综观全文,用最简练的文字概括北国秋和南国秋的特点,文中为何多次提到南国之秋？北国之秋清静悲凉南国之秋慢润淡作者多次提到南国之秋都是为了烘托对比北国之秋的特色,以南国秋天草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,来烘托故都秋色的味道醇厚浓郁。以南国秋天的色彩不浓,回味不永来烘托北国秋的色彩浓重天之高远,使人处于其中,回味隽永。表现出作者对北国之秋的向往之情。揣摩比起北国的秋来,正像是黄酒之于白干,稀饭之于馍馍,鲈鱼之于大蟹,黄犬之于骆驼的修辞。南国之秋与北国之秋的最大区别在于味。而文中的这个比喻又是从饮食文化入手,让人从饮食的味去领悟秋之味,让人从形象的味去品味抽象的味。用如此丰富生动的意象又令人读后回味悠长,明了于胸。作者分别从不同角度为我们描绘了故都的秋景,那么作者在叙述和描绘秋景时,以时间为序还是以空间为序？不是以时间为序,也不是以空间为序,是并行排列,体现了散文形散的特点,这些景物都具有清静悲凉的共同特点,也即神不散。十读罢全文,你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋？提示此题在学生可以见仁见智,各抒己见。文中的秋景中融入了作家的眷恋,对故都秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的落寞,而且全文的基调是忧伤的,悲凉的,因此可以说是作者对故都的秋的曲悲凉的颂歌。郁达夫从生活中体验到许多悲苦与忧愁,但是他没有彻底消沉,而是依然怀有颗追求真善美的心灵,以审美的心态和眼光来观察故都秋景,看到了自然景观与人文景观的美好的面；郁达夫不写北平的宫殿庙宇亭台楼阁,而是写老百姓家院和普通街道上所见之景,写出了北平下层人民和不得意的知识分子的生活状况的个侧影,也就是说作者的审美眼光是与普通人的生活联系在起的,表现出作者的平民意识；郁达夫是深受中国文化浸润的读书人,他从赏景中体验和感悟到了文化气息,他以热情洋溢的文字表达了对古今中外赏秋诗文赏秋文化的珍爱,课文后半部分有段集中蕴蓄着这种文化气息和珍爱情感。篇写景散文能连通历史人文,亦即表现出作者的人文关怀,读来自然增添了许多厚重感。教后感想这是篇情深意浓的抒情散文,按理很容易打动读者的心灵,但由于写作年代较远,作者抒写的思想感情让学生感受和理解起来有些困难。困难主要在于些负面情感难以理解。如可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉,清静好理解,悲凉就不好理解了。这就要求教师帮助学生消除时代隔阂。感受人文精神。培养人文精神是语文教学的重要任务。通过教学此文,我感觉人文精神我们并不遥远,它就在课文里,就在师生们的共同品读活动中。摘自山东省日照实验高中故都的秋教案江苏省太仓高级中学唐惠忠第课时导入课文年季中,春天是妩媚的,她常给人以艳丽动人的美,所以,纵然是客居他乡彻夜难眠,在临安春雨初霁中,陆游还会给我们留下小楼夜听春雨,深巷明朝卖杏花的名句；而夏天常常是热情的,她给人以无穷的回味,所以漫步于沉淀着彩虹似的梦的康桥,在再别康桥中,徐志摩先生要慢吟轻咏但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥。那么,秋天呢？学生谈自己的感受教师我说秋天是多姿多彩的有人独立橘子洲头,看到的是万山红遍,层林尽染万类霜天竞自由,秋日里,毛泽东读到的是壮丽。有人登高,笔下出现了风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来杜甫登高的景象,秋风中,杜甫读到的是悲凉。有人在秋日里徘徊,耳目所及是寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇,想到的是杨柳岸晓风残月柳永雨霖铃,场秋雨过后,柳永读到的是凄苦由此可见,文学作品,常常是客观现实和作者的主观感受的统体。我们阅读文学作品,贵在读懂作者笔下的客观现实,体会蕴含在字里行间的思想感情。板书读懂客观现实,体会思想感情学生朗读课文段,注意宜慢不宜快,应认真体会景物描写中所蕴含的思想感情。探讨课文内容讨论本文的题目是故都的秋。故都两字指明描写的地点,含有深切的眷念之意,也暗含着种文化底蕴；秋字确定描写的内容,与故都结合在起,暗含着自然景观与人文景观相融合的种境界。在作者笔下,故都的秋这个客观现实呈现出什么特点？明确文章的总领句即文眼可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。板书清静悲凉此句提纲挈领,笼罩全文。如果试作简省可是,北国的秋却特别地来得清静悲凉。意思点没变,可意味情味大变,可见作者用语的精心,在文章起始就定下个浓重抒情的调子。课文是通过哪些景象的刻画来表现故都的秋的清静悲凉的呢？明确主要是刻画了种景况清晨静观落蕊轻扫秋蝉残鸣闲话秋雨佳日胜果。板书秋院秋槐秋蝉秋雨秋果思考哪些地方突出了清静悲凉？明确写秋院听得到青天下驯鸽的飞声这是境的宁静；细数着丝丝漏下来的日光静对着像喇叭似的牵牛花这是心的宁静；椽破屋在破壁腰中这是境的悲凉。写秋槐脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出点点极微细极柔软的触觉这是境的宁静,也是心的宁静；扫街的在树影下阵扫后,灰土上留下来的条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞这里有境的宁静,也有心的悲凉。写秋蝉衰弱的残声这本身就是种悲凉。写秋雨息列索落云渐渐地卷向了西去这里有境的宁静,也有情和境的悲凉。写秋果淡绿微黄,虽然写到红,却是红完,西北风就要起来了也是种清静的淡色。小结郁达夫写故都的秋,紧扣住清静悲凉的特点,不用浓墨重彩,而是用平凡的词语表达了平凡的秋姿秋色秋声秋味和平凡的人著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人。我们不妨归纳下,郁达夫笔下故都的秋在哪里？明确作者笔下的故都的秋,在小院中每座低矮的破屋内外；在秋槐的每朵落蕊里；在秋蝉的每声残鸣中；在秋雨的每个雨点中；在秋枣的每丝微黄里；也在那故都闲人充满了京腔的互答声中。统观整篇课文,作者除了运用细腻的描写来展现故都的秋的清静悲凉之外,开篇和结尾部分还运用了怎样的写法？明确以南国之秋的慢润淡来对比北国之秋的特色色彩浓重,味道醇厚。其目的是抑彼而扬此,突出作者的主观感受北国之秋胜于南国,从而表达对故都的秋的热爱之情。布臵作业熟读课文,把自己最喜欢的到数段文字背出来。思考课后练习。第课时精读课文,揣摩其中的佳句和精彩的描写诵读第段,找出中心句并探讨本段的作用讨论个问题本文描写秋景,是以什么为序的？关于这篇文章的感情基调,有两种完全不同的理解有人认为本文是颂秋,但也有人认为是悲秋。你认为呢？说说你的理由。明确本文是用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的。开头就可以读到这样的句子秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的；可是,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。所以我不远千里也要饱尝尝故都的秋味；在文章的结尾还可以读到这样的句子秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把生命的分之折去,换得个分之的零头。板书对故都的秋的曲悲凉的颂歌作者为什么不用明快的笔调来颂秋呢？郁达夫,岁丧父。岁便随长兄起赴日本留学,在异国生活的十年,是他饱受屈辱和歧视的十年。在个人性格方面,他抑郁善感；在文艺观和审美观方面,他提倡静的文学,写的也多是静止如水似的文学。此文写于年,此时的中国,连年战乱,民不聊生,郁达夫也是居无定所,颠沛流离,饱受人生的愁苦和哀痛。因此,作者描写的心中的悲凉已不是故都赏景的心态,而是对整个人生的感悟。这种感受在当时其他作家的作品中也有痕迹。比如朱自清的荷塘月色里不也有哀愁吗？由此可见,散文的鉴赏,既要读懂作者笔下的客观景物,又要注意体会作者的思想感情,而对思想感情的体会,还要结合作者当时的生活经历。布臵作业课后练习；完成课课练；预习下文故都的秋随堂练习篇设计叶绿红指导思想贯彻主思想,即以学生为主线,以教师为主导,以素质能力培养为主线。教学目的训练学生正确理解和运用语言文字的能力；培养学生初步的文学鉴赏能力；培养学生健康高尚的审美情趣和审美能力。教学方法自读棗讨论棗点拨式教学重点散文的形和神教学媒体投影机录音机教学时数课时教学步骤及内容导语设计上课之前,我先给大家播放首歌,播放录音带〈〈前门情思大碗茶〉〉这首歌名叫〈〈前门情思大碗茶〉〉,歌中唱的是我们国家的哪个城市？对,北京。今天,我们来学习篇也是写北京的散文,不过,它写的不是北京的冰糖葫芦,也不是北京的大碗茶,而是北京的秋。大家知道,北京现在是我们的首都,历史上也曾是几个朝代的都城,但是,在郁达夫写这片文章的时候,北京已经不是任何朝代的都城,也不叫北京,而叫北平,因此,郁达夫把它叫做故都。板书课题检查预习,师生共同讨论,分析理解课文首先请全班同学朗读全文；读罢全文,你们觉得郁达夫主要从哪个方面来写故都的秋的？请用字来概括。答味。板书教学设想此问要求学生首先从整体上把握全文。回答此问无须作太多理性分析,凭语感即能得出答案,味字在全文出现达处之多。若学生思维过于分散,讨论与答案差异较大,可提供几个答案供学生选择。如色声形味,实,情,课文虽也写了上述方面,但主要是写秋之味。读自然段,分别用个字和个字来概括北国的秋和南国的秋的特点。答北国的秋棗清润悲凉南国的秋棗慢润淡教学设想此问旨在训练学生的文字概括能力,答案均在文段中找到。读第第十自然段,思考下列问题作者分别从不同角度为我们描绘了秋花秋槐秋雨秋果幅故都秋景,那么,作者在记叙上述秋景时,是以时间为序为记叙的呢,还是以空间为序来记叙的？答即不是以时间为序的,这正是散文形散特点的体现。作者所写的这些秋景在文中的位臵并不是必然的,但是我们读起来却觉得很自然,并不觉得有什么不妥。这是因为这些景物都具有了清静悲凉这么个共同点,作者正是以清静悲凉这个景物的共同点把这些景物组织在起的,这就是文章不散的神。教学设想此题有意要引起学生的争论,题干以选择问的形式设臵个非此即彼的圈套,看学生能否跳出思维的维空间。通过争论,可使学生加深对散文的形散神不散特点的认识,此为本课教学重点。为了方便学生的讨论,可在讨论前出示本课投景胶片之秋花棗色秋槐棗形秋蝉棗声秋雨棗味秋果棗实,作者为什么只选取上述秋景来写呢？试从主客观两方面来分析。答的确,作者所写的秋景是清静悲凉的,他所写的秋色是冷色,秋形是便人觉得有点儿落寞的,秋声是衰弱的残声,秋味的都市闲人雨后话秋凉的情韵,秋实也是淡绿或微黄,而不是红熟了的时候。之所以这样,有以下几个方面的原因从客观方面来讲,这是景物本身固有的物征,是北京秋天的自然色彩。从主观方面来讲,也有个因素,第,跟旧中国时代环境的黑暗有关,这导致他思想苦闷,逃避现实；第,也跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁关夫早年岁丧父,在日本十年的异国生活使他饱受屈辱和岐视；第,还跟作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间,郁达夫提倡静的文学,写的也多是静如止水似的遁世文学。因此,上术主客观两方面的因素,就决定了作家会选什么样的景来抒什么样的情。教师总结时,可出示本课投影胶片之北京秋天的自然色彩；旧中国时代气质的抑郁善感；作家个人气质的抑郁善感；作家的文艺观和审美追求。教学设想此题旨在学生把握散文情和景的关系,这是本课教学难点。分析时可与导语中的前门情思大碗茶作比较,体现课堂线索。北京的名胜迹有很多,但词作者只选取前门蛐蛐冰糖葫芦窝头咸菜杏仁豆腐大碗茶来写,勾勒了幅具有浓郁乡土气息的故都风情画,很好地表达了选海外游子的故都情思。《故都的秋》随堂练习（12篇）。教师用屏幕显示,学生随读。我们先来看看对牵牛花的描写。大家自己来读读关于牵牛花的描写。在读的过程中注意,作者描写牵牛花重点描写了牵牛花的什么？生读。师写了牵牛花的什么？生花色。师对,郁达夫并没有写牵牛花摇曳参差的藤蔓,也没有写牵牛花扶疏映衬的花叶,而是写它的花色。作者怎么说的？生牵牛花以兰色或白色为佳,紫黑色次之,淡红者最下。师作者为什么这样说？你觉得这种花色的选择合理吗？生我觉得合理,因为这样符合全文的基调。白色和兰色比较清静,而紫黑色和红色热闹嘛。师红色热闹,紫黑色热闹吗？生紫黑色太浓了,显示的基调也太浓了。师对,太低沉太压抑太过于冰凉了。谁还有补充？生紫黑色不是清淡的颜色,兰色和白色更能突出那个清字。师补充的非常好！我们知道,兰色和白色属于冷色蓝色,宁静深远；白色,素雅纯静。它们与高阔的蓝天形成了和谐的秋的基调,给人的感觉是清凉疏朗的。不过作者仍嫌不够,在牵牛花出场前,他特意营造了种充满北国情调的清凉的氛围破屋浓茶碧天驯鸽尖细且长的草,这个时候再加上牵牛花的蓝朵,真的让人感到了秋天特有的清气扑面而来。每次我读到这个地方的时候,常常想起王安石的这两句诗,大家块读读。生细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。教师用屏幕显示,学生随读。师王安石罢相后无事可做,整日寻芳揽胜打发流年,独坐无聊,就细数落花,个久字只是说他数的久吗？透出的是什么？生透出的是寂寞凄苦的心情。师是的。可以说,郁达夫这时的心境和王安石颇有相同之处,在意境上可以说是异曲同工。清静闲暇中透出了落寞。我们平时有没有去关注种花以什么颜色为最好？生没有。师为什么？生没有时间。生没有心情。师这紫色的牵牛花描写的是秋天特有的清气,而要表现的是作者落寞的心情,这是对牵牛花的描写。好我们块再来读遍,体会体会清字是怎样贯穿其中的。生读课文相关语段。然后师生起读。师写静的方法有很多种。我们最熟悉的莫过于蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽了,是以喧闹衬静。但郁达夫并没有走前人的这个老路,他是怎么来写着这清秋的寂静呢？生借助槐蕊。师我请位同学来读读,其他同学注意看看哪些地方表现出静？生读。师你觉得哪些句子写出了静？可以自由发言。生脚踏上去,声音也没有。没有声音,静！师很直接的。其他同学呢？生不仅声音没有,连气味也没有,只能感出点点极微细极柔软的触觉。声音没有,是静；气味也没有,更静；微细和柔软的触觉已经难以感觉了,而作者却能感触得到极微细极柔软的触觉,这份静已不仅仅是环境的寂静了,我觉得还有心境的宁静。师分析得精彩而到位。注意了两个极的渲染。生像花而又不是花的那种落蕊,早晨起来,会铺得满地。铺得满地说明花落的多且时间长,但整整夜,没有人发觉,早上起来才惊奇的看到,说明落花的寂静无声。也突出了个静字。生扫街的在树影下阵扫后,灰土上留下来的条条扫帚的丝纹,说明没有人走过──环境静,能注意到这些丝纹,说明心静。师分析得真好。平时,学校打扫卫生后,我们注意到了地面上留下的丝纹吗？生没有。师为什么？生每天有干不完的事,做不完的作业,哪有闲心去注意这些。师对呀。哪有闲心？！所以作者说,这些丝纹看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点落寞。看,这无法感觉到的无法言传的触觉,正强烈地反衬出环境的寂静和心境的落寞。而古人所说的梧桐叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。这些指哪些？文中有没有现成的词？大家再读遍,整体上来把握。学生读,教师巡查。生细腻清闲落寞。师好,这些指的是细腻清闲落寞。那为什么说深沉也就在这些地方呢？生能感受到丝纹,说明他细腻,但这份细腻是因为他的清闲,而正是这种清闲让他感到万分的落寞。所以深沉也正在于此。师是的,如果不是万籁俱静,就不会有如此细微的体验；如果没有宁静似水的情怀,更不会有这样精致的触觉。正像陶渊明所说的结庐在人境,而无车马喧。问君何能而尔？心远地自偏。心远──清闲──落寞。心在起作用。不知大家还记不记晏殊的那首词无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。教师用屏幕显示,学生随读。师从槐蕊中叶知秋,不仅感受到自然的秋天,更加感受到人生的秋天,人生短暂,而坐看年华付流水,是何等的清闲,但正是这种清闲让作者感到苦闷落寞,所以深沉正在这些地方。也正是这寥寥数笔细腻而传神地表达出了清秋的静味。而感悟人生之秋最好的当数对秋雨的描写。我们起来读读秋雨这段的描写。生起读。师大家注意到了没有哪些句子表现出了悲凉？看看有没有悲凉的标志──字词句？生灰沉沉。师今天早上起来,天气灰沉沉的,我们是感到有点凉,但有悲意吗？生没有。生淅沥雨声着黑色皮袄的都市闲人。师能感到凉,但能感到悲吗？穿的厚就悲凉了吗？生是的,没有悲有凉。师其实,在这里让大家寻找悲凉的标志性的字词句,真的难为了大家。但我们在阅读的过程中始终觉得被悲凉笼罩着,字里行间弥漫了种悲凉,是什么触动了人们凄凉沧桑的感情呢？生是秋雨。师是秋雨触动了人们心头的悲伤和忧愁,触发了他们的苍凉无奈之情。是啊,天气转凉,年将尽,人到中年,光阴几何,那种沧桑,那种凄凉,那种无奈,都在天气转凉年将尽的氛围中。但作者写时并未刻意去写,没有悲凉的标志,但有悲凉始终笼罩着,字里行间弥漫着种悲凉的气氛,这就是高手不着字,尽显风流。正应了辛弃疾的那句话而今识得愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋！教师用屏幕显示,学生随读。师历尽沧桑之后,调子是悲凉的,但写来却是不经意的笔墨,切尽在不言中。这就是好文章的极致。需要我们慢慢地学用心的学。让我们在来品味下。听听专家是怎样演绎的。学生听配乐朗读。师对秋味,作者通过清静悲凉个方面来品味,借助牵牛花槐蕊秋蝉秋雨秋枣这些景。我们重点赏析了牵牛花槐蕊秋雨,关于秋蝉秋枣下面大家可以自己去找找,去分析。现在我们回过头来看看这篇赏玩秋味的文章有没有枝蔓？也就是有没有不是写故都的秋的景色的段子。请大家找找。生有。正数第段,倒数第段。师正数第段,倒数第段,不是写故都的秋,你在写作文的时候敢这样写吗？生不敢。师老师说要围绕中心选材。这不是反其道而行之吗？这是不是枝蔓多余的部分呢？我们先看正数第段和倒数第段写了什么？生南国之秋。师难道南国的秋不美吗？生美。师当然美了。我们平时说上有天堂,下有苏杭嘛。桂林山水的清奇秀美,杭州西湖的淡抹浓妆,广阔太湖的碧万顷,还有苏州园林的满目琳琅,真的很美,但这些景色在作者的眼中却是师生看不饱,赏不透,赏玩不到十足,而且色彩不浓,回味不永。师在倒数第段作者用个比喻把江南的秋与北国的秋作了下比较,怎么说的？生黄酒之于白干,稀饭之于馍馍,鲈鱼之于大蟹,黄犬之于骆驼。师个比喻都从味上来说的,哪个感到更过瘾？生北国之秋。师个比喻就这样从烈深久的味上来说,南国之秋与北国之秋有距离,这让他感到赏玩不到十足,色彩不浓,回味不永,既然如此,你还写它干什么呢？不好写干什么哪？生是对比衬托北国之秋的秋味。师在这里不经意的用了对比和衬托,这样来,使表达的主题更加突出集中精彩,在自己的写作也中要去借鉴这种方法。师再看倒数第段,在表达手法上是记叙描写议论抒情,是什么？生议论。师好。在散文中你见过有插入这么大段的议论的吗？为什么在此用了议论呢？课下可以两两地去讨论,在课堂上不再处理这个问题。郁达夫独衷情于秋的清静悲凉,而在你十几年的人生中,你品味的秋是什么？考虑两分钟。生是个团圆的季节。因为月十日在秋季。生收获的季节,各种水果上市；各种考试在秋天有了结果。生在城市中,在公园树林中是清静,而农村乡下中是个丰收的好兆头。师同个人因区域地点的不同感觉不同。生满载而归的感觉,秋雨虽有凉意,但我考上重点。生秋高气爽,非常舒服。生是个过度。前半部分既不热又不冷的感觉,后半是萧条。生宁静淡泊致远。师每个人品味的秋不样。刚才的同学说,同个人在不同的区域中的秋的味也不样,为什么？生心境环境经历社会背景家庭背景都不样。师是啊。秋雨,心情高兴的时候是音乐,不高兴的时候感到烦躁。正是因为作者所处的社会背景个人经历思想意识千差万别,从而导致笔下的秋也是不样的,而郁却独衷情于清静悲凉的秋。前面我们学过毛泽东的沁园春长沙,年的秋天,在毛泽东的眼里,虽然他独立寒秋,但看到的却是万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流,万类霜天竟自由的图景,与郁达夫品味的不样；还有个作家杨朔,写过篇散文题目是香山红叶,我们不用去看文章,只从题目来看你觉得他品味的秋是不是清静悲凉的？生不是。师肯定是充满生机,生机盎然的。高的时候在我们的语文读本中选了欧阳修的秋声赋,那里边描写的秋是肃杀凄凉的。由于作者生活背景思想时代的千差万别,所以他们品出来的秋也不样,但郁达夫为什么独衷情于清静悲凉呢？这当然与他的生活背景个人情趣有关,我们来看下郁达夫。教师屏幕展示有关资料。郁达夫是个典型的伤感文人,从小失去父亲,体验了生活的艰辛,养成忧郁沉寂的性格；成年后呢？又到日本去留学,饱受异族的歧视与凌辱,更增添苦闷消沉的心理,所以他的文风有种伤感的灰冷的调子。再加上本文写于年,事变之后,北平将遭到日寇践踏,在这个时候,郁达夫正是怀着最后看眼故都的秋色的心情重游故地的。就象件心爱之物,传家瑰宝,即将面临着暴力地抢劫而自己又无力抵御样,那种悲凉那种无奈,自然要在文章中显现出来,由于心情使然,此时在作者看来,这种清静悲凉就是种美,尽管是朦胧的,甚至基调有些灰暗,但正是这种清静悲凉让他难割难舍,这正是故都情结,家国之思,也正是他几十年人生所体味出来的生命之味。所以说秋味就是生命之味。生老师我觉得用清静悲凉来赞美秋感情上接受不了。要赞美应该写好的面啊！师大家是不是都有这样的别扭。生是。师还记不记前边我们学过闻多的首诗死水,死水写什么的？生写赞美祖国。师赞美祖国。但把祖国比成点波澜都不起的死水,这里断不是美的所在。为什么？生作者正是用严峻的眼光来看待中国,表达的实际上是种深沉真挚的爱。生作者是恨铁不成钢啊！但这绝对是爱！师郁达夫也是如此,清静悲凉的故国表现的是深沉真挚的家国之思,故都情结；俗语说,狗不嫌家贫,儿不嫌母丑。爱国,不是光会爱她的强大繁荣,也爱她在磨难中的坚强。正因为如此,所以他才在文章的最后深情的哀诉,我们块来读最后段。师生读最后段。师郁达夫爱故都之秋爱得如此深切,愿意以寿折秋。那正是因为他是用整个生命去爱秋,用整个身心去拥抱秋,用自己的灵魂去品尝秋,把自己的血与肉融入了墨汁,饱蘸着自己的情和爱去书写秋,这才品出了深蕴其中的不为外人所道的妙味,才有了这篇秋味十足的至美之文。好,我们大家再放声诵读全文,再次整体上品味作者的真挚情感。生诵读全文。师从写作上来看,故都表达的是自己对故都的依恋──故都情结,作者把人的主观感情和客观的自然景物完美的结合在起,表达了他的家国之思。这也就是我们在写作上经常说的以情驭景,用景显情,情景交融。屏幕