陋室铭精品教学设计篇陋室铭精品教学设计篇教学目标了解本文借物喻理托物抒情的写法,理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。体会精妙新颖的构思。当堂背诵全文。教学过程导语在上课之前,请大家先来做个选择题假设有个王公大厦,要得到它,必须说辈子违背自己良心的话,做若干件伤天害理的事;还有间简陋室,那里绿色可人,有知音相伴,只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢?学生回答选择后者,因为hellip;hellip;恭喜你,你的选择居然与名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合,他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡!接下来让我们来看看刘禹锡的陋室铭吧!说到刘禹锡,那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。学生自主介绍作者及作品。点拨刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。解题请个同学读书下注释,了解‚铭‛的特点铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为种文体。这种文体般都是用韵的。陋室,意思是简陋的房子。‚陋室铭‛的`意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。顶针提问,研读课文第组提问学生齐读课文,提问同学们对陋室总的印象如何?陋室不陋‚陋室‛为什么‚不陋‛?斯是陋室,惟吾德馨这个字中哪两个字最为关键?德馨第组提问作者的‚德馨‛表现在何处?‚苔痕上阶绿‛至‚无案牍之劳形‛句讲析‚苔痕‛两句的环境,两个用得好的动词写景的顺序之后到这里来的人多吗?不多。从‚苔痕上阶绿‛可以看出到陋室来的人不多,到底是些什么人呢?鸿儒作者为什么要写自己的朋友是些什么呢?写自己的朋友是博学之士高雅之士,以显现自己‚德馨‛朋友走了之后做些什么呢?调素琴阅金经可以看出室主人的志趣如何?高雅教学中顺势板书景友趣第组提问作者明明在颂自己的陋室,为什么又写‚诸葛庐‛‚子云亭‛?以‚庐‛‚亭‛比‚陋室‛,以‚诸葛子云‛自此作者自叱‚诸葛‛‚子云‛的目的何在?表明作者想从政治上和文学上都干出番事业那么,可以看出作者是个什么样的人?有远大的抱负由此看来,这句在表意上是‚蛇足‛还是更进层?更进层,是‚德馨‛的深化全文结局照应了文中哪句?惟吾德馨小结作者通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者甘居陋室安贫乐道的思想感情,表现了不慕富贵不与世俗同流合污的高尚节操。拓展延伸赏析刘禹锡的另首诗乌衣巷朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。提示乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近,为东晋王导谢安等世家巨族聚居之处。请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。点拨夕阳斜矣,暮气逼人,在这种冷情调中,野草撒野地开花,似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机,反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命,暗示着曾经繁华盖世的这片地方,已是门庭冷落,车马稀疏,荒草没径了。诗人点灵感,借只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以只燕子的飞翔,把王谢巨族聚居之处,及唐朝已变成平常百姓杂居之处,进行了双时空的叠印,从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。作业布臵表示不与世俗同流合污的诗文,在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集,把它们抄写在本子上,比较下看看哪些诗文写得最精彩。板书设计陋室铭刘禹锡景优美的自然环境‚上‛‚入‛以静为动德馨友学问渊博的来客主人具有高雅脱俗的情怀‚陋室不陋‛趣恬然自适的生活主人安贫乐道的情趣的原因对世俗生活的厌弃托物言志借陋室以言志,表现自己不贪恋荣华富贵不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。陋室铭精品教学设计篇教学目标。。教学设想教学重点学习托物言志的写法。教学难点类比手法的运用。教学过程导入在中国诸多文化遗迹当中,有处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是所仅能容下床桌椅的简陋的房子。但它却因室主人的篇铭文而传诵千载,这就是唐代刘禹锡的‚陋室‛。今天我们就起走进‚陋室‛,走进刘禹锡的精神世界。介绍‚铭‛释题‚铭‛是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字,后来成为种文体。这种文体般都是用韵的。本文‚陋室铭‛,意思是刻在鄙陋居室里的文章。合作探究整体感知陋室这里指作者任和州刺史期间在当地构筑的简易房子,作者为它作铭,主要是为了抒发自己的抱负和情操。互动指名读课文。默读课文,并看看注释,查工具书,读懂课文,互相讨论下疑难问题。学生说出不理解的地方,师生共同解决。课文开头两句运用了什么修辞方法?在文中起了什么作用?明确运用对偶,以虚衬实,以山水引出陋室。本文哪句话是主旨句?含义是什么?明确‚斯是陋室,惟吾德馨。‛这句话意思是这是间简陋的屋子,只是我的品德高尚就不感到简陋了。课文从哪几方面衬托陋室不陋的?明确a陋室幽雅恬静的自然环境,b陋室来往客人之高雅,c主人高雅脱俗情致,怡然自得的神情。作者是怎样描写陋室环境和居室主人的生活情境的?明确陋室环境‚苔痕上阶绿,草色入帘青‛。居室主人生活情境‚谈笑有鸿儒,往来无白丁‛;‚可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形‛。作者以陋室与古贤的居室作比较,表现了作者怎样的情趣和节操?为什么结尾说‚何陋之有‛?明确以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。此处引用孔子的话证陋室,说明‚有德者居之,则陋室不陋。‛与前文‚斯是陋室,惟吾德馨‛遥相呼应。这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。本文表达了作者怎样的情怀?明确借陋室表达种不慕荣利安贫乐道的情怀。本文哪些地方运用类比,有何作用?明确课文开头以山水作类比,说明山水出名是因为有龙有仙,由此得出陋室因主人德馨‚而不陋‛的观点。后文又以诸葛庐于云亭作类比比,旨在表明作者以古代名贤自况。类比的运用,突出了主题,增强了文章的表现力。本文采用了怎样的写作方法?明确托物言志借助赞美简陋的居室来表现作者不慕荣利安贫乐道的情怀。拓展延伸刘禹锡的陋室铭小巧玲珑,语言优美,赢得了很多读者的喜爱和传诵。后来就有很多人根据他这篇文章仿写出各种各样的‚铭‛,比如说公仆铭医院铭交友铭读书铭等等。曾经在中学生中也流行着个‚铭‛,它的名字叫‚教室铭‛,好,我们起来听教室铭分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤;琢磨下围棋,寻思看电影。可以睡觉,打呼噜。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐场。心里云‚混张文凭。‛思考材料是针对学生中的哪些现象而言的?部分学生中存在的得过且过不思进取的现象。那么应该怎样对待我们的学习生活?畅所欲言,各抒己见小结‚身居陋室,心忧天下‛,自古以来就是仁人志士追求的高风亮洁。刘禹锡凭借陋室铭这篇传世之作,告诉我们个充满哲理的人生道理生活的清贫决不妨碍精神的富有,个人拥有高尚的情操和宽广的胸襟才是最重要的。布臵作业模仿陋室铭,写篇读书铭板书设计陋室铭山水陋室类比自然环境清幽安贫乐道陋惟室交往人物不俗吾不德陋生活情趣高雅馨不慕荣利诸葛庐子云亭类比托物言志陋室铭精品教学设计篇教室地点湖北黄石中初班教师姓名miao屏幕显示考试铭内容‚分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云混张文凭。‛师我请位同学能否用滑稽的语调把这首考试铭读遍,谁愿意？生读带有方言的语言；其他同学笑师读的很幽默,但是大家知不知道它其实是根据篇文章仿写的呢？生齐陋室铭师对,就是我们今天所要学习的文章陋室铭。在这里我要提点,语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的。‚考试铭‛只是种模仿,虽然可以搏人笑,但没有什么价值。只有刘禹锡,有真情实感,才写出流传于世的佳作。今天就让我们起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱陋室铭屏幕显示课题作者师首先我们起来看看文章的题目‚陋室铭‛,‚陋室‛从字面上应该比较好理解吧,是什么意思？生齐简陋的房子。师很好,那么谁来告诉我什么是‚铭‛呢？生铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为种文体。这种文体般都是用韵的。师看来这位同学注意到书上的注释了,请同学们在书上做好记号。学生们在书上做记号师现在我来范读课文,请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。学生们边认真听边做记号师好,我请同学读,检查大家刚才是否注意到字音和停顿的问题,其他同学认真听。谁愿意试试？生读读完后,学生鼓掌师这位同学读的字音都很准,但是停顿的位臵有处出错,同学们听出来了吗？生‚斯是陋室‛读成了‚斯是陋室‛师对,就是这个地方。我们再来请位同学读,好吗？生读读完后,学生鼓掌师停顿注意的很好,但是在你的普通话当中要注意‚zcs‛与‚zhchsh‛的问题。师请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来,准备提问。生‚无丝竹之乱耳‛中的丝竹指的是奏乐的声音,我觉得没有什么扰乱的,他后面不是自己也在弹琴吗？师这个问题提的很好,这里面的‚奏乐‛实际是朝廷的统治阶级每日纵身于歌舞升平的靡靡之音中,所以说这种声音对于那种文人来说是很嘈杂的。其他同学还有疑问吗？生既然这篇文章是写陋室,为什么在结尾要说‚何陋之有‛呢？不是自相矛盾吗？师好,这个问题有没有同学可以帮他解答？生其实这篇文章是要体现主人的品德高尚,虽在陋室,但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。阅金经这里指佛经无丝竹之乱耳指琴瑟箫管等乐器,这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形案牍官府的公文。劳形使身体劳累。南阳诸葛庐西蜀子云亭诸葛庐和子云亭都很简陋,却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。孔子云‚何陋之有？‛云说。之宾语前臵的标志,无义。‚何陋‛是‚有‛的宾语,前臵了。正常语序应为有何陋？有什么简陋的呢？课文朗读课文导语常识分发铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为种文体。如墓志铭座右铭等。铭文般都是押韵的,又讲究句式整齐,常用排比对偶句。介绍表现文体的字有说记序铭。本文选自全唐文。刘禹锡唐代诗人哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。他生创作了不少脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是篇传世佳作。有研究者指出当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判,受到和州知县的百般刁难,让他在半年时间,连搬次家,住房次比次小,最后仅是斗室仅能容下床桌椅的房子。刘禹锡因此起笔写了陋室铭文,并请人刻在石头上,立在门前,以此明志。课内问题串讲含语言分析板书出题目这里诗人用有仙之山,有龙之水具体比什么？‚山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。运用比喻对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。这里,用山水来比‚室‛,用‚不在高‛‚不在深‛比‚陋‛,用‚仙‛‚龙‛来比‚德‛,用‚名‛和‚灵‛来比‚馨‛。作者的目的是写陋室,却用山水作比喻,这种方法叫比兴。这种比兴的修辞,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不在于它是否富丽堂皇,而在于主人之德是否高尚。看来‚馨‛字画龙点睛,统领全篇,是全文的文眼。‚斯是陋堂,惟吾德馨。‛这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？‚陋室‛字扣题。‚德馨‛字统领全篇,是全文的核心。用‚惟‛字加强语气。这两句包含两层意思,层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。陋室不陋具体表现在哪些方面呢？a‚苔痕上阶绿,草色入帘青‛,写环境的清幽雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境,用的是对偶拟人的修辞方法。对偶还用了什么方法呢?回答。上入‛采用拟人的方法,以动写静,采用拟人的手法,赋予苔藓草色以人的灵性,‚苔藓‛也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么；‚草色‛也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉荒芜,而感觉春意正浓,生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情。b‚谈笑有鸿儒,往来无白丁‛,写朋友的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶,还有衬托。作者没写自己是什么人,而是写与他交往的朋友。俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀。c‚可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形‛,写生活的高雅脱俗陋室主人的情趣,反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子,‚可以调素琴,阅金经‛；也有反面描写即虚写的句子,‚无丝竹之乱耳,无案牍之劳形‛。‚可以调素琴‛与‚无丝竹之乱耳‛对应,‚阅金经‛与‚无案牍之劳形‛相对应。这样正反对照,虚实相生,表明了作者恬淡闲适安贫乐道的情趣。陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。看来,陋室其实不陋,这切又是为了陪衬‚惟吾德馨‛,呼应开头。正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋。文章主旨至此已突出,意思似乎已写尽,为什么又写诸葛庐子云亭呢？运用类比,以‚庐‛‚亭‛比‚陋室‛,以‚诸葛子云‛自此,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。▲历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂。文章结尾引孔子的话‚何陋之有‛,有什么含义？教师点拨孔子这句话是个典故,孔子打算搬到夷山去住,有人对他说‚那个地方十分简陋,你怎么能去住呢？‛孔子回答说‚君子居之,何陋之有？‛孔子的话很坦率,而刘禹锡只引后句,那是因为前句的意思已包含在文章中了,其意却正在前句,言外之意弦外之音。自己就是和孔子类的君子,这样更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋,关键在于‚君子居之‛‚惟吾德馨‛。文章结尾引经据典,力发千钧,把作者的思想推到了高峰。赏析诵读欣赏形式美本文是篇骈文。字数相同意思相对的两个相接的句子,叫做骈句。骈句不仅讲究对偶,而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之。押韵指在句末或联句之末用韵母声调相同的字。文中名灵馨青丁经形亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆,有声调和节奏之美。‚托物言志‛是指通过描写客观事物,寄托传达作者的某种感情抱负和志趣。即将个人之‚志‛依托在某个具体之‚物‛上。于是,这个‚物‛便具有了某种象征意义,成为作者的志趣意愿或理想的寄托者。如‚松竹梅‛岁寒友,常用于表示高洁的志向；‚泥土‛常用于抒发谦逊的情怀；‚蜡烛‛常用于颂扬无私奉献的精神。仿写分不在高,及格就行；学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯我闲情。小说传得快,杂志翻得勤,琢磨打篮球,寻思游戏厅,可以打瞌睡,观窗景。无书声之乱耳,无复习之劳心,自习说闲话,讲课听不进。心里说,混张文凭。分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯吾闲情。小说传的快,漫画翻得勤。琢磨追星去,寻思看电影。可以睡大觉,作鼾声。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非篮球场,好似游戏场。心里云‚混张文凭。‛中心思想这篇铭文通过赞美简陋的居室,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。课文引申名言等扩展资料分发课外阅读刘禹锡的诗乌衣巷,朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近,为东晋王导谢安等世家巨族聚居之处。夕阳斜矣,暮气逼人,在这种冷情调中,野草撒野地开花,似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机,反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命,暗示着曾经繁华盖世的这片地方,已是门庭冷落,车马稀疏,荒草没径了。诗人点灵感,借只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以只燕子的飞翔,把王谢巨族聚居之处,及唐朝已变成平常百姓杂居之处,进行了双时空的叠印,从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。十习题讲解十作业设计抄写解释字词及摘句造句背诵陋室铭。文意理解a能概括陋室铭文中心的句子是斯是陋室,惟吾德馨。b描写陋室的自然环境的句子是苔痕上阶绿,草色入帘青。c表现陋室主人生活情趣的句子有谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。d与‚时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙‛意思相近的句子是水不在深,有龙则灵。e文章写‚孔子云何陋之有？‛的目的是什么？语见论语子罕‚子欲居夷,或曰；陋,如之何？子曰君子居之,何陋之有？‛孔子认为,夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证明‚陋室‛‚有德者居之,则陋室不陋。‛与前文‚斯是陋室,惟吾德馨‛遥相呼应。把个‚陋‛字彻底翻了过来,达到‚不陋‛的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。f作者的‚德馨‛可以在他的诗作酬乐天扬州初逢席上见赠中找出见证沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。十文章总结有考内容总结知识点托物言志押韵骈文类比正面描写反面描写对偶,衬托拟人比喻。十个优美段语言十激趣内容上课调整十教学效果检查早读或自修课进行字词检查常识检查朗读检查课后问题检查知识点检查中心思想检查十教学反思十提供的图片十音频选择十鸣谢单位至诚感谢语文出版社古田教育局网站无忧无虑语文网等网站及相关人员。若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料十教案订正已订正十练习册评讲十推荐背诵背中心思想常识等。背课文。十字音字词订正。十文言文翻译山不定要高,有了仙人就著名了。水不定要深,有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子,只是我的品德美好就不感到简陋了。青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说‚有什么简陋的呢？‛十佳作选登推荐学生阅读以下篇目陶渊明饮酒梁实秋雅舍李乐薇我的空中楼阁。十课文附文选读。十课文存疑。论文材料十推荐讲解。《陋室铭》精品教学设计（13篇）。学法指导文言文是古代的书面语体。其特点简洁典雅。学习的意义在于继承文化了解历史丰富语言。翻译古文,主要有两个要求正确通顺。正确是指内容而言,要如实表达本意,不曲解不缺漏不滥增；通顺,是指表达而言,要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时,我们要遵循两个基本原则。词不离句,句不离篇。文章的词句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词句,必须了解它们所处的语言环境,然后才能正确翻译。直译为重,意译为辅。直译,是依据原文的词语句子,逐翻译,还要求保持原句的句式和语气等。掌握种技法录凡是人名地名朝代年号官名书名等专有名词,都可照原文抄录。此外,古今词义致,人们熟知的词,如‚山‛‚火‛‚车‛等,也无需翻译。释这是用得最多的种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字词多义词类的活用,用法多样的些虚词等要特别注意,定要联系上下文,选准它的确切解释。理调整理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是致,但也有些文言句式,如‚孔子曰苛政猛于虎也‛捕蛇者说,原次序译作‚苛酷的统治凶狠比老虎‛,这不符合现代语习惯,应把‚比老虎‛调整到‚凶狠‛之前。添在原文有省略的地方,增添必要的内容,使译文通顺明确。如‚忽然抚尺下,群响毕绝‛口技,其中‚抚尺‛和‚下‛之间缺个动词‚响‛,翻译应加上。又如‚尝贻余核舟‛核舟记,译文时,句前应加主语‚王叔远‛,‚‛字之后应加量词‚枚‛。删有些词语仅有语法作用而无法译出的,可删去不译。如‚夫大国,难测也‛曹刿论战中的‚夫‛,‚何陋之有‛陋室铭中的‚之‛,‚学而时习之‛论语则中的‚而‛都属于这类。缩文言文有些句子,为了增强气势,故意用了繁笔,翻译时可将其意思凝缩。如秦有席卷天下,包举宇内,囊括海之意,并吞荒之心。现代汉语中很难找到种不同说法来译‚席卷天下‛‚包举宇内‛‚囊括海‛个短句,在翻译时可凝缩为‚秦有并吞天下统海的雄心‛十教学建议教学灵感十板书设计。十下轮备课使用的材料语文教参陋室铭精品教学设计篇给下列加点字注音分苔痕鸿儒案牍甚蕃德馨淤泥洗濯清涟隐逸亵玩鲜有闻解释下列加点词分斯是陋室鸿儒无案牍之劳形可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟不妖不蔓不枝亭亭净植亵玩辨别下列句中‚之‛字的用法分之独爱莲之出淤泥而不染之,无案牍之劳形。之何陋之有?之。之根据诗文内容填空分陋室铭选自,作者是朝代著名诗人。叫‚铭‛,后来就成为种文体,这种文体般都是用韵的。例如陋室铭用的就是韵。有等字在句末做韵脚,读来琅琅上口。陋室铭处处紧扣句来写,最后画龙点睛的句子是。‚时人莫小池水浅,浅处无妨有卧龙。‛陋室铭中与这句诗意思相近的句子是。陋室铭中写景色之雅的句子是；写交往之雅的句子是；写情趣之雅的句子是；爱莲说选自,作者,是时著名的家,‚元公‛是他的。爱莲说的结构,我们可以概括为条线索,即以为线索；两个陪衬,即以为莲的总陪衬,以和作为莲的旁衬和反衬；种类型,即以写种花来写种人。爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是；比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是；比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是。爱莲说在写作方法上是借助某种事物来抒发情感,我们称这种写法为。用现代汉语翻译下列句子分,惟吾德馨。译,草色入帘青。译予独爱莲之出淤泥而不染。译,不蔓不枝。译无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。译孔子云何陋之有?译阅读训练分课内巩固分山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云何陋之有?。分名灵德馨鸿儒的主旨句是。分句对偶句。分。分上联吉羊辞旧岁上联银羊摇尾去下联下联分水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也。噫!菊之