战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,‚争地以战,盈野；争城以战,盈城‛；对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,这就造成了兵员缺乏。劳力不足,是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王提出‚民不加多‛的疑问之前,自诩‚寡人之于国也,尽心焉耳矣‛,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于‚邻国之政‛,‚河内凶,则移民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然‛。从两方面描述救灾的具体措施。‚察邻国之政,无如寡人之用心者‛,进步突出梁惠王的自矜,为下文的‚十步笑百步‛作铺垫。‚邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也？‛,梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传‚仁政‛思想并想引导他实行王道政治的。孟子对曰‚王好战,请以战喻。好战喜欢打仗。以喻用来比喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或十步而后止。以十步笑百步。百步,则何如？填然鼓之咚咚地敲着战鼓。填拟声词。鼓名作动。之助词,无义。兵武器。刃刀锋,借代。兵刃同义复词。弃甲曳兵而走抛弃铠甲拖着兵器。或有的凭自己耻笑。而表修饰。百步数量词活用作动词,跑了百步。而后然后。曰‚不可,直不百步耳,是亦走也。‛直不那只不过没有跑。直只是,不过。‚王如知此,则无望民之多于邻国之民也。知道这个道理就不要指望自己的百姓比邻国多。无同毋,不要。之；取独。第部分─自然段分析‛民不加多‚的原因孟子不直接回答‚民不加多‛的问题,而是利用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方使对方容易接受。‚王好战,请以战喻。‛总提句,然后举出两个逃兵‚弃甲曳兵而走‛的两种情况。根据败逃距离的远近,提出‚以十步笑百步,则何如？‛的反问,进步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话‚不可,直不百步耳,是亦走也。‛以子之矛,攻子之盾,‚王如知此,则无望民之多于邻国也‛。这两话忽然转入正题,既回答了‚民不加多‛的原因,又揭示了十步笑百步的寓意梁惠王的‚迁民移粟‛跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多,要使民增多,必须施仁政行王道。于是文章就自然而然地由第部分过渡到第部分。‚不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。违违背。谷粮食。数罟细网。入洿池进入池塘。胜尽。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食。以按。时时令。是使民养生丧死而无撼也。丧死为死了的人办丧事。而表承接。王道之始也。之始这就是开端。王道以仁义治天下,这是儒家的政治主张。─自然段为第部分自然段阐述‚王道之始‛的道理孟子认为,合理地发展生产,使老百姓‚养生丧死而无撼‛是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。‚不违农时,谷不可胜食也。数罟不入池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。‛组排比句,提出了发展生产的种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用‚不可胜也‛的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用‚谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用‛来小结前面组排比句,又以这个结论为前提推出新的结论‚王道之始也。‛作者在这里把层意思方面的内容紧紧联系在起,并把‚使民多加‛的问题跟行王道紧密联系起来。亩之宅,树之以桑,十者可以衣帛矣。树动词,种植。之助词,无义。衣穿。帛丝织品。豚小猪。彘猪。鸡豚狗彘之畜,无失其时,十者可以食肉矣。教师提示应重点掌握的词语填然鼓之弃甲曳兵而走或百步而后止,或十步而后止直不百步耳,是亦走也布置作业段。段。寡人之于国也学案篇教学目标。‚数发直兵胜‛多义词的义项,掌握‚或或‛‚直耳,是也‛‚是何异于‛几个句式的特点。教学重点多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点课文中‚以十步笑百步‛的比喻的理解。课时安排安排课时第课时教学要点简介孟子及孟子思想,熟读课文。导语孟子得道多助失道寡助中‚天时不如地利,地利不如人和‛‚得道多助,失道寡助‛成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也。孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释及课文后关于孟子的介绍来了解。熟读课文,要求认真听,同时认真看课文,注意些字词的读音和写法。第遍,学生跟着录音轻读。,检查学生掌握字词的情况。,给加点字注音,是通假字的注明。弃甲曳兵涂有饿piǎo鸡豚狗彘之畜数罟不入wū池无失其时谨庠序之教颁白者不负戴于道路矣申之以孝tì之义答案yè涂tú通假字,同‚途‛莩túnzhìxùcùgǔ洿无wú通假字,同‚毋‛xiáng颁bān通假字,同‚斑‛悌。了解文意。布置作业熟读课文并背诵课文。第课时教学要点理清思路,背诵课文,教师适当作朗读提示。检查学生熟读课文情况指导学生理清思路,背诵课文,并作阅读提示提问这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确‚民不加多。‛提问在提出‚民不如多‛疑问前,梁惠王先是自诩曰学生回答‚寡人之于国也,尽心焉耳矣。‛为什么说是‚尽心焉耳矣‛？具体做法是什么？明确‚河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然。‛提问通过和邻国相比,梁惠王感觉如何？明确‚察邻国之政,无如寡人之用心者。‚提问于是乎,梁惠王才有了怎样的疑问？明确学生合上课文回答‚邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也？‛教师反读本段,学生朗读并背诵。教师对背景点拨提示战国时代,各诸侯国的统治者,为外争城夺地,相互攻伐；对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏劳力不足,这是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出‚民不加多‛的疑问了。提问孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？明确他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传‚仁政‛思想。提问孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与‚邻国并无本质区别的？明确孟子不直接回答‚民不加多‛的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻。提问对‚十步笑百步‛喻义如何理解？明确孟子通过设喻设圈套,回答了‚民不加多‛的原因。与邻国相比,不过是‚十步笑百步‛,本质上都是相同的。说明梁惠王比别的国王好不了多少。教师范读本段,学生朗读背诵。问题的原因找到之后,文章自然而然过渡到第部分‚使民加多‛的根本措施,这也是孟子‚仁政‛思想的具体内容。提问他的‚仁政‛思想的具体内容是什么？包括几个方面？明确；两方面是‚王道之始‛的道理,是‚王道之成‛的道理。提问怎样才能做到‚王道之始‛？明确‚不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林,材木不可胜用也。‛提问当采取了这些合理发展生产的措施后,产生的效果是什么？要求学生找出并画出排比句,各自朗读,合书回答。明确孟子用了组排比句‚亩之宅颁白者不负戴于道路矣。‛其中前组排比是孟子养民的主张,后组是教民的主张。这样,作者在这组排比里,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现了幅美好的前景。顺理成章地得出‚然而不王者,未之有也‛的结论,即‚王道之成‛了。提问有了合理的措施,还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？明确‚狗彘食人食而不知检斯天下之民至焉。‛这段是从反面证明使民加多应有的态度。提问这段用什么方法进行说理？狗彘食人食涂有饿莩归罪于年成不好明确对比涂有饿莩比喻刺人而杀之归罪于武器教师引导学生通过回顾本节所讲内容,概括本文写作特点,指导学生背诵民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施学生可背诵局部何比喻有关的部分学生背诵排比句式学生齐读齐背课文。布置作业熟读课文。做练习。第课时教学要点总结文言知识,做课后练习,进行阅读训练,对全文进行小结。检查学生背诵课文。分类归纳总结文言知识找出下列加点词和例句用法相同的项。例今媪尊长安君之位树之以桑可以衣帛然而不王者王无罪岁既来之,则安之找出下面句式,翻译成现代汉语,并掌握其用法。或或直耳,是也是何异于未之有也或百步而后止,或十步而后止有人逃跑了百步然后停下来,有人逃跑了十步然后停下来。直不百步耳,是亦走也只不过没有跑上百步罢了,那也是逃跑啊。是何异于刺人而杀之,曰‚非我也,兵也？‛这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说‚杀死人的不是我,是兵器‛有什么不同？未之有也不曾有的事情。宾语前置句词多义结合完成练习愿得补黑衣之数触龙说赵太后数目数量数口之家,可以无饥矣寡人之于国也几若干则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量国论命运扶苏以数谏故,上使外将兵陈涉世家shuò屡次数罟不入洿池寡人之于国也cù密细密蒙冲斗舰乃以千数赤壁之战shǔ计算中通外直,不蔓不枝爱莲说与‚曲‛相对,不弯曲直不百步耳,是亦走也寡人之于国也仅只系向牛头充炭直卖炭翁价值予自度不得脱,则直前诟虏帅失信〈指南录〉后序径直直接百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳百人陈涉世家征发派遣涂有饿莩而不知发寡人之于国也打开野花发而幽香,佳木秀而繁阴醉翁亭记花开主人忘归客不发琵琶行出发大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发人墓碑记发出安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉人墓碑记发出抒发非我也,兵也寡人之于国也兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质,兵乃出触龙说赵太后军队草木皆兵成语士兵驴不胜怒,蹄之黔之驴承受不违农时,谷不可胜食也寡人之于国也尽此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏胜利日出江花红胜火,春来江水绿如蓝忆江南超过予观夫巴陵胜状,在洞庭湖岳阳楼记优美的布置作业。,谈谈你对孟子仁政思想的理解。板书设计寡人之于国也惠王疑问民不加多,何也？孟子设喻以十步笑百步,何如设圈套揭示原因本质样无望民之多于邻国孟子主张行王道措施态度结果对比民不加多的疑问民不加多的原因民加多的措施寡人之于国也教学目的了解孟子的仁政思想。理解文言常用词语和句式。通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。教学设想层层分析,指导背诵。以读代讲。课时安排课时第课时导人孟子是继孔子之后的儒学大师,我们经常‚孔孟‛并称,初中时,我们学习过〈孟子〉章。得道多助,失道寡助生于忧患,死于安乐,都是劝说君王施仁政。我们今天学习的寡人之于国也也体现了孟子的这主张,并且文中还阐述了他‚仁政‛的具体内容。诵读王好hào战弃甲曳yè兵而走谷不可胜shēng食也数罟cùgǔ不入湾wū池养生丧sàng死无憾鸡豚tún狗彘zhì之畜xù然而不王wàng者涂有饿莩piǎo注意断句,体会孟子的语言特色。请学生留意文中谈及民之加多的语句。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,‚争地以战,盈野；争城以战,盈城‛；对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,这就造成了兵员缺乏。劳力不足,是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王提出‚民不加多‛的疑问之前,自诩‚寡人之于国也,尽心焉耳矣‛,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于‚邻国之政‛,‚河内凶,则移民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然‛。从两方面描述救灾的具体措施。‚察邻国之政,无如寡人之用心者‛,进步突出梁惠王的自矜,为下文的‚十步笑百步‛作铺垫。‚邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也？‛,梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传‚仁政‛思想并想引导他实行王道政治的。孟子对曰‚王好战,请以战喻。好战喜欢打仗。以喻用来比喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或十步而后止。以十步笑百步。百步,则何如？填然鼓之咚咚地敲着战鼓。填拟声词。鼓名作动。之助词,无义。兵武器。刃刀锋,借代。兵刃同义复词。弃甲曳兵而走抛弃铠甲拖着兵器。或有的凭自己耻笑。而表修饰。百步数量词活用作动词,跑了百步。而后然后。曰‚不可,直不百步耳,是亦走也。‛直不那只不过没有跑。直只是,不过。‚王如知此,则无望民之多于邻国之民也。知道这个道理就不要指望自己的百姓比邻国多。无同毋,不要。之；取独。第部分─自然段分析‛民不加多‚的原因孟子不直接回答‚民不加多‛的问题,而是利用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方使对方容易接受。‚王好战,请以战喻。‛总提句,然后举出两个逃兵‚弃甲曳兵而走‛的两种情况。根据败逃距离的远近,提出‚以十步笑百步,则何如？‛的反问,进步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话‚不可,直不百步耳,是亦走也。‛以子之矛,攻子之盾,‚王如知此,则无望民之多于邻国也‛。这两话忽然转入正题,既回答了‚民不加多‛的原因,又揭示了十步笑百步的寓意梁惠王的‚迁民移粟‛跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多,要使民增多,必须施仁政行王道。于是文章就自然而然地由第部分过渡到第部分。‚不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。违违背。谷粮食。数罟细网。入洿池进入池塘。胜尽。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食。以按。时时令。是使民养生丧死而无撼也。丧死为死了的人办丧事。而表承接。王道之始也。之始这就是开端。王道以仁义治天下,这是儒家的政治主张。─自然段为第部分自然段阐述‚王道之始‛的道理孟子认为,合理地发展生产,使老百姓‚养生丧死而无撼‛是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。‚不违农时,谷不可胜食也。数罟不入池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。‛组排比句,提出了发展生产的种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用‚不可胜也‛的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用‚谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用‛来小结前面组排比句,又以这个结论为前提推出新的结论‚王道之始也。‛作者在这里把层意思方面的内容紧紧联系在起,并把‚使民多加‛的问题跟行王道紧密联系起来。亩之宅,树之以桑,十者可以衣帛矣。树动词,种植。之助词,无义。衣穿。帛丝织品。豚小猪。彘猪。鸡豚狗彘之畜,无失其时,十者可以食肉矣。《寡人之于国也》学案（13篇）。畜畜养。无通毋,不要。失错过。时时机。其代鸡豚狗彘。夺耽误。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；时农时。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。谨谨慎。庠序古代指学校。教教化。申反复讲述。孝尊敬父母。悌敬爱兄长。义道理。十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。颁同斑。颁白头发花白。负背着东西。戴顶着东西。黎民老百姓。王名作动,称王。未之有否定句代词作宾语后置。自然段阐述王道之成的道理孟子进步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是‚使民多加‛的根本措施。‚亩之宅,树之以桑,十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。‛这组排比句又提出了发展生产的种措施,以及采取这种措施后产生的效果。这种措施与上文的种措施相比,显然前进了步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民‚谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。‛作者在这里连用组排比句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出幅美好的前景。然后用‚十者衣帛食肉,黎民不饥不寒‛两句承上启下,顺理成章地得出‚然而不王者,未之有也‛的结论,与前文‚王道之始‛相呼应。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,检约束涂同途,道路。莩饿死的人。发打开粮仓,赈济百姓。人死,则曰非我也,岁也。则表转折。岁年成。是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也？何异什么不同。于与。王无罪岁,斯天下之民至焉。罪归咎。斯那么。至到,这里指归顺。自然段阐述‚使民加多‛应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确,前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这段照应文章的开头。梁惠王口口声声说于国‚尽心‛,可是‚狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发‛,哪里谈得上‚尽心‛呢？‚狗彘食人食‛和‚涂有饿莩‛形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥‚涂有饿莩‛归罪于年成不好,如同‚刺人而杀之‛归罪于兵器样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,‚王无罪岁,斯天下之民至焉‛,言简意赅,不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼仪,才能使他们归服。‚斯天下之民至焉‛,回答了开篇梁惠王提出的‚民不加多‛的疑问。第部分～自然段阐述孟子‚仁政‛的具体内容──使民加多的根本措施。用推断方法理解文言文以意逆志法即遇到读不懂的地方,可跳过去,待全文大意理解得差不多后,再根据上下文,假设种解释,有时甚至可以猜测,这种方法,叫做‚以意逆志‛,‚逆‛是‚迎合‛的意思,如本文中的‚谨庠序‛,就可利用这种方法。利用对偶排比互文等方法进行推断如本文的‚数罟不入池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也‛,我们可以根据‚斧斤‛句推断‚数罟‛句的句意。根据上下思路和逻辑关系推断如‚不可,直不百步耳,是亦走也‛的句意,就可以根据上文‚或百步而后止,或十步而后止。以十步笑百步,则何如‛来推断。作业第题。寡人之于国也学案篇〘教学目的〙了解孟子‚仁政‛的具体内容思想基础及其历史进步性。掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。〘教学重点〙掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。〘教学难点〙孟子‚仁政‛思想的理解。〘教学方法〙边讲授边巩固朗读法讨论法。《寡人之于国也》学案（13篇）。寡人之于国也学案篇〘教学目的〙了解孟子‚仁政‛的具体内容思想基础及其历史进步性。掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。〘教学重点〙掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。〘教学难点〙孟子‚仁政‛思想的理解。〘教学方法〙边讲授边巩固朗读法讨论法。〘教学工具〙多媒体课件。〘教学过程〙简介孟子孟子前～前,名轲,字子舆,战国时邹人今山东邹县。童年受母亲严厉教导,立志成才。长大后师从孔子的孙子子思的门徒,发展了孔子的思想,提出‚仁政‛论‚民贵君轻‛说等。中晚年带领门徒游历各国,宣传其学说,但屡屡受挫。于是退而与门徒坐而论道,合著语录体议论性散文孟子。后人将其与孔子合称‚孔孟‛,并称其为‚亚圣‛。简介孟子名言,指出孟子思想对世人的影响孟子思想传承了两千多年,其思想瑕瑜互现,精华糟粕并存,如‚得道者多助,失道者寡助‛‚敬人者,人恒爱之;爱人者,人恒爱之‛‚男女授受不亲‛等,但其思想影响至今。简介本文涉及的时代背景本文节选自孟子〃梁惠王上。魏到梁惠王在位时已由强变弱。为富国强兵,恢复并扩大疆土,梁惠王大量招贤,孟子也慕名前往。本文为其人第次交流节选,围绕‚民不加多‛的提问,孟子阐述了他‚仁政‛的具体措施。听完名家朗读录音,给本文生字词注音王好hào战弃甲曳yè兵而走衣帛yìbó数cù罟gǔ不入洿wū池庠xiáng序饿莩piǎo学生逐段朗读课文,教师讲解相关重要字词句并逐段检查。课文分析在第自然段中,梁惠王提出了怎样的疑问?在～自然段中,孟子认为‚民不加多‛的根本原因是什么?想想,‚十步笑百步‛已经成为人们经常使用的成语含义是什么?在第自然段中,孟子认为开始实行‚王道‛的基础条件是什么?在第自然段中,孟子认为在‚王道之始‛的基础条件后,还应该实施什么措施才能称王天下?讨论孟子否定了魏国及邻国之政,那么他的理想政治──‚仁政‛的具体内容是什么?孟子在最后段是怎样批评统治者不顾人民死活的?用了什么方法?讨论孟子的仁政思想有何现实意义?试站在现代社会的立场评价其开发自然资源的主张。知识巩固通假字则无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路矣涂有饿莩词类活用填然鼓之树之以桑十者可以衣帛矣谨庠序之教然而不王者狗彘食人食而不知检特殊句式则无望民之多于邻国也或百步而后止,或十步而后止是亦走也非我也,兵也未之有也申之以孝悌之义是何异于刺人而杀之,曰‚非我也,兵也‛?古今异义寡人之于国也河内凶请以战喻十者可以食肉矣弃甲曳兵而走或百步而后止邻国之民不加少斯天下之民至焉词多义〖于〗则无望民之多于邻国也寡人之于国也颁白者不负戴于道路矣〖数〗数口之家扶苏以数谏秦王数罟不入洿池〖王〗然而不王者王道之始也梁惠王曰〖直〗中通外直,不蔓不枝直不百步耳,是亦走也系向牛头充炭直〖之〗寡人之于国也申之以孝悌之义驴不胜怒,蹄之〖兵〗非我也,兵也穷兵黩武是以长安君为质,兵乃出草木皆兵〖胜〗此所谓战胜于朝廷不违农时,谷不可胜食也日出江花红胜火予观夫巴陵胜状寡人之于国也学案篇〘教学目标〙,善用排比,对偶,增强文章气势的特点。,及词多义的准确运用。〘课时安排〙课时〘学生活动的设计〙,正确译文。归纳文意,记下学习的难点。〘教学步骤〙第课时解题孟子主张行仁政,强调‚民贵君轻‛,重视民心的向背。提出‚性善‛论。曾游说齐宣王梁惠王,宣传他的政治主张,但始终未被采纳。孟子的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。在宣传主张论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼,以使自己的论辩最后获胜。孟子还善于运用譬喻来说明道理。本文学习的知识点掌握本文的通假字‚直‛‚只‛；‚无‛‚毋‛,‚颁‛‚斑‛；‚涂‛‚途‛正确分辨古今异义词,如‚寡人‛‚河‛‚请‛‚走‛‚或‛‚嘶‛。准确使用词多义的词。如‚于‛‚王‛,‚以‛‚食‛‚之‛。注意词类活用的词。‚鼓‛‚树‛‚衣‛‚谨‛‚王‛。用课文原话回答以下问题,目的帮助学生理清思路。孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与‚邻国之收‛并无本质区别的？孟子对曰‚王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或十步而后止。以十步笑百步,则何如？‛曰‚不可,直不百步耳是亦走也。‛曰‚王如知此,则无望民之多于邻国也。‛孟子认为只有实行‚仁政‛,才能以‚王道‛统天下。他的‚仁政‛的具体内容是什么？不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林,材木不可