学案知识点拨文化创新的基本途径有两条,是立足于传统文化的‚继承传统,推陈出新‛,是立足于文化交流和传播的‚面向世界,博采众长‛。这两条途径都要以‚坚持正确方向,克服错误倾向‛的原则为保证。这种文化创新的途径,可以称为综合创新。学案文化创新的根本途径是立足社会实践因为社会实践是文化创作的源泉,所以立足社会实践是文化创新的根本途径。对这个问题的理解,主要是把握创新的‚途径‛,了解其过程。立足于社会实践的发展,文化创新的基本途径是继承传统,推陈出新。文化创新既是个取其精华去其糟粕的改造传统文化的过程,又是个推陈出新革故鼎新的创造新文化发展先进文化的过程,既是个民族文化相互交流融合的过程,又是个借鉴汲取人类切优秀文化成果,发展民族文化的过程。张岱年先生首先提出的文化‚综合创新论‛,力主用实事求是的科学态度对待文化的创新问题。具体地说,方面需要总结中国的传统文化,对其优点和缺点有个明确的认识；另方面要深入研究西方文化,对其优点和缺点也要有明确认识,然后根据中国国情,将上述两个方面的优点结合起来,在此基础上,创造出种更高的文化。文化创新,表现在为传统文化注入时代精神的努力之中,主要体现为优秀传统与时代精神的结合。要注意两个方面方面不能离开传统空谈文化创新,另方面,体现时代精神是文化创新的重要追求。例题清华大学的校训是‚自强不息,厚德载物‛。它出自周易中的卦辞,句是‚天行健,君子以自强不息‛,句是‚地势坤,君子以厚德载物‛。这说明解析本题考查的是文化创新的重要途径继承传统,推陈出新。a恰当地体现了清华大学对传统文化的态度；b选项犯了非此既彼的错误,重视传统文化并不意味着排斥西方文化；c选项与题干不符；d选项表现了对创新的排斥。本题正确选项是a。学案实现文化创新,需要博采众长着眼于文化传播,文化创新必然要经历的过程是‚面向世界,博采众长‛。不同民族文化之间的借鉴交流和融合,也是文化创新必然经历的过程,也就是说实现文化创新,需要博采众长,进行文化借鉴,学习和吸收各民族优秀文化成果,以发展本民族的文化。文化多样性是文化创新的重要基础。在这里要注意相互借鉴平等交流,要正确处理文化差异和文化竞争与文化合作的关系。另外,要注意正确的学习借鉴方法,即‚要以我为主,为我所用‛,沉淀植根于自己民族的文化土壤,不断实现中华民族的文化创新。不同民族文化之间的借鉴交流与融合,是文化创新必然要经历的过程,也是文化创新的重要途径。要全面理解此项内容,可从两个问题人手学案不同民族文化之间的借鉴交流与融合是怎样的过程呢?第,是个学习和吸收各民族优秀文化成果以发展本民族文化的过程；第,不同民族文化之间相互借鉴,是个取长补短‛的过程；第,在文化借鉴和文化交流的基础上,推出融汇多种文化特质的新文化。学案在不同民族文化之间的借鉴交流与融合的过程中,我们应该怎样做?应该是以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果,做到‚以我为主,为我所用‛。总之,我们既要坚持本民族的文化,又要吸收借鉴不同民族文化,这样才能实现文化创新与文化发展。例题广州地处中西交汇之所,数百年的开放与豁达造就了今日的粤式文化,而正是这种文化孕育了昨天的香港和今天的深圳。这说明解析本题考查的是文化创新的重要途径面向世界,博采众长。a项没有分清本土文化和外来文化的界限,广东文化是中国本土文化的组成部分；b项没有搞清传统文化与现代文化的关系,现代文化来自传统文化；c项与题干无关。d项抓住了粤式文化的特色,故本题选d。学案把握当代文化发展的正确方向文化创新必须‚坚持正确的方向,克服错误倾向‛,这是文化创新具体实现的重要保证。要坚持正确的方向,必须把握好当代文化与传统文化本民族文化与外来文化的关系。在当代中国,如何对待传统文化?对传统文化要有所创新,这就意味着要有突破,意味着创造新文化新文明。这种‚新‛表现在既适应时代前进步伐又不失民族文化特质和民族精神,既高于和优于资本主义文明又适应现代科技市场的要求。这种创新和批判继承是相辅相成的,批判继承是进行锄新的基础,没有批判继承,所谓创新就是句空话；反过来,创新又构成批判继承的目标指向。要认清对待本民族和传统文化中拒绝接受新文化和任何外来文化的‚守旧主义‛和‚封闭主义‛,以及味推崇外来文化根本否定传统文化的‚民族虚无主义‛和‚历史虚无主义‛两种极端的错误倾向。必须树立正确的文化创新方向立足于改革开放和社会主义经济建设的实践,着眼于人民群众不断增长的精神文化需求,在历史与现实东方与西方的文化交汇点上,发扬中华民族优秀文化传统,汲取世界各民族文化的长处,在内容和形式上积极创新,努力铸就中华文化的辉煌。对我们来说,要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践,着眼于人民群众不断增长的精神文化需求,在历史与现实东方与西方文化交汇点上,坚持把批判继承和超越创新辩证地统起来,既批判地继承传统文化中的精华,使之内化为我们民族的主体意识,又从时代的课题出发,赋予它以崭新的时代意义,使之同时代精神相融合,努力开拓创造有中国特色的新文化新文明。同时还要汲取世界各民族文化的长处,在内容和形式上积极创新,这样才能加速现代化建设的步伐,努力建设有中国特色社会主义的新文化新文明,努力铸造中华文化的辉煌。要把握好本民族文化与外来文化的关系。外来文化中有优秀的部分,也有落后的部分。我们应该能够着眼于历史与社会东方与西方文化的交汇点,正确对待民族文化与外来文化的关系,当代文化与传统文化的相互影响。只有发扬中华民族的优秀文化传统,同时又汲取世界各民族文化的长处,才能使中华民族不断实现文化创新。例题XX年,英使马嘎尔尼来华要求通商,而乾隆皇帝却发了道‚敕谕‛‚天朝无所不有,原不藉外夷货物以通有无。‛从以上材料可以看出XX年来没有变化,不需要外来文化的介入‚封闭主义‛的倾向‚历史虚无主义‛的倾向解析本题考查的是文化创新过程应克服的错误倾向。a项是用静止的观点看问题,任何事物都是变化的,只不过有程度之分,变化小不等于没变化；b项是错误的,文化创新需要不同文化的交流借鉴；c选项指出中国传统文化的最大缺陷；d项与c项的意思相反。本题选c项。学案学习自评学案单项选择题学案古希腊哲学家亚里士多德也是位生物学家,他曾经解剖过几百种动物,从外部结构生活习性生殖方式到毛发血液皮肤等,都进行了详尽的研究。通过研究,他发现他的老师柏拉图的‚理念论‛是错误的。有人批评他背叛师门,亚里士多德却说‚吾爱吾师,但吾更爱真理。‛上述材料说明学案‚创新是个民族进步的灵魂,是个国家兴旺发达的不竭动力‛。面对新时代新形势新问题,中国共产党人大胆创新,不断发展马克思主义,提出了邓小平理论和‚个代表‛重要思想作为行动的指南。这表明文化创新要继承传统文化创新要体现时代精神文化创新要面向世界文化创新要面向未来abcd学案文化创新是个‚取其精华去其糟粕‛的过程,也是个‚推陈出新革故鼎新‛的过程。以下说法不正确的是学案德国前总理施密特在全球化与道德重建中认为,当今世界和平的危险在于西方强迫其他大陆的民族和文化接受西方关于文明民主和人权的理想和观念。而解决问题的关键不在于东西方文化争夺在世界上的优先地位,相反地,在于各种文化和社会模式彼此之间的和睦相处。由此可见,可以实现东方文化的创新学案非选择题学案美国铁路两条铁轨之间的标准距离是英尺点英寸。这个标准从何而来呢?原来这是英国人的标准,美国的铁路原先是英国人建的。那么为什么英国人用这个标准?原来它源自马车轮宽的标准。那么马车为什么定要用这个轮距标准呢?因为如果那时候的马车用其他轮距的话,马车的轮子很快会在英国的老路上撞坏。为什么?因为这些路上的辙迹的宽度是英尺点英寸。那这些辙迹又是从何而来的呢?它们是古罗马人的战车造成的,这种战车的轮距就是英尺点英寸。他们为什么这样设计呢?原因很简单,这是两匹拉战车的马的屁股的宽度。可见,任何件新生事物的背后都有传统的影子。请从文化创新的角度谈谈继承传统与开拓创新的关系。方面,不能离开传统空谈文化创新。任何时代的文化,都离不开对传统文化的继承,如果漠视对传统文化的继承,其文化创新就会失去根基。另方面,我们还要根据实践的发展和时代的要求,开拓创新,发展新文化,体现时代精神。学案世纪末,第批法国基督教传教士抵达中国,他们将中国儒家经典如论语礼记等的译文寄回欧洲出版,结果孔子的学说使许多法国人大为震动,很快获得了普遍的崇敬和仰慕,并且成为法国启蒙运动中‚百科全书派‛有力的思想武器。更为有趣的是,法国年宪法所附人权和公民权宣言以及法国年宪法所附人和公民和权利和义务宣言都写入了孔子的名言‚己所不欲,勿施于人‛,分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。当今世界,不同国家的文化交流是不可避免的。在过去,西方很重视中国的传统文化,那么在当前,我们在建设中华民族新文化的过程中应如何对待外来文化呢?交流与融合,是文化创新必然经历的过程。实现文化创新,需要博采众长,要以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果。同时,在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主为我所用。学案能力拓展学案阅读格言位卑未敢忘忧国富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈言必信,行必果知耻近乎勇己所不欲,勿施于人老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子历览前贤国与家,成由勤俭破由奢天不变,道亦不变请说出上述格言的意思,并回答哪些道德范畴继续适用于今天,是我们还应该努力提倡和实践的?本题属开放性题目,以学生自主学习探究为主。哪些道德范畴今天完全不适用,是应予抛弃的?哪些道德范畴的内涵应予以改造转换和充实?学案目前,些地方开音乐会时喜欢搞人海战术,千架钢琴万只古筝甚至几万人在体育场合唱。对这种文化现象,李明王云两位同学有不同的看法。李新认为千架钢琴万只古筝同时演奏几万人的大合唱,这在以前是根本没有的。现在我们国家富裕了,才可能有这样的大规模演出,这正是社会进步文化创新的体现。王成认为千架钢琴万只古筝同时演奏几万人的大合唱是种没有什么高招的表现,根本不是文化创新,相反是种低级的文化浮夸,后果就是劳民伤财伤害文化。你怎么看待这种现象呢?本题不设统答案,学生可根据自己的理解发表意见,最好能体现出辩证的观点。学案昆曲成为联合国教科文组织首次宣布的‚人类口头遗产和非物质遗产代表作‛的个项目之,在中国文化史和中国戏曲史上具有极其重要的学术地位。然而,昆曲又是窘迫和无助的。在今天,昆曲严格的程式化表演缓慢的板腔体节奏过于文雅的唱词陈旧的故事情节,丧失了时尚性和大部分娱乐功能,离当代人的审美需求相距甚远,因而难以争得观众。有人主张,昆曲应作为博物馆艺术,只求保存,不用发展。此说遭到昆曲工作者和有识之士的反对,也有悖于联合国教科文组织评选‚人类口头与非物质文化遗产‛的初衷保证这些杰出文化的生存,而不是遏制它们未来的发展。在保护昆曲艺术方面,我们应如何做到推陈出新革故鼎新呢?,只求保存,不用发展,这肯定是错误的。方面要保证杰出文化的生存,另方面也不能遏制它们未来的发展。为保护作为中华文化瑰宝的昆曲艺术,正确的态度应该是做到推陈出新革故鼎新。那么,如何让传统文化充满活力呢?文化创新既要继承和发扬切优秀的文化传统,又要充分体现时代精神和创造精神,使文化在继承前人的基础上不断吸取新的实践经验新的思想成果而向前发展。纵观中外文化发展史,所有优秀文化成果之所以能够永垂青史,在于它们能够深刻地把握时代精神,倾听时代呼声,深切关注国家民族的前途命运,从而给文化的创作与繁荣注入强大的生命力。我们现阶段的时代精神就是解放思想实事求是与时俱进,包含了变革发展创新等丰富的内涵。昆曲的发展道路也应该是这样的。学案相关信息学案文明新风驻乡村过去在福建莆田市,农村宫庙是落后和迷信的代名词。学生到放假,由于回乡没地方可去,让家长担心。如今放暑假再回到老家时,村里早已为他们准备了好去处,那就是村头祠堂改建成的村民文化中心,这里有公共阅报栏书库器乐室棋牌室体育活动室等到各种设施,应有尽有。每天大早,他们就相约到这里打乒乓球。村里许多孩子也都喜欢到这里来,既能学知识,又能锻炼身体。这切是因为村里采取了改宫庙建文化中心的新举措。近两年来,莆田市农村文化建设存在个难题方面,许多农村文化阵地场所十分匮乏；另方面,大大小小的宫庙却广布农村。于是,他们想了个好主意把这些宫庙改建成文化中心,逐渐把庙堂变成农民群众的文化课堂。有个村的老协会会长是老党员,威望高,他就带着村老协会的老年人把村里祠堂收拾整理,从家里搬来或自己动手制作书桌书柜,添购了党报党刊以及各种科技图书多种,建成了文化宫,还不定期邀请专家来讲课,文化宫搞得有声有色,逐渐吸引村里大批男女老少前来光顾。到目前,全市已有个宫庙改建成文化宫,文化宫里有活动室阅览室黑板报图书馆电视等,有的还有可供演出的舞台。有的村虽然都是宫庙,但与其他宫庙有很大区别。如赞扬莆田唐代前贤林攒孝母事迹的宫庙,有的是褒扬明代抗倭名将戚继光林敦大败倭寇的宫庙等。对这类宫庙,宣传部门除了建立文化中心,使批宫庙逐渐褪去迷信色彩,成为社会主义文化阵地。还收集文物,增设名人事迹展览室,有的已成为爱国主义教育基地之。学案山西晋剧何以红火?晋剧有着百多年的历史,在山西和黄河流域曾独领风骚。然而,和其他剧种样,近年来,晋剧却不断衰落。是什么原因导致晋剧每况愈下?山西晋剧院开门问计。XX年月,他们从省内各地请来多位戏迷和专家学者把脉寻诊。很快,病因查明是因循守旧,缺乏创新,曲打金枝唱就是年,曲目是老面孔,演员也是老面孔；是名角分散,各自为政,难以满足观众看好戏更要赏名角的心理需求。此外,市场意识淡薄,对观众欣赏水平和消费层次缺乏细化,在电影电视卡拉ok等多种休闲娱乐方式的挤压下,市场空间越来越窄。晋中戏迷刘来福老人痛心地说‚省晋剧团行头比不过私营剧团,好不容易来个名角,可喊两嗓子就销声匿迹。这样下去,哪留得住观众呢?‛如何把观众重新请回剧场?晋剧院在巩固农村市场的同时,重点培育城市市场。XX年初,山西省晋剧院在太原市创办了‚周末剧场‛,每周推出优秀剧目和新创剧目,有意识地开辟培育和巩固城市文化市场。‚周末剧场‛不仅满足了城市人文化生活的需求,更为晋剧团创作新品打磨精品提供了展演的平台,将观众请进了剧场。如今,周末看晋剧已成太原景。《文化创新的途径》（12篇）。推陈出新,与时俱进,力求用传统的戏曲形式反映现代生活,使晋剧留住了观众。但同时,只有不断创新,与时俱进,才能使晋剧长久地留住观众。清风亭是山西晋剧传统剧目中部颇具影响力的剧目,深受戏迷们的喜爱。编剧通过剔除剧中封建迷信等糟粕,着力弘扬中华民族的传统美德,并将‚以德治国‛的新时代精神渗透到紧贴生活的剧情中,使剧中人物更鲜活,情节更感人。文化创新的途径篇教学内容人教版高中思想政治必修ⅲ文化生活第单元第课第框题文化创新的途径,学时为课时。教育教学维目标感悟到文化创新来源于社会实践；能通过事例说明文化创新的基本途径之继承传统,推陈出新；能认同面向世界博采众长是文化创新另基本途径之,并能认识到在文化创新的过程中应树立正确的方向。教学重点及难点重点文化创新的基本途径。难点如何在文化创新中坚持正确的方向,克服错误倾向。教学过程导入新课由上框题文化创新的重要性,引出如何进行文化创新才是根本落脚点。讲授新课文化创新的途径让学生尝试,假想自己作为个个缔造生活的劳动者,该如何面对生活给自己带来的次次新的挑战,感悟文化创新的根本途径──社会实践的真谛。并通过活动及事例让学生认识到要想进行创新,继承传统推陈出新和面向世界博采众长是文化创新的基本途径。推陈出新是文化创新的基本途径之。博采众长是文化创新的基本途径之。在此基础上,通过学生自主探究,得出在文化创新的过程中,要把握当代文化与传统文化,本民族文化与外来文化的关系,克服‚民族虚无主义‛和‚历史虚无丰义‛的错误倾向。,克服错误倾向。小结通过本课的学习,同学们能够切身体会到社会实践是文化创新的根本途径,了解到推陈出新革故鼎新是文化创新的重要途径,了解到面向世界博采众长也是文化发展和创新的重要途径。在以后的生活中,我们应该投身社会实践,善于学习他人之长处,积极进行文化创新。走进生活文化创新的途径篇教学资源,完全免费,无须注册,天天更新！‛type‚xt‛知识目标知道‚推陈出新革故鼎新‛是文化创新的重要途径。理解世界范围内各种文化相互交流借鉴融合是文化发展和创新的重要途径。能力目标培养收集加工整理和提取有效信息的能力。情感态度与价值观目标树立正确对待传统文化与外来文化的态度。增强创新意识。课程标准的基本要求阐述推陈出新革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例,阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。本课重点文化创新的途径本课难点在文化创新中坚持正确方向,克服错误倾向年画这种古老的民间艺术,在我国已有多年的历史,天津杨柳青苏州桃花坞潍坊杨家埠被称为中国木版年画大产地,然而到了世纪年代,大产地的年画却日渐衰微濒临消亡。而进入世纪,杨柳青桃花坞已接近‚名存实亡‛形不成批量生产,但杨家埠年画却奇迹般地从衰亡中活了下来。现在年生产年画多万张,销往世界多个国家和地区。是什么力量让杨家埠年画起死回生呢？答案就是杨家埠人不但继承了年画这宝贵传统文化资源,而且通过和旅游业这新兴产业相结合,使年画融入了当地旅游业中,并投巨资改变了整体环境,使杨家埠年画不但生存了下来,而且漂洋过海闯入了国际市场。思考我们为什么要进行文化创新？文化创新的根本途径是什么？提示文化创新是社会实践发展的必然要求,是文化自身发展的动力,在文化发展中,只有不断进行文化创新,才能不断丰富发展文化,推动社会实践的发展。实践是文化创新的源泉。文化创新的根本途径是社会实践。继承传统,推陈出新,是文化创作的基本要求,也是文化创新的。,文化创新既是个‚‛改造传统文化的过程,又是个‚‛创造新文化,发展先进文化的过程。面,我们不能离开,空谈文化创新。另方面,体现,是文化创新的重要追求。社会实践根本途径华去其糟粕取其精新革故鼎新推陈出传统文化时代精神面向世界,博采众长基础上,不同民族文化之间的,既是人类文明发展的重要动力,也是必然要经历的过程,实现文化创新,需要。的交流借鉴和融合,是学习吸收各民族优秀文化成果,以的过程；是不同民族文化之间相互借鉴以的过程；是在文化交流借鉴的基础上,推出的过程,由此可见,是文化创新的重要基础。交流借鉴与融合文化创新博采众长发展本民族文化取长补短融汇多种文化特质的新文化文化多样性借鉴与融合的过程中,必须以为营养,充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有的胸怀,的气魄的态度。借鉴其他民族优秀文化成果时,要。世界优秀文化海纳百川熔铸百家科学分析以我为主为我所用坚持正确方向,克服错误倾向新而言,要把握好当代文化与民族文化与的关系。,被称为‚‛和‚‛；那种味推崇外来文化,根本否定传统文化的倾向,被称为‚‛和‚‛。传统文化外来文化守旧主义封闭主义民族虚无主义历史虚无主义,推陈出新着眼于文化的继承,‚取其精华去其糟粕‛‚推陈出新革故鼎新‛,这是文化创新必然要经历的过程。正确处理继承与创新的关系。方面,我们不能离开传统,空谈文化创新。任何时代的文化,都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化,都不可能摒弃传统而从头开始。对于个民族和国家来说,如果漠视对传统文化的批判性继承,其民族文化的创新,就会失去根基。另方面,体现时代精神,是文化创新的重要追求。社会实践的发展,带来了经济政治文化各个生活领域的变化,要求文化体现新的时代精神。文化创新,表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。我们可以运用马克思主义的思想武器,在立足现实和时代的基础上,去粗取精推陈出新,从传统走向现代,实现传统文化在现代的传承,挖掘其丰富的内容,为‚先进文化‛的建设服务。中国传统文化中的精华成分,具有超越时空超越阶级的品质,有其独特的魅力和不朽的生命力,博大精深耐人寻味。例如‚志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁‛的‚仁政‛思想；‚富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈‛的立身情操；‚苟利国家生死以,岂因祸福避趋之‛的爱国情怀；有益于社会秩序和谐与结构稳定的‚仁信礼让‛等道德规范；‚参天地赞化育‛以处理人与自然关系的天人思想等文化成果,都是中华民族引以自豪的传统文化的核心内容,学习和掌握它们,对于自己立身行事,为国家为人民建功立业,是会受益匪浅的,在今天的文化建设中仍有着重大的现实意义。,博采众长不同民族文化之间的交流借鉴与融合,也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新,需要博采众长。文化的交流借鉴和融合,是学习和吸收各民族优秀文化成果,以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴,以‚取长补短‛的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上,推出融汇多种文化特质的新文化的过程。由此可见,文化多样性是世界的基本特征,也是文化创新的重要基础。作为儒家学说经典的论语礼记等传入西方,启示和鼓舞了西方启蒙思想家。中国儒家的自然观道德观和政治思想,成为西方启蒙运动中的‚百科全书派‛有力的思想武器。儒家学说曾对德国哲学家莱布尼茨的哲学思想,特别是对他著名的‚单子论‛产生过直接的影响。近代欧洲的些文化名人,如伏尔泰歌德雨果,都从中国古代思想文化中汲取过营养。在文化交流借鉴与融合的过程中,必须以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀熔铸百家的气魄科学分析的态度。不同文化之间,有差异就难免有矛盾有竞争,但文化差异不应该成为文化交流的障碍,文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间,只有平等交流相互借鉴,才能共享世界文化创新的成果。对待外来文化的基本原则‚以我为主为我所用‛。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要‚以我为主为我所用‛。因为永葆文化生命力和提升文化竞争力,都需要保持文化的民族特色。我们要跻身于世界文化发展的前沿,就必须深深植根于自己民