃梁惠王上‡意思是说,如果个君王不嗜杀戮,那么,天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子‚尧以天下与舜,有诸？‛孟子说‚否；天子不能以天下与人。‛万章问‚然则舜有天下也,孰与之？‛孟子说‚天与之。‛又说‚尧荐舜于天,而天受之；暴之于民,而民受之。‛†孟子〃万章上‡是说尧把舜推荐给天,天接受了；天又把舜公开介绍给百姓,百姓接受了。于是舜就作了天子。虽然在孟子看来,归根到底天有决定权,但是天还是把事情告诉百姓,百姓同意,舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障,可以看到,在孟子看来,个政权的建立是要通过百姓认可的。范文澜同志称这种思想为‚敬天保民‛思想,是有定道理的。民对不施仁政的暴君是可以不服从的。孟子说‚君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。‛还有,齐宣王问孟子‚汤放桀。武王伐纣有诸？‛孟子回答‚于传有之。‛齐宣王问‚臣弑其君,可乎？‛孟子回答‚贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人。谓之夫。闻诛夫纣矣,未闻弑君也。‛在孟子看来,国君对臣民不仁,臣民对国君也可不义；国君既‚贼仁‛,又‚贼义‛,则臣民就可以诛此独夫,这是合情合理的。这点,比起孔子的‚君君臣臣父父子子‛来,不能不说是种进步。。,了解文意。按前后桌组成学习小组,学生遇到问题,向小组其他组员提出,组内自行解决,如解决不了,小组长可向全班同学征求意见,确定答案。布臵作业熟读课文并背诵课文。★第课时教学要点理清思路,背诵课文,教师适当作朗读提示。教学步骤检查学生熟读课文情况按学习小组分开,组与组进行比赛。如第组开始读课文的某段或某几句,读完之后,可任意点其他小组来翻译,翻译对了,可由翻译对了的小组再读课文的某段或某几句,让其他小组翻译,以此类推。教师或其他同学可随时纠正。指导学生理清思路,背诵课文,并作阅读提示提问这篇课文记载了孟子和梁惠王的次对话,这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确‚民不如多。‛提问在提出‚民不如多‛疑问前,梁惠王先是自诩曰学生回答‚寡人之于国也,尽心焉耳矣。‛为什么说是‚尽心焉耳矣‛？具体做法是什么？要求学生找出来背诵,合书回答。明确‚河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然。‛提问通过和邻国相比,梁惠王感觉如何？明确‚察邻国之政,无如寡人之用心者。‚提问于是乎,梁惠王才有了怎样的疑问？明确学生合上课文回答‚邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也？‛教师作朗读提示要把‚寡人之于国也,尽心焉耳矣‛中‚自诩‛的口气读出来；‚河东凶亦然‛中‚亦‛要重读,起强调作用；最后‚何也？‛要读得稍重些,疑问语气加强。教师反读本段,学生朗读并背诵。教师对背景点拨提示战国时代,各诸侯国的统治者,为外争城夺地,相互攻伐；对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏劳力不足,这是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出‚民不加多‛的疑问了。提问孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？明确他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传‚仁政‛思想。提问孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与‚邻国并无本质区别的？学生思考回答明确孟子不直接回答‚民不加多‛的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻。孟子对曰‚王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或十步而后止。以十步笑百步,则何如？‛曰‚不可,直不百步耳,是亦走也。‛曰‚王如知此,则无望民之多于邻国也。‛提问对‚十步笑百步‛喻义如何理解？因‚十步笑百步‛的喻义理解是本文的教学难点,所以,应采取学生广泛讨论相互交流的方法,教师稍作点拨分析按学习小组进行讨论,选名代表发言。各组同学可随时发表不同意见明确孟子通过设喻设圈套,诱使对方在不知不觉中说出‚不可,直不百步耳,是亦走也。‛这正好走进‚圈套‛,所以,孟子说‚王如知此,则无望民之多于邻国也‛,回答了‚民不加多‛的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好,但孟子却指出,魏国的政策虽好些,但与邻国相比,不过是‚十步笑百步‛,本质上都是相同的。也就是孟子用‚十步笑百步‛的比喻作譬,说明梁惠王比别的国王好不了多少。教师作朗读提示孟子设喻段朗读时要慢些,语气应平缓。当梁惠王进了圈套后,孟子曰‚王如知此,则无望民之多于邻国也。‛这句话语气应稍急促,加重‚望多‛的朗读语气。教师范读本段,学生朗读背诵。问题的原因找到之后,文章自然而然过渡到第部分‚使民加多‛的根本措施,这也是孟子‚仁政‛思想的具体内容。提问他的‚仁政‛思想的具体内容是什么？包括几个方面？学生看课文,思考明确；两方面是‚王道之始‛的道理,是‚王道之成‛的道理。提问怎样才能做到‚王道之始‛？要求学生找出并画出组排比句。明确‚不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林,材木不可胜用也。‛提问当采取了这些合理发展生产的措施后,产生的效果是什么？要求学生找出并画出排比句,各自朗读,合书回答。明确孟子用了组排比句‚亩之宅,树之以桑,十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。‛其中前组排比是孟子养民的主张,后组是教民的主张。这样,作者在这组排比里,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现了幅美好的前景。顺理成章地得出‚然而不王者,未之有也‛的结论,即‚王道之成‛了。提问有了合理的措施,还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？明确‚狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也？王无罪岁,斯天下之民至焉。‛这段是从反面证明使民加多应有的态度。提问这段用什么方法进行说理？学生思考讨论发言。狗彘食人食涂有饿莩归罪于年成不好明确对比涂有饿莩比喻刺人而杀之归罪于武器如果我们有了合理的措施合理的态度,那么正如最后句所说‚斯天下之民至焉。‛教师作朗读提示第部分的排比对偶句式较多,因此,要把孟子散文的气势磅礴感情激越锐不可当的特点读出来。且注意最后段中‚是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也？‛的反问语气定要读出来。教师范读学生朗读并背诵。教师带领学生以排偶句为重点,集体背诵。教师引导学生通过回顾本节所讲内容,概括本文写作特点,进步指导学生背诵民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施教师按此结构逐提问,学生逐背诵学生可背诵局部何比喻有关的部分学生背诵排比句式学生齐读齐背课文。布臵作业熟读课文。做练习。★第课时教学要点总结文言知识,做课后练习,进行阅读训练,对全文进行小结。教学步骤检查学生背诵课文。分类归纳总结文言知识投影找出下列加点词和例句用法相同的项。例今媪尊长安君之位树之以桑可以衣帛然而不王者王无罪岁既来之,则安之找出下面句式,翻译成现代汉语,并掌握其用法。或或直耳,是也是何异于未之有也答案和例句是使动用法,其他使命词活用为动词。或百步而后止,或十步而后止有人逃跑了百步然后停下来,有人逃跑了十步然后停下来。直不百步耳,是亦走也只不过没有跑上百步罢了,那也是逃跑啊。是何异于刺人而杀之,曰‚非我也,兵也？‛这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说‚杀死人的不是我,是兵器‛有什么不同？未之有也不曾有的事情。宾语前臵句词多义结合完成练习资料显示投影或多媒体例句出处释义愿得补黑衣之数†触龙说赵太后‡数目数量数口之家,可以无饥矣†寡人之于国也‡几若干则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量†国论‡命运扶苏以数谏故,上使外将兵†陈涉世家‡shuò屡次数罟不入洿池†寡人之于国也‡cù密细密蒙冲斗舰乃以千数†赤壁之战‡shǔ计算例句出处释义中通外直,不蔓不枝†爱莲说‡与‚曲‛相对,不弯曲直不百步耳,是亦走也†寡人之于国也‡仅只系向牛头充炭直†卖炭翁‡价值予自度不得脱,则直前诟虏帅失信†„指南录‟后序‡径直直接例句出处释义百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳百人†陈涉世家‡征发派遣涂有饿莩而不知发†寡人之于国也‡打开野花发而幽香,佳木秀而繁阴†醉翁亭记‡花开主人忘归客不发†琵琶行‡出发大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发†人墓碑记‡发出安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉†人墓碑记‡发出抒发例句出处释义非我也,兵也†寡人之于国也‡兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质,兵乃出†触龙说赵太后‡军队草木皆兵成语士兵例句出处释义驴不胜怒,蹄之†黔之驴‡承受不违农时,谷不可胜食也†寡人之于国也‡尽此所谓战胜于朝廷†邹忌讽齐王纳谏‡胜利日出江花红胜火,春来江水绿如蓝†忆江南‡超过予观夫巴陵胜状,在洞庭湖†岳阳楼记‡优美的阅读训练附材料投影梁惠王曰‚晋国,天下莫强焉,叟之所知也。乃寡人之身,东败于齐,长子死焉；西丧地于秦百里；南辱于楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可？‛孟子对曰‚地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。‚彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌？故曰仁者无敌王请勿疑！‛†孟子梁惠王章句上‡注释叟对老头得称谓,这里指孟子。比bì,代替。壹全部都。洒xǐ通‚洗‛易疾速。耨nòn,除草。译文梁惠王对孟子说‚魏国在当时,天下没有比它更强大得国家了,这是您所知道得。但道我这时候,东边和齐国打仗,败给了齐国,我的大儿子死了；西边又败给秦国,丧失河西土地百里；南边又受到出国污辱。我感到这是奇耻大辱,希望能够替我国所有牺牲的人报仇雪恨,您说怎么办才行？‛孟子回答说‚土地见方百里的小国,行仁政可以使天下归服。魏国这样的大国,王如对人民施行仁政,减免刑罚,减轻赋税,督促老百姓深耕细作,早除杂草,使年轻人在闲暇时间,学习孝顺父母敬爱兄长做事尽心尽力待人守信的道德,在家里用来侍奉父亲兄长,出去用来对待上级。这样就是制造木棒也可以抗击秦国楚国拥有坚固盔甲锋利刀枪的军队了。‚秦国楚国征兵派夫,耽误老百姓的农时,使他们不能耕种来养活父母。父母挨冻挨饿,兄弟妻子儿子东散西逃。秦王楚王使他们的百姓陷于水深火热之中,王若发兵前往征讨,谁能与您抗衡呢？所以说行仁政的人,无敌于天下。请王不要怀疑。‛教师注释疑难词句。要求学生能看大致看懂材料,然后结合课文,谈谈孟子的仁政思想。学生讨论,畅所欲言,交流看法。小结课文所讲的‚王道之成‛的道理和材料中讲的‚仁者无敌‛,强调的都是实行仁政是统天下的根本保证。孟子认为,国君如能实行仁政,减税宽刑,不滥杀无辜,以忠信孝悌教育百姓,就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人,他的力量是不可战胜的。不是吗？年,百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们,及其强大的金融风暴没有压倒我们,关键是我们有个能够想人民之所想,急人民之所急的中国共产党,我们的党是战无不胜的党。布臵作业†劝学‡课。文,谈谈你对孟子仁政思想的理解。板书设计寡人之于国也惠王对话孟子疑问移民移粟设喻民不加多以十步笑百步何如设圈套不可走进圈套无望民之多于邻国回答斯天下之民至矣民加多施仁政的措施目的延伸阅读阅读下文,完成文后要求。孟子见梁惠王,出,语人曰‚望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰天下恶乎定？吾对曰定于。孰能之？对曰不嗜杀人者能之。孰能与之？对曰天下莫不与也。王知夫苗乎？月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之？今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之？‚†孟子梁惠王章句上‡要求认真认识和理解孟子的仁政思想实行仁政是统天下的根本保证。提示这章孟子论述了‚不嗜杀人者能之‛的思想。孟子主张国家统。实现统,孟子反对杀人,也就是反对战争。不嗜杀人者能之,也就是行仁政者能统天下。注释卒cù突然,出人意料。槁干枯。油然盛多的样子。沛然大雨滂沱的样子。浡bō蓬勃的样子。人牧治理百姓的人,指人君。牧牧养,这里引申为治理。由同‚犹‛译文孟子谒见梁惠王,出来以后,对人们说‚远远打量,不像个国君的样子；走近以后,也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我天下要则那样能够才能安定呢？我回答说天下归于统就会安定。那么谁能统天下呢？他又问道。不随便杀人的国君能统天下。我回答道。那么又有谁来追随他呢？他又问。我回答说天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果月份久旱不雨,那禾苗就会枯萎。但如果天上又出现降雨云,并降下大雨,那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况,有谁能改变呢？现在各国国君,没有谁不是杀人成性地暴君。倘有位不随便杀人不草菅人命地君王,那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样,老百姓归附拥戴他,就像水流向低处,湍急迅猛,什么也挡不住啊！‛寡人之于国也篇教案示例教学目标†孟子‡的有关知识；文言文字词句知识；；。教学过程第课时整体感知†论语‡导入新课。孟子是继孔子之后的儒学大师,我们经常‚孔孟‛并称,初中时,我们学习过†得道多助,失道寡助‡†生于忧患,死于安乐‡,都是劝说君王施仁政。今天我们学习,看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧,阐述仁政的具体内容的。†孟子‡及孟子散文的特点结合扩展资料中的相关知识或播放朗诵录音要求学生认真听,纠正自己的读音及句读错误。学生自由朗读课文。教师投影,正音根据汉语拼音写出相应的汉字,给加下划线字注音,是通假字的要注明。弃甲曳兵涂有饿piǎo鸡豚狗之畜数罟不入wū池无失其时谨庠序之数颁白者不负戴于道路矣申之以孝tì之义明确yètú涂通假字,同‚途‛莩tún彘xùcùgǔ洿wú无通假字,同‚毋‛xiáng颁bān通假字,同‚斑悌,把握全文大意讨论交流后,点拨是†孟子〃梁惠王上‡中的章,是表现孟子‚仁政‛思想的文章之。论述了如何实行‚仁政‛以‚王道‛统天下的问题。从具体段落来看,全文可分为个部分第部分第段,写梁