教师引申在学习的过程中,我们每个同学都具有定的外在环境和条件,有顺境,有逆境。关键在于每个人自身的努力,发扬主观能动精神,不但会利用现有的条件,而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃,后来成为演说家,就是把不利因素转化为有利条件的个典型例子。学生齐读第段,对照词语提纲,尝试背诵。教师强调应重点掌握的词语跂致绝假学生朗读段,背诵段。布臵作业背诵课文。完成练习题。第课时教学要点师生共同研习第段,背诵第段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练,提高学生的思维品质。分类归纳文言知识,小结全文。教学过程检查背诵学生齐背遍,再抽查两名学生独立背诵。师生共同研习第段学生齐读第段。请学生列出本段的词语提纲,并用图示法展示本段的推理过程。学生讨论分析。教师明确借助词语提纲思路推理图示,学生按图索骥,尝试背诵。教师提示应重点掌握的词语跬镂焉至对‛至‛作重点分析下面两个句子中的‛至‛和‛致‛有何区别？故不积跬步,无以至千里。假舆马者,非利足也,而致千里。‛至‛在说文解字中本义是‛鸟飞从高下至地也‛,引申为‛及,达到‛,句强调指出自身积累‛跬步‛达到的结果,用‛至‛突出了第段的中心。‛致‛在说文解字中解释为‛送诣也,送而必至其处也。‛含有‛使达到‛的意思,句强调‛善假于物‛的重要作用,用‛致‛恰当地表达了语意。学生齐背第段。分析归纳本文的写作特点提问本文作为篇议论文,写作特点是什么？学生从课文中选择相关句子作答。明确比喻说理,形象透彻；正反对比论证,灵活而富于变化；气势充沛,说理流畅,多用对偶排比句式。要求学生在朗读中反复体会。探究性阅读训练提问荀子主张‛学不可以已‛,这个‛学‛当然指‛学习‛,但是他到底‛劝‛人们学习什么呢？学生可能会回答学习文化知识。教师否定,点拨并引申课文中,荀子说‛君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。‛从上句的‛故‛字看,这是荀子通过组比喻得出的结论。从这点看,荀子劝学是‛劝‛人们首先要学习做人。另外,‛积善成德,而神明自德,圣心备焉‛这句同样着眼于品德的养成。在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。劝学中未选入本文的语句有‛学恶乎始？恶乎终？曰始乎为士,终乎为圣人君子之学也,以美其身‛,这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己,最终成为个真正的人。历史和现实无数的事实证明,只有立德才能立人,只有尚德才能治国。时至今日,先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空,引领着人们求美求善。以德治国,公民道德规范的实施不正印证了这点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思,让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。当然,荀子讲学习要积累坚持专的方法和态度,对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。提问有人说,劝学是篇具有浓厚人文特色的文章,从开篇到结尾始终把‛人‛放在重要的位臵上进行论述,‛人‛实质上是本文反复咏唱的主旋律,透过文字,我们可以发现文中写了哪些人呢？学生明确‛君子吾‛。君子‛博学而日参省乎己知明而行无过善假于物‛；吾‛尝终日而思跂而望‛,知道‛不如须臾之所学登高之博见‛,知道‛登高而招顺风而呼假舆马假舟楫‛的效果,是‛知假物‛的人。但‛吾‛比‛君子‛低个境界。教师适当引申荀子认为,人的本性是恶的,主张用教育来陶冶,用礼法来约束,才能抑‛恶‛扬‛善‛,避‛恶‛就‛善‛,所以文中向我们展示了两种不同境界的人,突出学习的重要性。请把‛蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑是故无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功‛两句插到本文各自最适合的段落中去,并简要说明理由。学生思考。教师略作解释冥冥精诚专,埋头苦干。昭昭明显的样子。惛惛同‛冥冥‛。赫赫显著盛大的样子。有条件去阅读荀子的劝学全文。劝学‚而‛字用法归纳篇教学要求认识学习的重要性以及学习必须‚积累‛‚坚持‛‚专‛的道理只有这样才能增长知识发展才能培养高尚的品德获得良好教养的途径。了解本文比喻论证的写法。掌握积累课文中文言虚实词古今字和通假字。教学重点探究词义,学习比喻论证等的方法教学难点第段。这段是全文的总纲,其起句‚学不可以已‛似易而难,因为全篇论述皆发源于此;其结句‚君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣‛,明确地表示了作者反对儒家‚生而知之‛这先验论的立场,联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。教学过程新课导入同学们,也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性;也许我们有的同学整天或冥思苦想,或埋头看书,但效果不佳,因而苦愁没有个好的学习方法。今天我们学习荀子的劝学,它将告诉我们学习的意义和作用,告诉我们学习的方法和应有的态度,希望大家能有所借鉴。解题劝学的‚劝‛起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写个‚劝‛字,问道这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答‚劝告‛。教者趁此在‚劝‛字后加上个‚学‛,再问‚劝‛是什么意思?学生才会领悟原来它还有‚劝勉‛的意思。为什么要劝学?作者介绍荀子约公元前前名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家教育家是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出‚制天命而用之‛的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠‚法制‛,又要重视教化兼用‚礼‛治,强调‚行‛对于‚知‛的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子十卷。该书由论语孟子的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进步成熟。他的散文说理透彻语言质朴多排比句,又善用比喻。劝学是荀子的第篇。本文是原文前几段的节录。‚人性恶‛之说,是作者劝学之因,学而知之,完善自我。作者在这篇以劝学为题目的文章中,论述了学习的意义作用方法和态度。勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识发展才能培养高尚的品德获得良好教养的途径。整体感知课前同学们通过自读查找相关资料研讨和交流等途径,已经基本理解了这篇文章的大致内容。我们来大声齐读课文,整体感知文章内容。朗读要求读音准确断句正确感情充沛。学生齐读课文,教师评价。,讨论,分析从朗读这个角度看,同学们对这篇文章的内容有了定程度的理解。当然,尽管如此,我们还不能说我们已经读懂了荀子的这篇文章。可能我们还有些难以解决的问题。下面请各小组把你们讨论交流后把难以解决的`字词句方面的问题提出来。我们起来解决。生质疑。师生共同讨论解决。实词劝已中就励疾彰假致绝兴功舍躁;虚词于而焉通假字揉知暴有生词类活用日水上下高名词作状语,下饮黄泉名词用作动词,非能水也形容词作名词登高而招古今译义博学用心爪牙寄托句式判断句虽有槁暴,不复挺者,揉使之然也。登高而招,臂非加长也。君子生非异也,善假于物也。倒装句定语后臵蚓无爪牙之利,筋骨之强。介宾短语后臵青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。文章的中心论点是什么?明确学不可以已。劝学‚而‛字用法归纳篇劝学‚而‛字用法归纳篇‚而‛是文言中出现频率较高的个文言虚词,而在劝学篇课文中,出现的频率竟达到次,将劝学文中‚而‛的用法加以分析归纳,可以发现这个‚而‛都是连词,用以连接词短语和分句,表示了多种关系。下面就对劝学文中连词‚而‛所表示的关系略加归类。表示并列关系。般不译,有时可译为‚又‛等。如则知明而行无过矣。蟹跪而螯表示递进关系。可译为‚并且‛或‚而且‛。如君子博学而日参省乎已。表示承接关系。可译为‚就‛‚接着‛,或不译。如登高而招,臂非加长也,而见者远。锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。表示转折关系。可译为‚但是‛‚却‛。如青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水。登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河。表示因果关系,可译为‚因而‛。如积善成德,而神明自得,圣心备焉。表示修饰关系,即连接状语。可不译。如吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。作为连词,‚而‛除了可以表示以上种关系之外,还可以表示假设关系,用于主谓之间,译为‚如果‛‚假如‛等。如‚诸君而有意,瞻予马首可也‛冯婉贞。另外,在文言中,‚而‛般除了作连词外,还可以作代词,用作第人称,如‚早缫而绪,早织而缕；字而幼孩,遂而鸡豚‛种树郭橐驼传,或与‚已‛起组成复音虚词‚而已‛,放在句末,表示限止的语气助词,相当于‚罢了‛,如‚人桌椅扇抚尺而已‛口技,在此就不再赘述了。劝学‚而‛字用法归纳篇教学目标知识目标积累文本中的重点实词掌握几个虚词的用法。技能目标培养学生利用课文注释和工具书阅读探讨浅显文言文的能力,培养学生独立思考大胆质疑善于探究的良好思维习惯。情感目标认识学习对提高个人修养的重要意义,并在学习过程中践行‚积累‛‚恒心‛‚专注‛的优秀求学品质。教学重点文言词语的积累,比喻的含义和内在联系。教学难点理解比喻的含义和内在联系,使文中论述的道理深入学生内心并使之身体力行。教具学具准备苏教版高中语文课本必修,中学生古汉语常用字字典。教学设想本文是苏教版高中语文必修第专题‚获得教养的途径‛中的第篇,所以本文的教学紧紧围绕这个专题展开。同时,劝学也是学生进入高中学习后接触到的第篇文言文,积累文言知识,引导学生深刻理解课文语句章法是教学设计中所考虑的另重点。所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则,以探究合作为途径,所以生生合作,师生互动,学生主体,教师主导是这篇教学设计的主导思想。教学过程预习提纲结合注释,借助工具书,疏通文意。把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。第课时导语设计每个人都渴望成为个有知识的人,每个人都渴望成为个有修养的人。那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有个,就是学习。其实,学会学习也是种学习,优秀的学习品质本身就是种修养。相信两千多年前荀子所作的劝学会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天,就让我们走进这篇流传千古的佳作。荀子简介学生读注释。教师补充荀子,名况,战国末期赵国人。曾游学于齐国秦国楚国,韩非李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物,提出了‚人性本恶‛的观点,但强调后天的环境和教育可以改变人性中的‚恶‛,因此,他特别重视人的学习,重视教育的作用。课文赏析朗读课文,整体感知教师范读,提示学生注意老师发音重读断句。学生自由朗读,注意读准字音,把握朗读节奏。名学生分段朗读课文,教师适时点拨,对学生读得精彩的地方要及时鼓励可以带头鼓掌,以营造种感情朗读的氛围。小组合作,解决疑难学生根据预习笔记,把预习中遇到的问题在小组内合作解决。教师在课堂巡回,可适当参与到小组讨论中去,对小组内争论不定的问题给以解答。但要注意在解答时以引导点拨为主,不宜直接明确‚答案‛,以免影响学生讨论的积极。劝学‚而‛字用法归纳篇教学要求认识学习的重要性和学习必须专心致志坚持不懈的道理。了解本文比喻论证的写法。掌握积累‚劝学青中疾致假绝兴功强用‛个文言常用实词；学习‚于者而‛个文言常用虚词；学习复习课文中其他文言虚实词；熟记‚有又暴曝生性輮煣知智乎于‛等古今字和通假字。学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。教学重点探究词义,学习比喻等论证的方法教学难点第段。这段是全文的总纲,其起句‚学不可以已‛似易而难,因为全篇论述皆发源于此；其结句‚君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣‛,明确地表示了作者反对儒家‚生而知之‛这先验论的立场,要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系,有的是层递关系,也要善于区分。课型新授课教学方法诵读教法教学设想第教时教学要点提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。教学过程提示本单元教学目标和本文教学目的。预习检查。导入新课。从初学过的课文为学导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。作者介绍结合注释。荀子约公元前前名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家教育家是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出‚制天命而用之‛的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠‚法制‛,又要重视教化兼用‚礼‛治,强调‚行‛对于‚知‛的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子十卷。该书由论语孟子的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进步成熟。他的散文说理透彻语言质朴多排比句,又善用比喻。劝学是荀子的第篇。本文是原文前几段的节录。解题。劝学的‚劝‛起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写个‚劝‛字,问道这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答‚劝告‛。教者趁此在‚劝‛字后加上个‚学‛,再问‚劝‛是什么意思？学生才会领悟原来它还有‚劝勉‛的意思。这在心理学上叫做给学生建立‚注意中心‛。接着就讲‚劝‛的繁体字‚勸‛是形声字,凡是用‚力‛作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如‚励‛‚努‛等。这是‚劝‛的本义,而在现代汉语中,‚劝‛,解释为‚劝阻‛,词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。指导学生处理课文字词句中的疑难问题。,借助字典,正字正音第组通假字輮róu通煣有yòu通又知zhì是‚智‛的古字暴pù是‚曝‛的古字通假字与本字同音；含音相近乎hū通于古音声母韵母相同生xìng通性古音声母韵母相同第组其他易写错读错字中zhòng砺lì参cān省xǐng跂qì臾yú螯áo个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。,综合‚思考和练习‛,学生自己理解文言常用虚词‚于‛‚者‛‚而‛的用法,教师点拨指正。君子曰学不可以已。‚君子‛是个合成双音词。‚可以‛在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语‚可以用它‛的意思。在本文具体语境中‚以‛已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有‚可‛有意义,与现代汉语的‚可以‛差不多；它还表示情理上应当如此,可译为‚应该‛。全句译为有学问有修养的人说,学习是不应该可以能够停止的。木直中绳,以为轮,其曲中规。句中两个‚中‛作动词,‚符合‛的意思。‚绳‛指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。‚輮‛和‚为‛是两个动词,‚輮‛通‚煣‛,指古代用火熨木使之弯曲的种方法,现作‚揉‛,解释‚使弯曲‛。‚为‛,做成。‚以‛在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作‚而‛。全句译为块木材直得合乎木匠拉直的墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的孤度就可以符合圆规画的圆圈。积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中‚神明‛即‚神灵‛；‚圣心‛指完美的品德和最高的智慧；‚自得‛不是现代汉语中的合成双音词,‚自‛是自然,‚得‛是通；‚而‛是表示因果关系的连词。这句译为积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。假舟楫者,非能水也,而绝江河。句中‚舟楫‛是合成双音词,偏义复词,联系上下文,偏指舟。‚水‛,名词用如动词,‚游泳‛。‚绝‛是会意字,从‚纟‛,从‚刀‛,从‚卩‛象人形,意思是人用刀横断丝织品,‚绝江河‛很像横断水流,所以‚绝‛引申为‚横渡‛。‚江河‛古人专指长江黄河,现在的词义扩大了,泛指切江河。全句译为借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心也。句中两个‚之‛是定语后臵的标志。‚爪牙‛在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子牙齿。后来形成褒义的比喻义帮手武士；现代又转为贬义的比喻义帮凶走狗,词义的感情色彩有了变化。‚强‛读qiáng,坚硬的意思。‚上‛‚下‛方位词作状语,‚向上‛‚向下‛。‚黄泉‛是特殊的单纯双音词。‚用心‛不是合成双音词,‚用‛是引介原因的介词,译作‚由于因为‛‚心‛是‚心思‛的意思。‚‛,作动词,专的意思。全句译为蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是由于心思专的缘故。,其他学生听读,指出字音语气读错的地方。布臵作业。认真阅读注释,正确理解课文中的通假字重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。第教时教学要点每组比喻的意义和内在联系；论述中心的个角度；设喻的特点。教学过程检查预习。研读课文。围绕个问题讨论第题作者是从哪几个角度论述中心论点的？第题本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？第题本文设喻有什么特点？由学生分段试译,试讲,教师重点点拨。本文第句提出全文的中心论点学不可以已。接着围绕这个中心论点分段从个不同角度进行论述第段作者用了个比喻。第个比喻‚青‛出于蓝,不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和‚冰寒于水‛,说明事物经过定的变化,可以提高。‚直木为轮‛说明事物经过定的变化,还可以改变原来的状态。这样,个比喻分了两层意思。作者在这基础上,用‚故‛归纳上文,又用了‚木受绳则直‛‚金就砺则利‛两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到‚知明而行无过‛的境地。后面两个比喻并列说明肯下功夫,必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述,本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第段作者用了个比喻。开头作者用‚终日而思‛,‚不如须臾之所学‛先来阐说,接着就用‚揉而望‛,‚不如登高之博见‛这个比喻,形象说明只有摆正‚学‛和‚思‛的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用‚登高而招‛‚顺风而呼‛‚假舆马‛‚假舟楫‛个比喻,从见闻陆水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与般人有差异,而完全靠后天善于学习。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻,从‚积土‛‚积水‛推论到‚人的积德‛,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用‚不积跬步‛‚不积小流‛两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第个层次,说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用个比喻正反对照先用‚骐骥‛‚驽马‛对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键；又用‚锲而不舍‛,‚锲而舍之‛对照,说明只有坚持不懈持之以恒,才会有所成就。这是本段第个层次,说明做到积累就要坚持不懈。最后个层次,作者用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专。后面两个层次说明做到积累的两点保证,两者缺不可。综上所述,作者在本段中又分个层次,是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。学习讨论本文比喻论证的方法本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力。本文的设喻特点以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明‚学不可以已‛之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了‚学不可以已‛而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。设喻方式多样正面设喻,如‚青出于蓝‛‚冰寒于水‛‚輮木为轮‛‚金就砺则利‛等从正面阐明学习的重要性。正反设喻,如‚蚓‛和‚蟹‛‚骐骥‛和‚驽马‛‚锲而舍之‛和‚锲而不舍‛,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻,如‚跂而望‛‚登高而招‛‚顺风而呼‛‚假舆马‛‚假舟楫‛,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。设喻与说理结合紧密,形式十分灵活有的是将道理隐含于比喻之中,如‚青出于蓝‛‚冰寒于水‛；‚锲而舍之‛‚锲而不舍‛。有的先设喻,后引出道理,如第段,作者先连用个比喻,后引出‚善假于物也‛的道理。有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进步论证,如第段第层,作者先用‚积土成山‛‚积水成渊‛设喻,引出‚积善成德‛的道理,再用‚不积跬步‛‚不积水流‛两个比喻从反面进步论证。布臵作业。完成课后全部‚练习‛,并当堂讨论。教学后记劝学‚而‛字用法归纳篇导入新课大家认真品读这段文字,注意它表达上的特点。投影显示平淡是枚青橄榄,初尝时,似没什么滋味,细细咀嚼,却回味悠长。平淡是本冗长却富含哲理的大百科全书,每天翻阅它,都会有新的收获,而用心读它越多,心灵的幽潭就越是充盈多彩。这段文字读起来感觉如何？生很形象,生动。生意味深长。师说得很好。但是,平淡是种感觉或者说是种境界,应该是比较抽象难以表述的,但这两段话却没有这个感觉。原因何在？注意表达上的特点。生用了比喻修辞。把平淡比成青橄榄,比成本大百科全书。师非常正确。意义因比喻而精警,文段因比喻而连贯有势,可谓文采焕发。假如,用比喻来证明不易理解的事物或深奥的道理会有什么效果呢？好,我们言归正传。大家考虑劝学是篇什么性质的文字？生说理性散文。师好。这类文驾驭不好很容易流于枯燥单调,但这篇文却形象清晰,脍炙人口,千百年来直为人传诵不衰。比喻的论证方法起了不可忽视的作用。今天,我们就把比喻论证作为解读此问的把钥匙。板书学习重点理解思想内容。学习论证方法,突破比喻论证。大家先齐读课文。注意节奏。比如学不可以已。故木受绳则直,金就砺则利,蚓无爪牙之利,筋骨之强。齐读课文。师这篇文的中心论点是什么