外角色名,这里是外末的简称,扮演老年男子。净角色名,俗称花脸。正旦角色名,扮演女主角。卜儿角色名,扮演老妇人。科戏剧里称角色的动作为科,又称为介。内指后台。宫调曲牌和词牌。宫调正宫中吕仙吕高调双调南宫黄越调等。曲牌端正好滚绣球倘秀才叨叨令快活鲍老儿耍孩儿煞煞煞尾枝花新水令得胜令折桂令后庭花点唇寄生草粉蝶儿等。词牌沁园春满江红水调歌头江月浣溪沙菩萨蛮念奴娇虞美人扬州慢蝶恋花淦家傲慢忆江南采桑子等。注意它们的区别,不要混淆起来。写法研讨戏剧语言。说白凝而又明白如话。唱词优美,节奏性强。通过语言深刻展示了人物的内心世界。现实主义和浪漫主义相结合的创作方法。窦娥冤客观地反映了现实生活,集中地揭示了社会的矛盾和冲突,并通过浪漫主义的情节,把窦娥的反抗精神写得那么惊天动地,而代表当时皇家执法的监斩官,相形之下是那么渺小。采用这样的写法,反映了窦娥的反抗精神,突出了人民群众要求申冤复仇的愿望,表达了作者爱憎鲜明的感情。典故的运用。苌弘化碧出自庄子外物望帝啼鹃蜀志华阳国志太平寰宇志太平御览等书中皆有记载月飞雪出自太平御览东海孝妇出自汉书于定国传窦娥的唱词运用这些典故,表达出其冤之深,其悲之深,其情之深。拓展阅读关汉卿南宫枝花不伏老尾我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响铛铛粒铜豌豆,我也会围棋,会蹴鞠。会打圈,会插秧,会歌舞,会吹弹,会咽作,会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休。从这自叙中,可以看出关汉卿是怎样个人?熟悉当时市井的多种技艺,性格坚强,追究人性的解放。阅读下面元曲双调殿前欢两首,完成两题。失题贯云石畅幽哉,春风无处不楼台,时怀抱俱无奈。总对天开,就渊明归去来,怕鹤怨山禽怪,问甚功名在。酸斋是我,我是酸斋。次酸斋韵张可久钓鱼台,十年不上野鸥猜。白云来往青山在,对酒开怀。欠伊周济世才,犯刘阮贪杯戒,还李杜吟诗债。酸斋笑我,我笑酸斋。对这两首元曲文句的解说,错误的项是a就渊明归去来,是用陶潜归去来辞的典故,意思说自己脱离官场,回归自然。b欠伊周济世才,意思是说自己没有伊尹周公那样的匡时济世的才干。c犯刘阮贪杯戒是作者以刘伶阮籍自比。d还李杜吟诗债中的李杜指李白和杜甫。关于这两首元曲,分析不恰当的项是a钓鱼台,十年不上野鸥猜与就渊明归去来,怕鹤怨山禽怪相应和,都表达了人由于久居樊笼,不觉之中将山林鸥鹤这些自然景物渐渐淡忘的叹惋之情。b白云来往青,对酒开怀与畅幽哉,春风无处不楼台也都表达了他们复返自然后的畅快适意。c这两首曲都表现出作者在仕途上不得志后的无奈情怀。d失题风格旷达飘逸豪放淋漓,次酸斋韵则于豪迈放旷之中流露出凄清悲凉。参考答案bc小结戏剧语言的特点。浪漫主义的创作方法。典故的运用。作业阅读关汉卿窦娥冤全剧,并选读些元人的散曲。〘附录〙窦娥冤哭诉──别姑──发愿血溅白练月飞雪亢旱年纯净心灵复仇愿望坚强性格反抗精神语言通俗精炼浪漫主义创作方法窦娥冤篇张连生窦娥冤教学目的通过课文教学,深刻认识元代社会的恶人横行官吏贪暴法制黑暗政治腐败理解窦娥正直善良宁死不屈的性格使学生领会戏剧如何通过唱词科白刻划人物形象展开矛盾冲突的写作技巧初步认识我国古代杂剧形式上的些特点教学重点窦娥正直善良宁死不屈的性格戏剧如何通过唱词科白刻划人物形象展开矛盾冲突的写作技巧古代杂剧形式上的些特点教学难点初步认识我国古代杂剧形式上的些特点唱词科白教学方法诵读解析鉴赏教学过程点拨元杂剧知识构成要素唱词宫调曲牌。韵文科戏剧动作的总称。白宾白对白；独白；旁白；带白。形式折幕楔子序幕。角色末生；外末─老生；正末─小生。扮演剧中主要男性人物角色。旦正旦；卜儿─老妇人。扮演剧中主要女性人物角色净大花脸。扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。丑小花脸；花脸；花脸。扮演剧中男性次要人物角色。这些人物有的语言幽默,行动滑稽,心地善良；有的奸诈可恶,吝啬卑鄙。点拨作者关汉卿,号已斋,元代大都人,约生于十世纪初叶,卒于十世纪末,比莎士比亚早出生个世纪。他生共创作了多个剧本。比莎士比亚多出将近倍。关汉卿的才能是多方面的他的悲剧,写得腔怨气喷如火,感天动地惊鬼神；他的喜剧,写得嘻笑怒骂多辛辣,妙趣横生满屋春；他的历史剧,写得历史人物如再现,豪气逼人真雄健。郭沫若说过,关汉卿能够爱人民之所爱,憎人民之所憎。他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实,又关于把现实和理想结合起来,赋予他所肯定的人物以理想的光辉,表达出人民的美好愿望。概括情节了解全剧剧情概括情节先读后议〘明确〙绑赴刑场──指天斥地┏绕过后街怕见婆婆婆媳告别┃婆媳见面补叙原委┗婆媳离别悲声动地┏血浅白练┏指天发誓┃月飞雪刑场受戮┃┗亢旱年┗誓愿应验〘作业〙选出不同类的项A外；B正旦；C净；D监斩官。A端正好；B倘秀才；C正宫；D滚绣球。A对白；B带白；C独白；D宾白；E旁白。A窦娥；B刽子手；C卜儿；D蔡婆婆。答案D；C；D；C。窦娥冤教学目的通过课文教学,深刻认识元代社会的恶人横行官吏贪暴法制黑暗政治腐败理解窦娥正直善良宁死不屈的性格使学生领会戏剧如何通过唱词科白刻划人物形象展开矛盾冲突的写作技巧初步认识我国古代杂剧形式上的些特点教学重点窦娥正直善良宁死不屈的性格戏剧如何通过唱词科白刻划人物形象展开矛盾冲突的写作技巧古代杂剧形式上的些特点教学难点初步认识我国古代杂剧形式上的些特点唱词科白教学方法诵读解析鉴赏教学过程分析课文第部分疏通段文意,分析段重点段落〘滚绣球〙段反映了窦娥怎样的性格？窦娥被绑赴刑场,无情的事实轰垮了她的幻想,她从自己的奇冤大屈中认清了官场的黑暗,吏治的腐败。她不甘心就这样糊里糊涂地死去,她要控诉这人间的不平,她要诅咒这封建统治的神圣支柱──天地神祗！在这支曲词中,窦娥断然否定了所谓掌握着人的贫贱富贵,生死寿命的天地鬼神的公正性。天地如果确实是公正的,为什么现实中总是那样黑白颠倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇护那些有权有势的坏人么？关汉卿在这里让千百年来封建社会的受害者通过窦娥的嘴巴把满腔怨恨火般喷射出来。激烈控诉那迫害她和千千万万善良人民的黑暗现实。她对于天地神祗和命运的怀疑和否定,实质上是对封建统治秩序的否定。〘小结〙以上这部分是写窦娥对天地鬼神的怨恨,表现了她坚强不屈的反抗性格。第部分这部分开始写窦娥在拥挤中走向法场时的情景。当刽子手问她可有亲眷要见面时,窦娥的段唱在结构上与刻划人物上有什么作用？结构照应楔子中父亲窦天章进京赶考的事；伏下第折窦天章以肃政廉访使的身份为窦娥伸冤的事。刻划人物更突出了窦娥的满腔愤怒和满心凄苦,个遭受千古奇冤的青年女子,临死前竟然没有个贴心的亲人来看望她下。窦娥估计婆婆今天可能要来看她,可又担心这种情景会把她气坏,因此想走后街刑场,避而不见婆婆的面。她以最大的牺牲替代婆婆承受了切,临死之前她当然十分渴望跟这个相依为命的唯亲人会上面。可是为了不致于枉将他气杀,窦娥又克制住自己的感情,情愿让自己的伤口上流着鲜血,而不愿在这时候让婆婆来见她的面。这是何等善良的心地,又是何等崇高的品德！关汉卿在这里他极细腻的笔触,把他的主人公心灵深处最美好最闪光的东西袒露给观众看,然后又使观众看到它的毁灭。关汉卿就是如此成功地运用了他的悲剧艺术来塑造人物形象的。窦娥不想见婆婆而婆婆偏偏来了,情节发生了波折,于是窦娥向婆婆诉原委,表心迹,提请求。这中间的大段科白,既是戏剧情节发展必要的过渡,又有强调窦娥冤情委实不浅的作用。快活鲍老儿两支曲子,唱出了窦娥的冤情比天大,关心婆婆的感情比海深。她的自我牺牲这么巨大,而临死前的要求却如此微小。关汉卿把女主人公对于不公平世道的怨愤和对于亲人的体贴结合起来写,这样人物的性格丰富饱满了。然而这样美好的人将要被毁灭了,观众的心也被揪住了,这就充分显示出关汉卿艺术手腕的高明。〘小结〙以上这部分是写窦娥与婆婆的诀别,表现了也纯朴善良的性格。作业熟读课文。窦娥冤教学目的通过课文教学,深刻认识元代社会的恶人横行官吏贪暴法制黑暗政治腐败理解窦娥正直善良宁死不屈的性格使学生领会戏剧如何通过唱词科白刻划人物形象展开矛盾冲突的写作技巧初步认识我国古代杂剧形式上的些特点教学重点窦娥正直善良宁死不屈的性格戏剧如何通过唱词科白刻划人物形象展开矛盾冲突的写作技巧古代杂剧形式上的些特点教学难点初步认识我国古代杂剧形式上的些特点唱词科白教学方法诵读解析鉴赏教学过程讲析第部分；作文指导。这部分写血浅白练月飞雪年亢旱,这些情节怎样理解？是否是迷信？讨论,明确这些情节在现实生活中是不可能出现。这是种体现作家理想的浪漫主义手法的运用,从实质上来说,反映了封建社会里,由于受到当时的生产力发展水平的限制,人们对自然界的些怪异现象,如山崩地裂,彗星出现,长期干旱等等,还不能得到科学的解释。如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代,苦痛不堪的人民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来,或者以为这是上天对当道者不仁的惩罚,或者以为是王朝末日的征兆,因而借机举事,等等。所以,窦娥冤这浪漫主义手法的运用,方面非常有力地显示了窦娥的反抗性格,同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治,要求变革现实的感情和愿望。〘小结〙这部分写窦娥的桩誓愿,是完成窦娥反抗性格的最精彩的笔墨。〖总结课文〗主题见提示。写作特色运用了浪漫主义手法。以唱词展开人物内心的冲突怨愤以科白为辅助手段表现人物心情。矛盾冲突波澜起伏感情怨天地,激越奔放──诀别,哀婉缠绵──誓愿,激越奔放。〖作文练习〗高中第册戏剧单元作文题戏曲小品戏曲小品之比较妙在似与不似之间──读林冲开店浅谈继承与创新──读林冲开店任选题参考资料戏剧知识；窦娥冤；林教头风雪山神庙；水浒传有关情节。。端正好滚绣球等曲子的理解,以及对全剧情节高潮的认识。教学方法讲授与研究性阅读相结合。教学时数课时第课时导入新课关汉卿,号己斋叟,金末元初大都现北京人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖白朴马致远齐名,被称为元曲大家。元代人说他生而凋搅,博学能文,滑稽多智,蕴籍风流,为时之冠。他曾在散曲南吕枝花〃不伏老中说自己精音律,会吟诗,能吹萧弹琴,歌唱舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。他生创作杂剧有多部,但大都散失,现仅存部。救风尘风望江亭单刀会等流传很广。其中的是我国十大古典悲剧之。年,他的名字被列入世界文化名人之列。元杂剧有套较严格的体制结构元杂剧般是本折演完整的故事,个别的有折折或多本连演。折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间地点的限制,每折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的幕。有的杂剧还有楔子,通常在第折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。杂剧每折限用同宫调的曲牌组成的套曲子。演出时本折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白,分别称为末本或旦本。角色扮演的角色有末旦净丑等。元杂剧每本戏只有个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角有副末次主角外末老年男子小末少年等；女配角有副旦外旦小旦等。净俗称大花脸,大都扮演性格相貌上有特异之处的人物。如张飞李逵。丑俗称小花脸,大抵扮演男次要人物。此外,还有孛bó老老头儿卜儿老妇人孤官员徕儿小厮。剧本的构成剧本由唱科白部分构成。唱词是按定的宫调乐调曲牌曲谱写成的韵文。元杂剧规定,每折戏,唱同宫调的套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式武打和舞蹈。白是宾白,是剧中人的说白部分。宾白又分以下种对白人物对话；独白人物自叙；旁白背过别的人物自叙心理话；带白唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓曲白相生,方尽剧情之妙,正说明这点。指导阅读自读提示中与本折有关的情节。文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里,已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突,窦娥在公堂上的斗争,都已在前两折里表现出来,那么高潮为什么出现在第折里？通过阅读课文,我们发现；第折里仅有窦娥指天发誓,刑场受戮,故事情节简单,而构成窦娥矛盾冲突的对立面,如社会恶势力的代表张驴儿元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后,没有冲突,就没有戏剧,更没有高潮,可见,全剧高潮出在第折里是与戏剧本身的特点分不开的。戏剧本身的特点是什么呢？那就是剧作家在剧本中,除了精心构思戏剧的矛盾冲突外,还要匠心独运地安排曲牌唱词说白,以便创造条件,让演员在舞台上尽情地演出。在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确共出现个曲牌,都属于正宫调。根据个曲牌和故事情节,把课文分成若干层次。按思考和练习的要求明确个曲牌有个层次。使剧情有张有弛,有烘托有渲染,扣人心弦,催人泪下。第层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌,大意是窦娥指斥天地鬼神。第层是倘秀才至［鲍老儿］个曲牌,大意是窦娥告别婆婆。第层是耍孩儿至［煞尾］个曲牌。大意是窦娥发下大誓愿。层。齐读第层两支曲子。窦娥为什么要指斥天地鬼神？明确窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可动地惊天。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制,便构成了对天地的怨恨与控诉。天地,在古代人的意识里,是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重,而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷,所以窦娥唱出怎不将天地也生埋怨。的唱词时,便自然得到了人们的共鸣。滚绣球曲,然后作思考和练习。明确作为封建社会中的普通女子,窦娥对神明的天地本应深信不移,可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑,由怀疑又转为愤怒的控诉天地也！做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船！地也,你不分好歹何为地！天也,你错勘贤愚枉做天！这样,窦娥通过自己叫天天不应,叫地地不灵,含冤难辩的悲惨经历,认识到了善良的人的贫穷命短,罪恶的人富贵延寿的社会现实,表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。作为封建社会个弱女子的窦娥,认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外,只能是落得两泪涟涟。这两个曲牌,十分准确而深刻地概括了阶级社会中,统治阶级草菅人命残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越,音乐的艺术形式和思想内容和谐统,自有种强烈的感人力量。为此,这两个曲牌,就已把剧情推向了高潮。布臵作业［滚绣球］曲牌,整理思考和练习。思考和练习,研究阅读第两个层次。第课时教学要求层内容,归纳窦娥的性格特点。层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。教学内容和步骤复习检查［滚绣球］。研究阅读从左侧右偏前合后偃两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难,可她为什么还要提出坚决走后街,舍近而求远呢？明确因为窦娥的婆婆住在前街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵,展示了她性格中温顺善良的面。,她的婆婆还是迎面赶来了,请看她与婆婆的段对白,并试作分析。原文略通过人物对白,试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确关汉卿驾驭语言的能力是惊人的,他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实,充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的段说白,出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切,表现得是那么自然生动。在戏剧冲突的程度上,由急转缓,由怯转伤,抒情气氛加浓,窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺,但像这样个完美的善良的妇女,竟然惨遭如此的冤屈,被诬陷为杀人凶手,足见当时的统治是何等的腐败,社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满,还为悲剧的产生蓄足了势,起到了深刻批判封建社会的作用。［快活］［鲍老儿］。这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用呢？明确使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤,再次表明了她善良美好的心灵。这样的好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现。已阅读第层。分析窦娥临刑时发出的桩誓愿,说明她所希望的是什么。明确第个誓愿是血溅白练她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第个誓愿是月飞雪她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第个誓愿是亢旱年；她不仅希望个人的冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶。的桩誓愿与第层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？明确窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。窦娥的桩誓愿明明是幻想,却偏偏写成现实,明明是不合理的偏偏写成合理的,这说明了什么？明确这说明在当时的历史条件下,除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外,没有别的办法,作者采用这种浪漫主义的表现手法,是表明社会的腐败黑暗,是刻画窦娥强烈的反抗精神,是表达人民要惩治邪恶的愿望。煞就是结尾的曲牌,为什么关汉卿要把煞分成［煞］［煞］煞尾个曲牌呢？明确说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制,犹如地下岩浆,冲向决口。也说明剧作家意犹未尽,他要把窦娥的无辜受害,要把人们对窦娥的同情,要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快,淋漓尽致。于是在结尾处波折,把高潮推向顶峰。参看自读提示补充材料苌弘化碧月飞雪东海孝妇典故的出处苌弘化碧出自庄子〃外物人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血年,化而为碧。月飞雪出自太平御览邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。仰天哭,夏月为之下霜。东海孝妇出自汉书〃于定国传东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何？其后,姑自经死。姑女告吏妇杀我母。吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱年。探究活动把第折改写成话剧课堂讨论怎样把改写成话剧?讨论舞台布景参考伏的某天,即立秋后的某天伏,在中指末伏。立秋后,第个庚日是末伏的第天的午时。楚州山阳市曹元代没有楚州,关汉卿是借用元代以前的地名,楚州在唐宋时期为今江苏淮安。市曹市中通衙,元史刑法而后斩于市曹。,十字街中树杆尺长的旗枪,以显示威严；街的两旁挤满看众,周排列着刀斧手。讨论剧情改写参考。第折的剧情宜集中于刑场上,对窦娥赴刑场路上的情节只能改成在刑场上通过人物对白或独白表现出来。。话改成现代白话。引导学生将两种剧种进行比较参考话剧比杂剧情节要集中些,结构要坚凑些,而元杂剧由于有大量的唱词,抒情意味比话剧强烈些。关于本文个问题的探讨窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?参考窦娥与现实生活的矛盾冲突有张驴儿自己误把父亲毒死,却诬陷清白的窦娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪；窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。矛盾冲突的第点,反映当时社会上强欺弱恶欺善的现实；第点,反映了当时吏治的黑暗,官吏的昏聩,贪赃枉法；第点,表现了窦娥的孝顺和善良。窦娥如果不怕连累婆婆,冤案还会不会发生?参考如果窦娥不怕连累婆婆,婆婆也会被屈打成招,到那时,杀头的虽不是窦娥,却会是其婆婆,仍旧是件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人,是无法阻止冤案的发生的,因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法,腐朽昏聩。由些,能深刻地体会出窦娥所唱的滚绣球这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木分,以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神,是那样的震撼心灵。怎样认识窦娥发的桩誓愿呢?参考这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪,恶势力得到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的种美好愿望。而血溅白练月飞雪两桩誓愿即时应验,是为了突出窦娥的冤,突出窦娥品格的高洁,从而增强作品对黑暗社会的批判力。窦娥冤篇第折［外扮监斩官上,云］下官监斩官是也。今日处决犯人,着做公的把住巷口,休放往来人闲走。［净扮公人,鼓通,锣下科,刽子磨旗提刀押正旦带枷上,刽子云］行动些,行动些,监斩官去法场上多时了。［正旦唱］〘正宫〃端正好〙没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。〘滚绣球〙有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地。天也,你错勘贤愚枉做天！哎,只落得两泪涟涟。［刽子云］快行动些,误了时辰也。［正旦唱］〘倘秀才〙则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。［刽子云］你有甚么话说？［正旦唱］前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。［刽子云］你如今到法场上面,有甚么亲眷要见的,可教他过来见你面也好。［正旦唱］〘叨叨令〙可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。［刽子云］难道你爷娘家也没的？［正旦云］止有个爹爹,十年前上朝取应去了,至今杳无音信。［唱］早已是十年多不睹爹爹面。［刽子云］你适才要我往后街里去,是什么主意？［正旦唱］怕则怕前街里被我婆婆见。［刽子云］你的性命也顾不得,怕他见怎的？［正旦云］俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,［唱］枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。告哥哥,临危好与人行方便。［卜儿哭上科,云］天哪,兀的不是我媳妇儿！［刽子云］婆子靠后。［正旦云］既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱付他几句话咱。［刽子云］那婆子,近前来,你媳妇要嘱付你话哩。［卜儿云］孩儿,痛杀我也。［正旦云］婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占