白居易岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立蹄何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。元稹岳阳楼上日衔窗,影到深潭赤玉幢。帐望残春万般意,满棂湖水入西江。元稹驾浪沉西日,吞空接曙河。李商隐欲为平生散愁,洞庭湖上岳阳楼。刘长卿叠浪浮元气,中流没太阳。释可朋水涵天影阔,山拔地形高。临江仙滕子京湖水连天天接水,秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。天蒸云梦泽,波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟,凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨。曲终人不见,江山数峰青。同学们都说得很好,这些诗词作品有的描写洞庭湖秀丽迷人的景色,有的状写洞庭湖的磅礴气势,也有的通过写景来抒发作者或愁闷或喜悦的心境。‚前人之述‛许多都是脍炙人口,美不胜收的,范仲淹要写出前无古人的文章来,确实不易,他是靠什么胜出的呢？在讨论这个问题以前,先请同学看段电视短片。比较阅读永远不失为阅读的种好方法。改变传统的讲解作者及背景的做法,利用现代教育媒体,使学生对作者背景及课文有个比较直观的认识,便于理解文意。放电视录像岳阳楼记分钟左右看了电视片,相信同学们对作者及课文有了更多的了解和体会,我们再来看看文中提到的滕子京又是怎样的人。［投影显示］滕子京负大才,为众忌嫉,自庆阳帅谪巴陵,愤郁颇见辞色。文正与之同年,友善,爱其才,恐后贻遗留祸。然滕豪迈自负,罕受人言,正患无隙以规之。子京忽以书抵文正,求岳阳楼记。这设计引导学生在分析理解课文时,要注意收集和课文有关的些材料,便于全面正确地理解课文。请学生疏通文意从这些资料中我们可以知道,滕子京被贬巴陵,虽有政绩,却对被贬谪非常不满。这时的范仲淹与子京处境相似。那这篇岳阳楼记到底什么地方胜出前人呢？让我们先齐声背诵遍课文。请同学们思考下,对于这篇课文你还有什么地方不理解的,我们起来讨论。背诵课文,目的明确,除检验第课时的朗读背诵效果外,重点就是感悟课文。引导鼓励学生敢于提问善于提问。同学们提的问题都很有价值,我们把它们归纳成下面几条,好不好？［投影显示］文章开头为何要写滕子京‚谪守‛？作者的见解是如何步步提出来的？提示作者略写岳阳楼‚大观‛是否就因为‚前人之述备矣‛？迁客骚人的悲喜是否就因为天气的阴晴变化？作者为何要写古仁人的悲喜观？我们今天如何看待作者的这个见解？下面先请几位同学来讨论两个问题,同学发言时要用简洁的语言。先让学生自主发言,充分体现学生的主体作用,而后教师用简洁的语言归纳,注意突出些课文中关键的语句,引导学生解读文章的方法重视语言材料本身。从这几位同学的发言来看,我们同学对这篇课文已有了定程度的了解。确实,作者开头提到滕子京‚谪守‛,不是故意要触朋友的痛处,而是以‚政通人和,百废具兴‛的事实告诉滕子京他不同于般的‚迁客‛,也为下文的劝勉作铺垫。作者对岳阳楼‚大观‛没有详加描绘的原因,是因为‚前人之述备矣‛,是作者作这篇‚记‛的目的不是为了赞美‚巴陵胜状‛,或作般的借景抒情。作者抓住景物特征描绘出来的阴晴景象,极力渲染了‚迁客骚人‛或悲或喜的感情,人的心情有时跟天气的好坏可能有定的关系,但从文中我们可以知道‚迁客骚人‛或喜或悲的不同感情都是因为个人的荣辱得失,都是‚以物‛‚以己‛而生。这与‚古仁人之心‛形成鲜明的对照,‛古仁人‛的悲喜感情跟外物没有关系,跟个人遭遇也没关系,他们不论为官与否,都是忧君忧民。作者肯定了‚古仁人‛的‚不以物喜,不以己悲‛,实际上是否定批评‚迁客骚人‛的悲喜观,作者对‚迁客骚人‛的批评,也是对好友滕子京的善意而含蓄的规劝。作者又以‚古仁人‛的名义从正面引出自己‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的政治见解,表明自己不为个人得失而喜悲,以天下为己任的高尚情怀。从范仲淹力主革除弊政,做官勤政爱民的行为看,这确实不是徒托之言。他借滕子京嘱写岳阳楼记的机会,表明虽遭贬谪,但忧国忧民之心决不改变的决心,同时也包含对滕子京的慰勉。末句自明志向,以问句的形式表达,自励励人,委婉含蓄。这篇文章的构思可以用这个板书来表示简洁明了的板书可以让学生对课文有个清晰完整的印象。［投影显示］岳阳楼记范仲淹议论那我们现在再来讨论第个问题老师重复问题。范仲淹的这种‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的思想,体现乐以天下为己任的高尚的政治抱负,他提倡的吃苦在前,享受在后的精神,在今天仍具有借鉴和教育意义。挫折和失败,我们每个人或多或少都遇到过,如何面对人生的不如意,我希望同学们学过这篇课文以后回去好好思考番,特别有感触的同学还可作个读书笔记。作业从老师提供打印分发给学生或自己另找的有关岳阳楼洞庭湖的诗文中任选篇,从个角度或几个角度和课文作比较,看看有何异同。提示可以从文章的主题构思句法用词等方面作比较。设计说明这篇课文的教学方式以诵读和自主式讨论为主。文言文教学有多种多样的方式,朗读背诵始终是重点,方面大量优秀的词句确实需要学生牢记,以增加文化的积淀；另方面反复诵读,既能培养学生的语感,又能让学生领悟文章的内蕴和丰富的情味,甚至包括作者难以用词语表达,‚然而又流淌于字里行间的微妙之处‛叶圣陶语。古人所谓‚书读百遍,其义自见‛,‚文章不厌百回读,熟读深思尔自知‛说的就是这个道理。诵读的方式很多,针对岳阳楼记广泛使用骈句的方法,引导他们去体会文章语言的节奏美和韵律美。但是,在学生还没有完全理解文章的内容之前,不可能读出蕴含其中的全部情味,这时教师的示范朗读背诵显得尤为重要,不仅要在停顿语速语气重音节奏等方面给学生示范,还有强烈的感情,在情感方面带领学生进入课文描绘的情境中。教师背诵时融进自己的感情,读出作者的感情,声情并茂,能让学生耳和心同时感悟本文语言的意蕴韵味情感,受到美的熏陶和感染。而且,教师的示范背诵往往能激起学生的好胜心和表现欲,教师应以自己的躬亲示范为学生作出表率。授人以鱼,更要授人以渔。这里主要表现在两个方面文言词语的积累。学习文言文,文意的疏通也是必不可少的。但如果逐字逐句地串讲,看似面面俱到,滴水不漏,但学生的思维和能力却未得到训练和培养。教师应引导学生充分利用文本提供的信息,自主学习,同时多和同学讨论,合作学习,资源共享。文言字词是学习文言文的砖和瓦,初中生的文言词汇量有限,教师还应指导学生多积累,如通假字和不同语境中的词多义重点句难句的理解等等。与课文相关材料的收集。要正确理解文章的思想内容,了解作者创作时的真实想法,有必要先把握作者的生活经历,创作背景,此外,与同题材诗文作比较,不但能看出文章的高明之处,而且能开拓学生视野,增加阅读信息量。对于这些重要的字词句和课文相关材料,应该充分利用现代教育技术,或投影或打印,增加学生积累的同时,也教会学生积累的方法,从而提高学生阅读文言文的能力。语文学习是学生的个性化行为,在学生的思维和感情活动中,教师应该尊重学生在阅读过程中独特的体会理解感悟和思考,鼓励学生敢想善思。岳阳楼记中,对文章语言的品味和主旨的理解,是教学的重点,也是难点,应该从整体入手,让学生纵观全文后质疑,抓住学生最费解或最想了解的问题,尽量让学生合作学习,多讨论,发挥每个人的长处。教师不能束缚学生的思维,而是巧妙地引导,让它发挥最大的才能与创造力。本节课,注重发挥学生的主体作用,让学生在品读中培养语感,在讨论中训练思维,并在课后的作业中得到拓展。岳阳楼记最新教学设计篇学习任务美美地听,美美地评,美美地读板书听读聆听心声板书范读请跟随老师作次洞庭之游,去感受南国那万顷碧波的阴晴明暗,去聆听作者那先忧后乐的拳拳心语。评读畅谈启示板书孩子们,听了老师的朗诵,你的心情怎么样？老师在朗诵的处理上哪些地方给了你启示？例我似乎见到了范先生站在舞台上,慷慨悲歌,长衫飘飘。读范先生的文章,我的心中沉甸甸的,但又是回肠荡气的。我的心啊时而在波谷,时而在峰顶,真是经历了万水千山啊！在朗读之中,我的心灵登上了壮丽的岳阳楼,渐登渐高第段为什么用平淡的说话的口吻来读？每段文字老师的处理都不样,情感的轻重缓急和语气的抑扬顿挫有着丰富的变化。开头第段完全是用平淡的说话的口吻来读,这样就为后来情感高潮的到来蓄了势。你来读读‚感极而悲者矣‛和‚其喜洋洋者矣‛的朗读处理有什么不同？‚感极而悲者矣‛读的是降调,而‚其喜洋洋者矣‛读的是升调。这升降加上恰如其分的拖音,才能准确表现出悲与喜的情绪。你来读读两个‚登斯楼也‛,老师的朗读处理有什么不同？第个‚登斯楼也‛读得异常缓慢,读出了步履的沉重和迟疑,读出了‚忧馋畏讥,感极而悲‛的沉痛。而第个‚登斯楼也‛读得明快欢乐,读出了步履的轻盈舒展,读出了‚宠辱偕忘,其喜洋洋‛的乐观自得。你来读读本来结尾只有个‚吾谁与归‛,但老师读了两次,这是为什么？第次读得语调很轻但语气很沉痛,而第次却读得高亢悲壮。第次轻读,是沉思的范仲淹在寻寻觅觅喃喃自语叩问心灵。而第次却是激愤的范仲淹在问天问地,在茫茫宇宙之中寻找自己的志同道合者。你来读读怎样处理‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛这句话的朗读？老师的处理,‚先天下之忧而忧‛读得气壮山河,而‚后天下之乐而乐‛却越读越轻,渐至无声。这样读正可以读出范仲淹的喜忧价值取向他忧得多而乐得少,他的生命中以忧为主。这句话本质上应该是个互文句,前后两句相互作用,应该没有孰重孰轻。并不能说‚后天下之乐‛就是比‚先天下之忧‛轻松容易。导读读书切戒在匆忙,涵咏功夫兴味长平扬降升沉第段,要读得庄重雅正。第段,要读得激昂慷慨。读出洞庭湖‚衔远山,吞长江‛的气势；‚浩浩汤汤,横无际涯‛的壮阔；‚朝晖夕阴,气象万千‛之大观。第段,要读得悲凉凄楚。读出‚去国怀乡‛之慨‚忧谗畏讥‛之惧‚感极而悲‛之情。第段,要读得高亢嘹亮,明快有力。读出‚宠辱偕忘‛的释然超脱和‚把酒临风‛的挥洒自如。第段,要读得悲凉慷慨。‚噫!微斯人,吾谁与归‛,要读得如怨如慕,如泣如诉。试读读出理解板书来,让咱们找出最喜欢的段落或者句子,用我们自己的声音来展示对岳阳楼记的理解。创读才艺展示板书朗诵本就是项创造性极强的活动,老师有自己的处理,同学们也肯定根据自己的理解有我们自己的设计和处理。来,让咱们找出最喜欢的段落或者句子设计朗诵,展示才华。例乡愁复读若夫霪雨霏霏,连月不开,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,满目萧然,感极而悲者矣。感极而悲者矣。轮读演读倾情演绎板书孩子们,刚才是我们的个人和小组朗读智慧和才艺的展示,现在,让我们用集体的力量来共同演绎岳阳楼记的美。分工全体起立！来,让我们听听历史的回音！岳阳楼记最新教学设计篇教学目标,提高在比较中鉴赏诗文的能力。,进入诗文意境。学情分析我所教班级学生成绩参差不齐,优等生占百分之十,中等生占百分之十,后进生占百分之十。班内人数不多,我们教师在辅导学生,检查作业时,力求照顾周全,逐过关,努力让每个学生的作业精益求精。在课堂教学时,想尽各种办法,努力学习各种先进而适用的教学方法,使之付诸于课堂效率上。重点难点?,引导学生初步把握赏析诗文的方法。教学过程?复习与导入诗两首。游岳阳楼记作者简介袁中道,明代文学家。字小修,作少修。湖北公安人。万历进士,官至南京吏部郎中。少即能文,长愈豪迈。与其兄宗道宏道并有文名,时称‚袁‛,同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古,认为文学是随时代的变化而变化的,‚天下无百年不变之文章‛；提倡真率,抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊,提出以性灵为中心兼重格调的主张。感知课文,理解课文内容。提示第段写洞庭湖水奇的原因；第段写作者由洞庭湖上风景变幻而引发自己的联想和感慨。洞庭湖水势浩大的原因是什么？即‚所以奇也‛的原因提示袁中道的文章用知识为我们客观准确地回答了此问题,他在文中谈到如此盛大的水势,是由以下几种原因造成的。第,是‚水‛,条江的水汇集了,才有湖的规模。第,是长江的水奔腾而来。第,者相遇,水不能抵挡长江的水势,水面扩大了,才‚澄鲜宇宙,摇荡乾坤百里。‛第,岳阳楼正好在‚江湖交会之间‛,因而才能‚朝朝暮暮‛看到‚吞吐之变态‛。第,楼前有君山,在君山上观景,‚得水最多‛,‚千里壑,粘天沃日为奇‛。第,在岳阳楼上看水比较少点,但有‚君山妖蒨‛弥补了缺陷。第,如果没有君山,‚莽莽洪流‛览无余,比较单调；有了君山,就富于变化了。结论是岳阳楼的景观之美,就在于‚得水而壮,得山而妍也。‛找出文中表作者因景变而发生感情变化的句子,对于这情感的变化,你有什么看法？明确予时望惨淡,投箸而起,愀然以悲,泫然不能自己也。提示作者居然因为风景变幻而哭将起来,可见不但感情容易激动,而且对感情相当放任。这种敢哭敢笑,在封建道学自矜自持喜怒不形于色蔚为风气的时代,明清小品作家敢于表述自由的性灵,正是其可爱可贵之处。作者在文中还联系了哪些历史人物？有何用意？明确作者在文中还联系了宋朝滕子京范仲淹,联系了修建岳阳楼的滕子京因在在官场上受到打击而宾客间大哭的典故,以及范仲淹在其流传千古的岳阳楼记中的‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。‛提示用这样的联系来对照自己当时的人生经历,表现自己的人生感慨。袁中道认为滕子京不应该哭,因为他已经在中央朝廷为著名的谏议,在地方也是著名的将帅,又有范仲淹这样的知己,到了岳阳这个地方,用不了多久,就该有政迹可报,如此境遇,‚有何可哭？‛而像自己这个样子,十多岁了,头发都白了,还没有为保卫国家作出什么贡献；遭逢兄长病故,加上飘零异乡,又是面对‚寒雁影‛这样的遭遇,‚是则真可哭也,真可哭也！‛他这不仅是为自然现象而哭,更是为个人政治遭遇而哭！他这种敢哭敢笑的个性追求,即他文学创作中直追求的‚独抒性灵‛。岳阳楼记最新教学设计篇教学目标正确理解名言警句‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的含义；欣赏本文的立意美语言美结构美；朗读并背诵全文。教学重点；同‚教学目标‛前两项。教学时数课时。教学步骤课前布臵学习预习泛读课文及阅读提示与全部注释。阅读背诵杜甫登岳阳楼‚昔闻洞庭水,今上岳阳楼‛第课时；导入。板书岳阳楼上的副对联后乐先忧,范希文庶几知道；昔闻今上,杜少陵可与言诗。问范希文是谁？‚后乐先忧‛是什么意思？以此引出本课。阅读理解。亦可教师范读。谪守霪雨樯倾楫摧薄暮冥冥忧谗畏讥岸芷汀兰宠辱偕忘浩浩汤汤阴风怒号嗟夫。,释疑。。第课时检查学生朗读或背诵。学生质疑。教师归纳几个基本问题,展开讨论,释疑。‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的深刻含义？？它与文章中各段具体内容是如何联系的？？比较分析。问本文与杜甫诗登岳阳楼都是以岳阳楼为题材的,它们的内容结构有何异同？提示两篇都写了岳阳楼周围的景色,也都用了借景抒怀的方法。两篇的开头都交代写作原因登是慕名登临而作,记是应约有感而发。两篇中间都是写景。登‚吴楚东南坼,乾坤日夜浮‛,气魄宏大,意境广阔。记中的‚衔远山,吞长江‛也有着同样的气势。不过记在写阴雨睛明景色时,情景相生；而登诗联写自身经历‚亲朋无字,老病有孤舟‛与次联写景没有直接联系,两篇最后都抒怀,但记是在与前文的‚悲‛‚喜‛之情对比中提出了‚先忧后乐‛的主张,显示了作者志趣的高远；登诗是由自己的遭遇联想到吐蕃入境,边境不宁,百姓遭战乱而流离。‚戎马关山北,凭轩涕泗流‛同样于‚忧时伤乱‛中见其忧乐与国家和人民的命运息息相关。所以,可以说范仲淹与杜甫这两位不同时代的人,用不同的表现形式诗文,大致相同的结构述因写景抒怀,写同对象岳阳楼,表达了大致相同的思想境界与民同忧乐。指导学生自己归纳本文的中心思想和主要写作特点。检查背诵全文。语文教学之友岳阳楼记最新教学设计篇教学目标,了解文中‚以‛‚则‛等虚词和‚然则‛‚得无‛的用法。对比出旨的特点。难点重点分析岳阳楼记难句解析越明年,政通人和,百废具兴。分析这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。‚越明年‛历来有两种解释‚越‛作‚逾‛讲,作‚渡过‛讲,这是说文的本义；广雅〃释估也说‚越,渡也。‛‚越‛作‚及‛讲,这是王引之经传释词的说法。王引之说,‚越,犹及也,书〃召浩惟月既望,越日乙未‛王氏举了尚书两个例子,尚书‚越日乙未‛这种类型的结构共十个,都作‚到‛‚及‛讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据岳州府志‚职方考‛的宗谅求记,的‚去秋以得罪守兹郡‛和‚明年春增其旧制‛等材料来看,膛子京确实是从庆历年开始修岳阳楼的,应当以第种说法为妥。译文‚过了明年,政事顺利,上下和睦,切废弃了的事儿都兴办起来啦。‛,得无异乎？分析‚得无乎？‛有人认为有种解释用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；相当于‚大概‛,也是肯定谓语；向否定事实方向推测,相当于‚该不会吧‛。第说似嫌烦琐,而且‚得无‛是两个词,不是个词。异,不同。无,没有。得,能够。乎,吗,在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗？否定之否定之否定,亦即重否定,这是用疑问的形式表达个强有力的发问,即‚能同乎？‛下文‚霪雨霏霏感极而悲‛是种心情；‚春和景明其喜洋洋‛是又种心情,具体地说明了‚不能同也‛。又,‚日饮食得无衰乎？‛触菩说赵太后等于‚平时饮食能够不衰退吗？‛‚妾得无随坐乎？‛史记〃廉颇商相如列传等于‚我能够不株连受罪吗？‛跟‚得无‛相同的是‚得不‛‚得非‛‚得毋‛‚能不‛‚能无‛‚能勿‛。袁仁林虚字说‚俱反问辞,见其不能也。‛再看以下推断异不同无异同得无异乎得同乎不相同也。‚不相同也‛是朴素的直陈,‚得无异乎？‛是委婉的发问,具有精湛的修辞技巧。春和景明,波澜不惊分析课文没有给‚至若‛作注。历代散文选的注释是‚至若春和景明像那风和日丽的春天。若,像。‛按这里把‚至‛跟‚若‛分拆为两个词,而且把‚若‛解释为‚像‛,恐属未当。‚至若‛是单纯的连词,词根是‚至‛,‚若‛则是个词缀,没有意思。古人用‚至‛等于‚至若‛的如‚今也玩好变之,外物引之。引之而往,故曰拔。至圣人不然‛韩非子〃解老篇‚至若‛又等于‚至如‛‚至于‛,例如‚虽为侠,而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏南阳赵调之徒,此盗跄居民间者耳。‛史记〃游侠列传‚元,凯既登,巢,许获逸。至于今日,所谓道之云亡,邦国珍瘁。‛晋书〃贺循传‚如‛和‚于‛跟‚若‛样,也只能是词缀。请参阅现代汉语虚词的构成方式,见语文知识年第期。论述某种情况或某件事情的时候,把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的,就用‚至‛‚至若‛‚至如‛‚至于‛。本句上文说的是‚霪雨霏霏,连月不开‛这里讲到另种境界,就用‚至若‛来连接。译文‚至若到了春气暖和,阳光明媚的时候,波澜不起‛沙鸥翔集,锦鳞游泳。分析这是个对偶句。‚锦鳞‛特指美丽的鱼。‚翔‛跟‚集‛是对反义词,‚游‛跟‚泳‛也有反义因素。‚游‛的本字是‚厅,说文‚浮行水上也。‛‚泳‛,说文‚潜行水中也。‛译文‛沙鸥或者齐飞,或者群集,鱼儿有时浮出,有时潜入。‛而或长烟空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁分析‚而或‛其实是两个词,‚而‛表顺接；‚或‛作‚有时‛讲,相同的用法如‚仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或食餟脯‛白居易与元书‚空‛‚千里‛都是数量词组作谓语,‚长烟‛‚皑月‛都是偏正词组作主语,‚长烟空,皓月千里‛是个工整的对偶句。‚浮光跃金,静影沉壁‛,也是对偶句,各又隐含着个比喻,就是‚浮光如跃金,静影似沉壁‛,‚跃‛,不只是‚闪动‛,更有跃出水面的意思。阵风吹来,微波涌起,峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景,下句写水下之影。或说‚浮光跃金‛,从意思从工整的对偶上看,应当接‚沉影静壁‛,‚静影沉壁‛实在是错综形式。译文‚有时弥漫的炊烟完全消散,皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光,把微波变成跳跃的黄金,静溢的影子,如同沉浸的白玉。‛如果是‚沉影静壁‛,译文或可也是对偶句。居庙堂之高则忧其民。分析l假设复句。主语‚古仁人‛都因承前省。‚庙堂‛,般的解释是,‚庙‛,宗庙；‚堂‛,殿堂；‚庙堂‛指‚朝廷‛。有人认为‚唐宋时期的庙堂决非朝廷的意思‛,‚是指宰相副宰相议事的地方,因此用来作宰相副相的代称,既可以代其位,又可以代其人。‛中国语文年第期第页。我看‚居庙堂之高‛可以说成‚处在宰相或副相这样的高位‛；但也不定,‚古仁人‛的官职低于‚宰相‛或‚副相‛的也可以说是‚居庙堂之高‛。又如‚庙堂之议,非草茅所当言也。‛汉书〃梅福传这‚庙堂‛是指高官乃至皇帝,不定只是‚宰相‛或‚副相‛。至于‚居庙堂之高‛,完全可以解成‚处在朝廷的高位‛,包括做皇帝在内。译文‚处在朝廷的高位,就关怀他的百姓。‛‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛乎分析‚先‛‚后‛都是形容词。拙著文言难句例解卷的第页说‚先‛‚后‛的后面省去了介词‚于‛。又如‚先吴寿梦之鼎。‛左传〃襄公十年‚先‛的后面也省略了‚于‛,这句意思是‚在吴王寿梦所铸用的鼎前面‛。现在说,‚先‛‚后‛是形容词增加在动用法,‚先天下之忧‛‚后天下之乐‛,就是‚在天下之忧先‛‚在天下之乐后‛。又如‚窈窕艳城郭‛孔雀东南飞,‚艳‛也是形容词增加在动用法。‚而‛,可以译成‚就‛,后个‚而‛用来表示迟,可以译成‚才‛。两个分句都是连动式,前个谓语是方式,后个谓语是行动,方式跟行动之间用‚而‛字来连接,是用‚而‛字来划分界限。说‚先天下之忧而忧‛是‚先天下之忧而后己忧‛,陷于随意增字解句,这并不足取。译文‚在天下人忧愁的前面忧愁,在天下人快乐的后面快乐。‛微斯人,吾谁与归？分析文言文的语言分析张拱贵黄岳洲著说‚谁与归‛就是‚与谁归‛,把‚与‛看成介词,这是根据般的通常解释。这里‚与‛跟‚归‛都是动词,作‚结交‛或‚称许‛讲,广雅〃释估‚与,许也。‛论语〃微子‚吾非斯人之徒与而谁与？‛‚与‛跟‚归‛两个及物动词同时管个前臵的宾语‚谁‛。这样,‚吾谁与归‛就得译成‚我称许谁,归宿到谁的寓居的地方去呢？‛‚与‛的相同用法又例如‚君不与胜者,而与不胜者。‛战国策〃齐策但是,语言是发展的,词性也在发展,‚与‛的产生介词的用法至少是在西汉,史记〃淮阴侯列传‚足下与项王有故,何不反汉,与楚连和？‛