爱弥儿读书心得体会篇爱弥儿读书心得体会篇爱弥儿是本不寻常的教育著作,开篇的第句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。出自造物主之手的东西,都是好的,而到了人的手里,就全变坏了。毫不掩饰地表达了作者主张人性本善,主张教育目的在于培养自然人,主张改革教育资料和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。卢梭的自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展。因此,他认为,这种教育的手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践的切身体验中,透过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法,反对抽象的死啃书本。卢梭提倡的自然教育,在当时学校附属于教会以宗教信条束缚儿童的个性发展的状况下,他所渴求的个性解放,在当时历史条件下客观上也是贴合社会进步要求的。他所主张的实物教育学和直观教学的方法,尽管十分简单,然而也有某些借鉴作用。但是,卢梭是个唯心主义的自然神论者,他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的儿童中心论,他所片面强调的要让儿童从个人活动中求得知识,轻视对儿童进行系统的人类积累的科学文化知识的教育。在爱弥儿中,字里行间都透露着作者对自由的渴求,因此个性强调教育应以天性为师,而不以人为师,应使教育对象成为天性所造就的人,而不是人所造就的人。但瑕不掩瑜,卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿,这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。卢梭对教师的要求也是极严格的,他是这样说的人们也许期望他的教师以前是教过次学生的,这个期望是太大了;同个人只能够教次学生,如果说需要教两次才能教得好的话,那么他凭什么权利去教第次呢?个人有了更多的经验,当然能够做得更好些;但他是不可能这样做下去的。不论是谁,如果他相当成功地把这种事业完成次之后,他就会感到其中的辛酸,因此就无心再从事这样的工作了;至于说他头次就做得很糟糕,那就能够预断第次也必须是很坏的。我觉得这个观点对于身为教师的我们来说,是要引起我们注意的。当我们在教育上遇到了问题时,而又苦于找不到解决办法时,有时会采用些消极的做法,也就是些治标不治本的办法,负职责的教师会继续探索解决之道,而部分人就会避重就轻,绕过这个问题。对于这些来说,教师或许只是我们职业,是我们赖以生存的工作,但是对于我们的工作对象学生来说,可能我们时的偷懒,就会在他们的教育上造成个重大的缺憾,而又没有第次的弥补机会的。读完这本著作,我感觉受到了很大的启发。我认为在我们平时的教育中,不够重视学生的主体地位,没有足够重视对少年儿童思想情操的陶冶,没有充分思考到学生的自主性和个体差异性。书中有这么段话,十分值得问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。在这段时间,也正好使他慢慢养成持久地注意同个事物的习惯。这正提醒了我们在传授学生知识的同时,要注意调动学生的兴趣,让学生对学习产生兴趣,才能热爱学习,主动地去学习。个教师!啊,是多么高尚的人!hellip;hellip;事实上,为了要造就个人,他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。卢梭的这种想法时时提醒我们注意,我是个从事着高尚职业的人!我们在从事教育工作的时候,务必充分思考到学生的主体性,充分调动学生的兴趣,把要我学变我要学。爱弥儿读书心得体会篇我们生来是软弱的,所以我们需要力量；我们生来是无所有的,所以需要帮助；我们生来是愚昧的,所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要由教育赐予我们！我随意的翻开爱弥儿,看到的就是这样段话。这简单却充满力量的语言将教育的伟大诠释得淋漓尽致,也深深地吸引了我的注意为了受到良好的教育,儿童是不应该只跟从个向导的所以,我们必须般地观察问题,必须把我们的学生看做抽象的人,看做无时不受人生的偶然事件影响的人。在孩子的成长道路上,会遇到各种各样的人,他们从事不同的职业,过着不同的生活,他们有着自己的人生观价值观。当然,他们也有各自的特长或某些优秀的品质。从他们的身上,孩子可以学到更多不样的优秀的东西,这可以让孩子得到更好更全面的教育。另外,人生变化无常,生活中任何个小细节都可能影响孩子的思维行动因此,在教育孩子的过程中,需要我们更多的细心与耐心,要防止他们的心沾染罪恶,要防止他们的思想产生谬论。教育的内容是十分广泛的,其中只有门学科是必须要交给孩子的,这门学科就是做人的天职。问题不在于他拿什么东西去教孩子,而是要他指导孩子怎样做人。他的责任不是交给孩子以行为的准绳,他的责任是促使他们去发现这些准绳。人生的道路是曲折又漫长的,我们不可能辈子陪在他们的身边,不可能辈子都对他们的行为进行评价与指点。任何人都不可能依赖别人过辈子！孩子们的人生之路最终还是要靠他们自己去走的。我们最主要的任务就是教他们如何生活如何做人如何面对生活中的磨难另外,为了达到更好的教育效果,对于孩子所做的错事,我们最好不要给与直接的纠正,而是对他们的言行进行稍加提点,让他们可以自己发现错误,让他们自己领悟处理该类问题的准则。般来说,自己领悟的道理肯定要比别人灌输的更让人印象深刻吧！在任何事件中,你们的教育都应该是行动多于口训。这是卢梭在书中反复强调的观点。是啊,相对于口训而言,行动才是更好的教育方式吧！当你滔滔不绝地向孩子讲述个深奥的道理时,任何语言对他们来说都是枯燥苍白的。当然,如果你在语言表达上有独特的魅力,自然会取得定的效果,但最多也就是让他们在那刻激情澎湃下。不过这份激情也是十分简单的,简单到时间冲就冲淡了孩子们是最容易忘记他们自己说的和别人对他们说的话的,但是对他们所做的和别人替他们做的事情,就不容易忘记了。说到教育,我想很多人肯定也想到了另个词惩罚。在我们接受教育的这么多年中,每个人都或多或少的受过惩罚吧。我们以后也会成为名教育者,关于惩罚的问题还是值得我们思考的。我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子,应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的后果。惩罚只是手段而不是最终的目的,纯粹的惩罚并不能让他们意识到他们的错误。如果不能让他们知道错在何处,那惩罚只能起到加深学生对你怨恨的作用。当你的学生对你的怨恨加深并且不知道错在何处时,这个老师做得是不是也太失败了？得不偿失也不过如此吧！关于对小学生的教育,还有点特别重要。卢梭在书中写道母不母,则子不子。母与子之间的义务是相互的,如果方没有很好地尽她的义务,则对方也将不好好地尽他的义务。孩子知道应该爱他的母亲,他才会爱她。我认为老师与学生的关系也是如此,如果我们没有尽到个老师的义务,那我们又有什么资格去要求学生乖乖地接受我们的教育？刚进大学的时候老师就反复强调要想成为名优秀小学教师,最重要的就是拥有颗爱孩子的心！即使我们没有足够渊博的知识,只要对孩子有颗爱心,我相信,我们也能成为名优秀的教师！爱弥儿读书心得体会篇卢梭的爱弥儿要求打破教育要以成人的能力和需要为标准的传统,在教育史上掀起饿场影响巨大的革命。卢梭从他的哲学观出发,主张对儿童进行自然教育,培养资产阶级王国的新人,即自然人爱弥儿。他主张儿童接受自然教育劳动教育和自由平等博爱的思想教育。因此,她塑造的爱弥儿,既有哲学家的头脑和判断力,又有劳动者的体格和手艺,而且还有高尚的品德和博爱仁慈的胸怀。全书共卷,以个出身显贵的男孩爱弥儿的教育培养为线索,全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑陋,设计出了顺应自然和发展儿童天心的理想教育蓝图。掩卷沉思,卢梭的思想让人震撼。他认为对儿童进行教育,必须遵循自然的要求,顺应人的天性,反对传统偏见强制儿童接受违反自然的教育,反对干涉和限制儿童的自由和发展。他在书中说道大自然希望儿童在成人以前,就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,就会造成些果实早熟,他们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂。就是说,我们将造就些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。这种渴求个性解放的自然教育对我们今天的教育工作者也有定的教育意义,要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过让孩子像鲜花样自然生长。当然,呵护学生个性的花蕾,让每个孩子都能快乐地成为他自己,在现实中做起来也许很难,但我们要试试提醒自己把握好手中教育的罗盘,朝这个方向不断努力!首先,作为教育工作者,我们要遵循学生身心发展和学习的特点,循序渐进地进行教学。在培养学生的过程中,不要依从学生要求什么就给什么,而是要给他们所需要的。还要适当地让学生经受挫折,因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的堂课。如果处处对孩子呵护有加,他们只会成为温室里的花朵,永远不会独立成长。其次,作为教育工作者,我们要学会培养学生的好奇心和求知欲,做到因材施教。如何理解天性,如何让孩子顺着其天性发展呢?孩子就像张白纸,教师的言行都将在白纸上留下烙印,这笔下去,到底是锦上添花还是涂鸦片,值得每位教师深思。因此,我们应该慎重对待与学生的交流与沟通,让他们在成长过程中受到自然的锤炼。最后,作为教育工作者,我们要充分认识教育应该遵循儿童成长的自然规律。著名教育学博士李镇西教授说个优秀的教师刻也不会忘记自己也曾经是个孩子。这就要求我们要用儿童的眼睛去观察,用儿童的耳朵去倾听,用儿童的心灵去感受。因此,我们要深刻地理解儿童尊敬儿童,根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育,充分调动儿童学习的积极主动性,从而促进学生的生动活泼和主动地发展。正如卢梭在书中所说要爱护儿童,帮他们做游戏,使他们快乐,培养他们可爱的本能。你们当中,谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光,为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们生的最初几年,也好像你们生的最初几年样,是去不复返的,你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦?春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。老师们,当我们为怎样教育孩子而绞尽脑汁黔驴技穷的时候,让我们先解放自己,放手让学生在自由的空间里,在属于他们自己的天空里自然快乐地成长!让我们全方位接纳儿童的世界,释放孩子的天性,还孩子片自由的天空!爱弥儿读书心得体会篇爱弥儿,这本被誉为只要柏拉图的理想国与卢梭的爱弥儿留存在世上,纵令其他教育著述被毁。这样的不朽之作,令我肃然起敬。在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述了他的资产阶级教育思想。全书共分卷,他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则内容和方法。虽然从现代社会看来,把德智体的教育截然分开的施教方法是不科学的,但是在当时,这样的教育思想无疑是有进步意义的。以下我将讲讲让我产生共鸣的两点教育思想。卢梭最伟大的自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展,他认为,这种教育的手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。其概念比较抽象,据我的理解,是不是就是这样,比如说天冷了,窗还开着,老师不是直接提醒学生,关窗可以让你感觉温暖；而是让学生自己体会到冷,并自己去关窗,让他们自己体验到通过关窗可以减小寒冷程度。这样的教育是比较依靠学生的实践和生活的,其效果速度比较慢,而且得出的规律也不成体系。从我们现在看来是太注重孩子的个性解放了。而我们现在的教育比较注重学生的书本知识传授,它是前人的丰富经验整合成的系统规律,可以说是站在巨人的肩膀上的,但缺少了孩子自己的动手实践能力。所以我觉得让学生通过个人实践加上前人经验,这样可以保留点学生的自然天性,又可以给予社会的引导,这样的教育会不会更加完善点呢？书中强调个教师！啊,是多么高尚的人！事实上,为了要造就个人,他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。卢梭的这种想法时时提醒我们注意,我是个从事着高尚职业的人！所以,平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶,开发智力,培养能力,切从育人出发,发展智力因素和非智力因素,促进学生全面发展,主动发展。我们要明白自己身上肩负着重大的教育使命,也要竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。爱弥儿读书心得体会篇卢梭的爱弥儿写于年,是部关于教育学说的名著。这本被誉为只要柏拉图的理想国与卢梭的爱弥儿留存在世上,纵令其他教育著述被毁,教育园地也是馥郁芬芳的的不朽之作。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征,成长过程和教育方法,形象生动,是现代教育艺术的理论杰作。卢梭的爱弥儿共分卷,他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则内容和方法。在第卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展。在第卷中,他认为两岁至十岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期,缺乏思维能力,因此主张对这时期的儿童进行感官教育。在第卷中,他认为十至十岁的少年由于通过感官的感受,已经具有些经验,所以主要论述对他们的智育教育。在第卷中,他认为十至十岁的青年开始进入社会,所以主要论述对他们的德育教育。在第卷中,他认为男女青年由于自然发展的需要,所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想,在教育史上无疑是个重大的进步,它对后来资产阶级教育学的发展,特别是对教育心理学的发展,提供了极可贵的启示。卢梭教育思想的核心是自然教育理论,自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的自然人,这种人实际上就是自食其力的小资产阶级上层人物。这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程,即遵循儿童身心发展的特点,同时还要尊重儿童的个性特点。卢梭对此进行了论证,他将教育理解为自然的教育人的教育和事物的教育,后者在遵循前者的基础上实现者的协调致。卢梭的自然教育理论存在着天性至上,把教育视为自然生长等偏激的观点,但在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义,这种强调儿童是教育主体的思想,开辟了现代教育理论的先河,他的论证初步触及遗传环境教育对人发展的作用问题。从培养自然人的目的出发,卢梭强调了劳动教育,视劳动教育为培养新人不可缺乏的途径,希望儿童通过参加生产劳动,不但获得劳动的知识技能,而且培养起对劳动和劳动人民的热爱,这些思想不但在当时是进步的,今天也仍有意义。关于智育,卢梭认为让儿童学习的知识要有用处,应是儿童的智力所能理解的;在他看来,教学的基本任务在于发展儿童获取知识的能力培养好奇心和兴趣;他提出的教学方法包括直观教学发现式教学等等。综观卢梭关于教学的论述,其中虽不免有片面偏颇之处,但也包涵着不少真知灼见。卢梭反对封建文化,他根据自然教育理论,认为儿童在岁以前要远离封建文化的影响,不要学习书本知识,而是进行感觉教育,让儿童在各种活动中发展自己的感觉器官。卢梭的感觉教育把发展感官与读书学习截然分开,当然失之偏颇,但他站在唯物主义感觉论的立场上,强调感觉训练,在西方近代教育史上第次详细论证了外感官教育的意义内容和具体方法,不仅具有历史意义和价值,其中很多见解仍有益于今天的教育实践。我觉得有段话让我感想最深大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂我们将造成些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法想法和感情的;如果想用我们的看法想法和感情去代替他们的看法想法和感情,那简直是最愚蠢的事情。读了卢梭的这段话使我们深深地体会到我们应该顺应儿童的自然发展,应该尊重儿童。因为儿童就应该有儿童的样子,玩是儿童的天性,我们不应将儿童当作成人来看待,让他们过早承受各种压力。我们教育儿童绝不能拔苗助长,应该顺其自然。如今的儿童,为了打好升学的基础承受者沉重的知识学习的负担,大量练习题铺天盖地地压向他们。不少父母都望子成龙望女成风,除了超负荷地要孩子读书写字计算外,还要求他们参加各种各样的课外和假期的学习班,弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好。这种心情和愿望是可以理解的,谁不希望自己的子女有个美好的未来,真是可怜天下父母心呢,但是他们缺乏对孩子的了解,没有遵循孩子生理和心理的成长规律,有时候父母还采取专制得手段来对待儿童,让儿童不停地学,学些他们根本究不感兴趣的东西。如此的教育,在不情愿的状态下,儿童是不可能用心去学,也不会专注于这方面的学习,更不会成为什么才什么家。相反会给儿童造成厌学的情绪,以及对父母的反感,最终成为教育的牺牲品。他们的世界失去了童年的光彩。我想教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿,让他们自由地奔跑在原野上,尽情地哭笑打闹。回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。最后,我想说,教育如果只培养自然人是不行的,教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展,而是要靠教育作为桥梁,把儿童引向社会。当然,如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输,是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要,同样也是行不通的乌托邦。每个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人,这是无可厚非的。教育的道路是曲折的,并没有固定的模式和捷径可走,我们只好在曲折中摸索!在爱弥儿中,字里行间都透露着作者对自由的渴求,因此特别强调教育应以天性为师,而不以人为师,应使教育对象成为天性所造就的人,而不是人所造就的人。以今人的眼光看,这些思想不免有其局限性自然也是要受到拘束的,如果听任人的身心自由发展,儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜,卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿,这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿,我们的每个学生都是幸福的爱弥儿。爱弥儿读书心得体会篇爱弥儿还是部关于人性教育的作品,卢梭在书中指出,收获幸福是开展教育活动的唯目标。他提倡自主教学,教师应边传授知识,边激发学习兴趣,进而提高学习自主性,从要我学顺利过渡到我要学。在该部作品中,绝不损害别人的思想给我的感受最为深刻,而这也是在向读者渗透道德教育,无论在个人成长的任何时期,都应严格坚守这教训,与人为善,不允许损害他人利益。卢梭主张儿童的教育应顺应自然,以儿童为本位。他在爱弥尔中开宗明义地说,切出于自然的创造者皆好,经人手却变坏了。卢梭认为教育遵循自然,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上,应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉,都会使孩子觉得不自由,不平等,甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果。因此,卢梭极力主张在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回归自然,到自然环境中去看去听,不接受世俗的影响。卢梭认为,儿童并不是可以任意塑造和填充的容器,不是白板,而是有其固定法则的自然的存在。因此他主张教育应遵循儿童的自然本性,按照儿童自然发展的程序分阶段进行。而在他之前的英国大哲学家洛克曾主张,儿童就像块白板,教育者可以任凭自己的意愿采用任何方式去塑造儿童。在这种儿童观下,教育就是重复训练,儿童被当作个容器,由成人随意填充。这种儿童教育观对教育的`影响十分巨大。在当今学前教育实际中,我们仍然可以看到这种影响。其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。作为名教师,我应该清醒地认识到自然教育观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让孩子的心贴近自然,让孩子在自由的空气中成长。读完爱弥儿这部伟大的著作,我认为在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶,要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美,锻炼孩子们独立生活的能力,培养他们克服困难和团结互助的精神,并使之建立良好的人际关系。有必要让学生尽可能地接触了解掌握些最新的科学技术知识,关心当代世界共同关心的问题,把当代和未来的科学发展的绚丽蓝图呈现在他们面前教育的手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。卢梭主张采用实物教学和直观教学的方法,反对抽象的死啃书本。这对现在的中小学教育体制也也是有很大的借鉴意义的。另外他所主张的从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的儿童中心论,充分体现了学生在教育中的主体地位。爱弥儿读书心得体会篇人们常常比喻老师是蜡烛,照亮别人燃烧自己,但是作为新世纪的名教师,我更觉得自己应该是支蓄电池不断放电不断的充电。使自己成为支永远都耗不尽的蓄电池。所以我们就要读万卷书,行万里路,行胜在所获得的是具体的真切的感受和体验,读则在认知的理性系统性方面给我们更多的收获,而且它们又有相互印证的作用。在有心用心去行千里路的同时,与读万卷书相结合起来,则会有更好的收获。这样才能检举洞开眼界,才陶冶情操。才能是自己成为支质量过硬的蓄电池。这使我情不自禁的拿起卢梭的爱弥儿来。最早听说爱弥尔这本书是在师范的时候,我想对于师范专业来说爱弥尔会是本很耳熟的书。爱弥儿书轻松而严谨的语言,通俗而易懂的词句,娓娓道来,气呵成!细细体味与卢梭大师交流的那种感觉,细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理,感触颇多。在我的印象中爱弥尔是个人的名字,而这本书以它作为全书的题目,我想它会是本通过描述爱弥尔的成长历程而写成的本书。所谓的爱弥尔只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的个教育对像。并不是自己原先所想的那样,即使其中涉及到爱弥尔的许多事例,自然也是卢梭假想的。崇尚自然教育卢梭早书中说的最多使我就是自然教育。所谓自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌声音要唱得准,唱得稳,唱得柔和而响亮;他的耳朵要听得出牌子和韵调;但是,做到这点就够了,不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的;我甚至不希望他唱歌词,如果他要唱的话,我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱,而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。我个人极欣赏这段话,而想起自己曾在听些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌,真是脸红啊!相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的,这与他所推崇的自然太相悖了。我们教育儿童绝不能拔苗助长,应该