树之以桑树,名词带宾语‚之‛,作动词。种植。句意是在住宅场地上＞种上桑树。十者可以衣帛矣衣,名词带宾语‚帛‛作动词,穿上。句意是十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。谨庠序之教谨,形容词作动词,认真从事。句意是认真地兴办学校教育。然而不王者王,名词受副词‚不‛的修饰作动词,为王,使天下百姓归顺。古汉语句式判断句非我也,岁也。也,表判断。句意是,不是我,是年成啊。倒装句未之有也否定句,宾语前置,应‚未有之也‛。句意是,没有听说过这种情况。省略句可以无饥矣。‚以‛后省略宾语‚之‛。句意是,可以凭借它没有饥饿了。总结扩展文言文实词是构成文言文的主体,准确地解释文言实词,是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点引申义比喻义及课文中例句及文言词法句法。字音入手推求字义。。,顾及上下文去判断词义。理解孟子所说的‚民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。‛的意思。选自孟子〃尽心下参考答案得到百姓拥护的人才能成为天子,得到天子欢心的人可以成为诸侯,得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见‚民为贵‛的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量,认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。布置作业附板书设计寡人之于国也孟子梁惠王提疑民不加多‚民不加多‛的原因阐述孟子答疑‚民加多‛的措施结论保民而王。本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话,主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问,用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠,然后正面论证只有‚行王道施仁政‛才能使天下之民归顺。孟子托言古制,提出‚亩之宅‛‚百亩之田‛的措施和要求,实际上是无法实现的,但主张减轻劳役发展生产兴办教育利民保民,还是反映了孟子‚保民而王‛的积极思想。全文结构严谨层次分明,论证严密,说服力强,全文围绕‚保民而王‛的观点,首段先写梁惠王质疑,为答问作准备。第段针对疑问,巧用比喻释疑,使惠王明白小思小惠‚无望民之多于邻国‛。第段正面论述行‚仁政‛的措施和好处。末段巧用类比推理的方法,批驳人死罪岁,自然得出‚王无罪岁,斯天下之民至焉‛的结论。显示了孟子的辩才。全文比喻鲜明,善用排比,对偶,更增强了文章的气势和节奏感。掌握本文的通假字‚直‛‚只‛；‚无‛‚毋‛,‚颁‛‚斑‛；‚涂‛‚途‛正确分辨古今异义词,如‚寡人‛‚河‛‚请‛‚走‛‚或‛‚嘶‛。准确使用词多义的词。如‚于‛‚王‛,‚以‛‚食‛‚之‛。注意词类活用的词。‚鼓‛‚树‛‚衣‛‚谨‛‚王‛。重点难点的孝习与目标完成过程课文借助字典,通读,通译课文。标出课文结构层次,归纳文意。学生复述课文。《寡人之于国也 》背景材料（2篇）。难点对孟子‚仁政内容的理解。解决办法‚王道‛的种措施的正确理解。这部分实际上是孟子‚仁政‛内容的具体化。孟子书的了解。课时安排课时学生活动的设计熟读课文。借助字典,正确译文。归纳文意,记下学习的难点。教学步骤第课时明确目标,把握文章的主旨及结构。,作品及相关知识。整体感知本文节选自孟子〃梁惠王上,题目是编者加的。孟子是先秦儒家学派的著作,记录了孟子的言行,是孟子的弟子编辑的,共篇。孟子约前前,名轲,字子舆,战国时邹现在山东省邹县人,古代著名的思想家,教育家。孟子的中心思想是‚仁义。主张行仁政,强调‚民贵君轻‛,重视民心的向背。主张‚制民之产使农民有规定数目的田可耕,但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上,提出‚性善‛论。曾游说齐宣王梁惠王,宣传他的政治主张,但始终未被采纳。孟子的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。在宣传主张论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼,以使自己的论辩最后获胜。孟子还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比,意思精列。‚仁政‛内容的理解。整体感知孟子善于雄辩,并气势充沛,使其自己‚仁政‛的观点鲜明,明确,学习时要研究其具体的方法。对于古汉语常识,要注意准确把握,探寻规律。重点难点的学习与目标完成过程讨论题为什么说孟子善用比喻说理,他如何做到论辨的气势磅礴？参考答案孟子善用比喻说理的‚善用‛重要表现在用对方熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗,就用战争做比喻,如用十步笑百步比喻梁惠王所‚尽心于国‛不比邻国之政好多少；用‚刺人而杀之‛归罪于武器的荒唐,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。作品读起来气势磅礴的原因,是多用了排偶句式,在第段中阐述了‚王道之始‛的道理。孟子以‚不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,材木不可胜用也‛。组排偶句,提出了发展生产的种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用‚不可胜也‛的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增强了文章的说服力和感染力。对孟子‚仁政内容应如何理解？参考答案集中在文章的第部分,即第自然段。这里阐述了孟子实行‚王道‛的种措施,是孟子‚仁政‛的具体内容。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。《寡人之于国也 》背景材料（2篇）。难点对孟子‚仁政内容的理解。解决办法‚王道‛的种措施的正确理解。这部分实际上是孟子‚仁政‛内容的具体化。孟子书的了解。课时安排课时学生活动的设计熟读课文。借助字典,正确译文。归纳文意,记下学习的难点。教学步骤第课时明确目标,把握文章的主旨及结构。,作品及相关知识。整体感知本文节选自孟子〃梁惠王上,题目是编者加的。孟子是先秦儒家学派的著作,记录了孟子的言行,是孟子的弟子编辑的,共篇。孟子约前前,名轲,字子舆,战国时邹现在山东省邹县人,古代著名的思想家,教育家。孟子的中心思想是‚仁义。主张行仁政,强调‚民贵君轻‛,重视民心的向背。主张‚制民之产使农民有规定数目的田可耕,但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上,提出‚性善‛论。曾游说齐宣王梁惠王,宣传他的政治主张,但始终未被采纳。孟子的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。在宣传主张论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼,以使自己的论辩最后获胜。孟子还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比,意思精列。本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话,主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问,用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠,然后正面论证只有‚行王道施仁政‛才能使天下之民归顺。孟子托言古制,提出‚亩之宅‛‚百亩之田‛的措施和要求,实际上是无法实现的,但主张减轻劳役发展生产兴办教育利民保民,还是反映了孟子‚保民而王‛的积极思想。全文结构严谨层次分明,论证严密,说服力强,全文围绕‚保民而王‛的观点,首段先写梁惠王质疑,为答问作准备。第段针对疑问,巧用比喻释疑,使惠王明白小思小惠‚无望民之多于邻国‛。第段正面论述行‚仁政‛的措施和好处。末段巧用类比推理的方法,批驳人死罪岁,自然得出‚王无罪岁,斯天下之民至焉‛的结论。显示了孟子的辩才。全文比喻鲜明,善用排比,对偶,更增强了文章的气势和节奏感。掌握本文的通假字‚直‛‚只‛；‚无‛‚毋‛,‚颁‛‚斑‛；‚涂‛‚途‛正确分辨古今异义词,如‚寡人‛‚河‛‚请‛‚走‛‚或‛‚嘶‛。准确使用词多义的词。如‚于‛‚王‛,‚以‛‚食‛‚之‛。注意词类活用的词。‚鼓‛‚树‛‚衣‛‚谨‛‚王‛。重点难点的孝习与目标完成过程课文借助字典,通读,通译课文。标出课文结构层次,归纳文意。学生复述课文。《寡人之于国也 》背景材料（2篇）。树之以桑树,名词带宾语‚之‛,作动词。种植。句意是在住宅场地上＞种上桑树。十者可以衣帛矣衣,名词带宾语‚帛‛作动词,穿上。句意是十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。谨庠序之教谨,形容词作动词,认真从事。句意是认真地兴办学校教育。然而不王者王,名词受副词‚不‛的修饰作动词,为王,使天下百姓归顺。古汉语句式判断句非我也,岁也。也,表判断。句意是,不是我,是年成啊。倒装句未之有也否定句,宾语前置,应‚未有之也‛。句意是,没有听说过这种情况。省略句可以无饥矣。‚以‛后省略宾语‚之‛。句意是,可以凭借它没有饥饿了。总结扩展文言文实词是构成文言文的主体,准确地解释文言实词,是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点引申义比喻义及课文中例句及文言词法句法。字音入手推求字义。。,顾及上下文去判断词义。理解孟子所说的‚民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。‛的意思。选自孟子〃尽心下参考答案得到百姓拥护的人才能成为天子,得到天子欢心的人可以成为诸侯,得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见‚民为贵‛的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量,认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。布置作业附板书设计寡人之于国也孟子梁惠王提疑民不加多‚民不加多‛的原因阐述孟子答疑‚民加多‛的措施结论保民而王。古今异义词寡人之于国也寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是我对国家。河内凶河,黄河。今泛指河流。句意是河内遇到饥荒。请以战喻请,请允许我。今常用于对方‚请坐‛,让对方坐下；‚请指导‛让对方做指导。句意是,让我用打仗来作比喻。十者可以食肉矣可以,‚可‛是‚可以‛,‚以‛是凭借。今常连用,表示同意,认可。句意是十的人可以凭借它吃到肉。弃甲曳兵而走走,跑,这里指逃跑。今常指般的行走。句意是,抛弃铠甲,拖着兵器逃跑。或百步而后上或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是,有的人逃跑百步后停止下来。斯天下之民至焉斯,则,那么。今常用于代词,当‚这‛‚此讲,如‚斯文‛等。词多义于则无望民之多于邻国也比,介词寡人之于国对,介词颁白者不负戴于道路在,介词王然而不王者为王,动词,读wàng梁惠王曰君王,名词,读wáng以请以战喻让,介词可以无饥矣凭借,介词以时入山林按,介词申之以孝悌之义把,介词食狗彘食人吃,动词食而不知检食物,名词之填然鼓之没有意义的衬字王道之始也取消句子独立性,助词亩之宅‚的‛,助词。中之以孝悌之义代词,代百姓。词类活用填然鼓之鼓,名词带宾语‚之‛作动词。敲起鼓。句意是咚咚地敲着战鼓。。孟子对梁惠王说‚王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,人以事其父兄,出以事其长上。‛孟子〃梁惠王上那么,‚地方百里而可以王‛。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利,但是,在春秋战国时代还是有积极意义的。孟子说‚惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于众也。‛孟子〃离娄上又说‚左右皆曰贤,未可也；诸大夫皆曰贤,未可也；国人皆曰贤,然后察之；见贤焉,然后用之。左右皆曰可杀,勿听；诸大夫皆曰可杀,勿听；国人皆曰可杀,然后察之；见可杀焉,然后杀之。‛孟子〃梁惠王下孟子主张选拔某些人,革除某些人,杀掉某些人,光听左右大臣及诸大夫的话不行,应以‚国人‛的意见为出发点,这种观点也是有积极意义的。孟子主张君王应做到‚不扰民‛,反复强调‚不违农时‛‚勿夺其时‛的重要性；又分析君与民的相互关系,‚乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也‛。孟子〃梁惠王下君王只有‚与民同乐‛,才可以‚王天下‛。齐宣王说‚寡人有疾,寡人好勇。‛孟子认为有小勇,有大勇。‚文王怒而安天下‛,这是大勇,可以使百姓安居乐业。齐宣王又说‚寡人有疾,寡人好货。‛孟子说‚王如好货,与百姓同之,于王何有？‛齐宣王说‚寡人有疾,寡人好色。‛孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说‚当是时也,内无怨女,外无旷夫。王如好色,与百姓同之,于王何有？‛孟子〃梁惠王下。孟子说‚春秋无义战。‛又说‚得道者多助,失道者寡助。‛他主张如果进行战争也应‚解民倒悬‛。这种思想也是有积极意义的。参考译文梁惠王说‚我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少,我的百姓没有更增多,这是为什么呢？‛孟子回答说‚大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓。两军的兵器已经接触,扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了百步然后停下来有的人逃跑了十步然后停下来。凭自己只跑了十步而耻笑别人跑了百步,那怎么样呢？‛梁惠王说‚不行。只不过没有跑上百步罢了。那也是逃跑啊。‛孟子说‚大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。古今异义词寡人之于国也寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是我对国家。河内凶河,黄河。今泛指河流。句意是河内遇到饥荒。请以战喻请,请允许我。今常用于对方‚请坐‛,让对方坐下；‚请指导‛让对方做指导。句意是,让我用打仗来作比喻。十者可以食肉矣可以,‚可‛是‚可以‛,‚以‛是凭借。今常连用,表示同意,认可。句意是十的人可以凭借它吃到肉。弃甲曳兵而走走,跑,这里指逃跑。今常指般的行走。句意是,抛弃铠甲,拖着兵器逃跑。或百步而后上或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是,有的人逃跑百步后停止下来。斯天下之民至焉斯,则,那么。今常用于代词,当‚这‛‚此讲,如‚斯文‛等。词多义于则无望民之多于邻国也比,介词寡人之于国对,介词颁白者不负戴于道路在,介词王然而不王者为王,动词,读wàng梁惠王曰君王,名词,读wáng以请以战喻让,介词可以无饥矣凭借,介词以时入山林按,介词申之以孝悌之义把,介词食狗彘食人吃,动词食而不知检食物,名词之填然鼓之没有意义的衬字王道之始也取消句子独立性,助词亩之宅‚的‛,助词。中之以孝悌之义代词,代百姓。词类活用填然鼓之鼓,名词带宾语‚之‛作动词。敲起鼓。句意是咚咚地敲着战鼓。