马在古代是重要的战争交通工具。中原地区养马的成本很高,同时,养马的自然条件也不如北方。汉朝刚建立的时候,由于连年征战,刘邦想组建皇家马车队,但是连匹同样毛色的马都找不到,因为当时的马匹要优先供给军队。为什么中原地区养马的成本高？马的养殖,除了需要大量的草,还需要黑豆麦麸等精细饲料,有句话叫马无夜草不肥。马对于中原人来讲,它的用途较为单,中原人很少吃马肉喝马奶,甚至连马粪都不被当作肥料。对于中原人来说,养马的产出比不高,所以大家养马的积极性也不高。如果中原需要马匹怎么办？这就需要同游牧民族进行交易。游牧民族需要茶叶,中原人需要马匹,为了各取所需,两地的边贸往来就形成了。不同生计方式之间的互补和交流,是由地理环境决定的,无论是和平时期,还是战争时期,这种交流都是刚需。茶马古道是中原和游牧民族进行茶叶和马匹交易的重要历史见证。茶马古道地跨陕甘贵川滇青藏等地,推动了各民族经济文化的发展,凝聚了各民族的精神,加强了各民族间的团结。各民族交往交流交融是中华民族发展的内生动力,是中华民族大统理念的根源。另外,茶马古道还外延达南亚西亚中亚和东南亚各国,打通了古代国际贸易的通道。王夷甫自视清高源自他的家族有钱有势,他不在乎口中说的阿堵物,阿堵物指的就是钱。晋朝的这些大家族都建有庄园,庄园内部能实现自给自足,并且不用向国家纳税。大家族的后代不用操心柴米油盐,有很多时间研习琴棋书画。比如,王羲之长于书法,顾恺之长于绘画,因为他们都是大家族的后代。在当时的社会制度和风气下,些有能力的人得不到朝廷的重用,没有施展抱负的途径,由此心生不满。再者,朝廷过多地对司马氏封王,这些被分封的人逐渐对皇位产生了觊觎之心,最终造成了王之乱。再加上这个时期非常冷,像渤海连续年冰封,冰面之厚足以承载大军行进；南京出现雨冻杀牛马的事情；济南则频繁出现雾凇景观。在中原饱受寒冷折磨的同时,北方诸族受寒冷气候驱使,整体南迁。王之乱结束后,北方游牧民族看准时机,入主中原。这些入主中原的少数民族政权都经历了汉号立国礼法治国郡县理国经史记国的汉化进程。他们通过不断模仿与学习汉族的政治制度与礼仪文化,将部落联盟体制改为中原的政治体制。比如,匈奴单于刘渊以汉匈之间曾经提出的兄弟盟誓为由,提出了兄亡弟绍,不亦可乎的政治口号,明确了起兵的目的,自称汉王,赦免境内囚犯,建年号为元熙,追尊刘禅为孝怀皇帝,立其妻呼延氏为王后。署臵百官,任命刘宣为丞相,以崔游为御史大夫,宗室刘宏为太尉,国号为汉。在这个时期的其他政权中,汉人世族和胡人政权的统治者相互配合,共同开创基业,比如汉人崔浩王猛和张宾大力辅助各自君王,忠心耿耿,任劳任怨,为少数民族建立政权立下了汗马功劳。所以,南北朝时期的战争,更像是北方军功贵族和南方文化贵族之间的斗争,并不是民族冲突。研究中华民族历史不能执今律古年月日,习近平总书记在福建武夷山考察时指出,我们走中国特色社会主义道路,定要推进马克思主义中国化。如果没有中华千年文明,哪里有什么中国特色？如果不是中国特色,哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华千年文明中的精华,把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来,坚定不移走中国特色社会主义道路。古代丝绸之路打通了欧亚大陆的经贸往来,促进了欧亚文明的交往交流交融。现在,我们提出了共建带路倡议,其中丝路精神是共建带路重要的力量源泉。年是共建带路十周年,我们坚持共商共建共享,跨越不同文明文化社会制度发展阶段差异,开辟了各国交往的新路径,搭建起国际合作的新框架,汇集着人类共同发展的最大公约数。年,第十届亚洲运动会在浙江省杭州市隆重开幕。琮琮是杭州第十届亚运会的吉祥物,以机器人的造型,代表世界遗产良渚古城遗址,名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。不管是共建带路,还是吉祥物琮琮,都是历史给我们的自信,也是历史照进现实的真实写照。有部电影叫满江红。有个学生看完电影后问我岳飞是主战派,他是不是破坏了民族团结？明确点,这是种不正确的认知。岳飞生活在封建社会,他对国家的忠与对君王的忠是有关联的。我们不能用现代的标准要求古人,因为随着时代的变化,人们对事物的认知也会变,所以,我们必须尊重历史尊重现实,也就是说,我们不能要求岳飞用现代思维思考宋与金的关系。岳飞忠君爱国的精神,早已深入各族人民的心中,成为各族人民共同学习的榜样。先秦创造了中华文明的基因,秦汉缔造了大统政治格局,魏晋南北朝各民族实现了大融合,隋唐盛世有许多优秀的少数民族人才,辽宋金夏政权并立,元明清从逐鹿中原演进为建立了稳定统的多民族政权,晚清民国虽处低谷但仍弱而不分。新中国的建立离不开中国共产党。中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央立足统多民族国家的历史与基本国情,统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,对中国新型民族关系进行深邃思考,创造性地提出中华民族共同体理念,深刻揭示了铸牢中华民族共同体意识对于新时代民族团结与进步建设中华民族现代文明实现第个百年奋斗目标的理论价值与实践意义。树立正确的中华民族历史观党课讲稿。王与马,共天下是说东晋时期琅琊王氏家族势力很大,可以与皇室势均力敌。刘禹锡的诗句,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家里的王指的就是王家。晋朝奢侈成风,大臣们经常斗富。世说新语中记载了王石斗富的故事。石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。王恺饭后用糖水洗锅,石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了十里的紫丝布步障,石崇便做十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁,石崇便用花椒。晋武帝暗中帮助王恺,赐了他株珊瑚树,高尺许,枝柯扶疏,世所罕比。王恺用这株珊瑚树向石崇炫耀,不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎,王恺心疼不已。这时石崇命令手下取来株珊瑚树,这些珊瑚树的高度皆有尺,比王恺那株强多了。王夷甫是晋朝贵族,世说新语记载,王夷甫容貌整丽,妙于谈玄,下捉白玉柄麈尾,与手都无分别。这句是说,王夷甫非常帅气,善于谈玄理,经常手持白玉柄拂尘,白玉的颜色和他的手的颜色没有分别。世说新语还记载,王夷甫自视清高,不愿意谈钱,有天,他的妻子让仆人把钱放在他的床上,让他不能下床。他醒来后说,举却阿堵物。为什么黄河中下游平原是中华文明的摇篮和源头？因为这地区的气候适宜人类生存耕作。当时的东北平原纬度太高,气候寒冷,不适宜人类居住。再看低纬度地区,这地区天气炎热,雨水充沛。较多的雨水会形成沼泽,还可能形成雨林,不适于农业耕作。比如,亚马逊河流域的水量非常充沛,但是这地区的气温太高,并且有大片的热带雨林,人类无法在这地区进行耕作。在很早的时候,长江中下游平原也是沼泽较多,随着气候变化,沼泽减少,这片土地才逐渐适合耕作。中国与其他文明古国在地理环境上存在不同。中国被山脉高原以及海洋包围,唯相对平坦的北部地区是广阔的沙漠和草原。在华夏大地,无论是华北大平原,还是西南的山水环绕,亦或是江南的复杂水系,甚至于东北的白山黑水,西北的大漠黄沙,都形成了独特的文化气质,并且完美地统起来,共同形成了中华文明。中国独特的地理环境与适宜的气候,为文明的延续提供了物质基础。虽然古印度古巴比伦古埃及都发祥于江河流域,并各自发展出本民族独特的文化。但遗憾的是,除了中华文明,另外个古文明都没有得到传承和延续。比如古印度,虽然它的东西两面都是大海,但是在西北方有个开阔的高原地带,这个地带可以通往中东地区,是大兵团出入的有利条件,这就为文明的延续带来了不确定性。王与马,共天下是说东晋时期琅琊王氏家族势力很大,可以与皇室势均力敌。刘禹锡的诗句,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家里的王指的就是王家。晋朝奢侈成风,大臣们经常斗富。世说新语中记载了王石斗富的故事。石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。王恺饭后用糖水洗锅,石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了十里的紫丝布步障,石崇便做十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁,石崇便用花椒。晋武帝暗中帮助王恺,赐了他株珊瑚树,高尺许,枝柯扶疏,世所罕比。王恺用这株珊瑚树向石崇炫耀,不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎,王恺心疼不已。这时石崇命令手下取来株珊瑚树,这些珊瑚树的高度皆有尺,比王恺那株强多了。王夷甫是晋朝贵族,世说新语记载,王夷甫容貌整丽,妙于谈玄,下捉白玉柄麈尾,与手都无分别。这句是说,王夷甫非常帅气,善于谈玄理,经常手持白玉柄拂尘,白玉的颜色和他的手的颜色没有分别。世说新语还记载,王夷甫自视清高,不愿意谈钱,有天,他的妻子让仆人把钱放在他的床上,让他不能下床。他醒来后说,举却阿堵物。王夷甫自视清高源自他的家族有钱有势,他不在乎口中说的阿堵物,阿堵物指的就是钱。晋朝的这些大家族都建有庄园,庄园内部能实现自给自足,并且不用向国家纳税。大家族的后代不用操心柴米油盐,有很多时间研习琴棋书画。比如,王羲之长于书法,顾恺之长于绘画,因为他们都是大家族的后代。在当时的社会制度和风气下,些有能力的人得不到朝廷的重用,没有施展抱负的途径,由此心生不满。再者,朝廷过多地对司马氏封王,这些被分封的人逐渐对皇位产生了觊觎之心,最终造成了王之乱。再加上这个时期非常冷,像渤海连续年冰封,冰面之厚足以承载大军行进；南京出现雨冻杀牛马的事情；济南则频繁出现雾凇景观。在中原饱受寒冷折磨的同时,北方诸族受寒冷气候驱使,整体南迁。王之乱结束后,北方游牧民族看准时机,入主中原。这些入主中原的少数民族政权都经历了汉号立国礼法治国郡县理国经史记国的汉化进程。他们通过不断模仿与学习汉族的政治制度与礼仪文化,将部落联盟体制改为中原的政治体制。比如,匈奴单于刘渊以汉匈之间曾经提出的兄弟盟誓为由,提出了兄亡弟绍,不亦可乎的政治口号,明确了起兵的目的,自称汉王,赦免境内囚犯,建年号为元熙,追尊刘禅为孝怀皇帝,立其妻呼延氏为王后。署臵百官,任命刘宣为丞相,以崔游为御史大夫,宗室刘宏为太尉,国号为汉。在这个时期的其他政权中,汉人世族和胡人政权的统治者相互配合,共同开创基业,比如汉人崔浩王猛和张宾大力辅助各自君王,忠心耿耿,任劳任怨,为少数民族建立政权立下了汗马功劳。所以,南北朝时期的战争,更像是北方军功贵族和南方文化贵族之间的斗争,并不是民族冲突。研究中华民族历史不能执今律古年月日,习近平总书记在福建武夷山考察时指出,我们走中国特色社会主义道路,定要推进马克思主义中国化。如果没有中华千年文明,哪里有什么中国特色？如果不是中国特色,哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华千年文明中的精华,把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来,坚定不移走中国特色社会主义道路。古代丝绸之路打通了欧亚大陆的经贸往来,促进了欧亚文明的交往交流交融。现在,我们提出了共建带路倡议,其中丝路精神是共建带路重要的力量源泉。年是共建带路十周年,我们坚持共商共建共享,跨越不同文明文化社会制度发展阶段差异,开辟了各国交往的新路径,搭建起国际合作的新框架,汇集着人类共同发展的最大公约数。年,第十届亚洲运动会在浙江省杭州市隆重开幕。琮琮是杭州第十届亚运会的吉祥物,以机器人的造型,代表世界遗产良渚古城遗址,名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。不管是共建带路,还是吉祥物琮琮,都是历史给我们的自信,也是历史照进现实的真实写照。有部电影叫满江红。有个学生看完电影后问我岳飞是主战派,他是不是破坏了民族团结？明确点,这是种不正确的认知。岳飞生活在封建社会,他对国家的忠与对君王的忠是有关联的。我们不能用现代的标准要求古人,因为随着时代的变化,人们对事物的认知也会变,所以,我们必须尊重历史尊重现实,也就是说,我们不能要求岳飞用现代思维思考宋与金的关系。岳飞忠君爱国的精神,早已深入各族人民的心中,成为各族人民共同学习的榜样。先秦创造了中华文明的基因,秦汉缔造了大统政治格局,魏晋南北朝各民族实现了大融合,隋唐盛世有许多优秀的少数民族人才,辽宋金夏政权并立,元明清从逐鹿中原演进为建立了稳定统的多民族政权,晚清民国虽处低谷但仍弱而不分。新中国的建立离不开中国共产党。中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央立足统多民族国家的历史与基本国情,统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,对中国新型民族关系进行深邃思考,创造性地提出中华民族共同体理念,深刻揭示了铸牢中华民族共同体意识对于新时代民族团结与进步建设中华民族现代文明实现第个百年奋斗目标的理论价值与实践意义。树立正确的中华民族历史观党课讲稿。马在古代是重要的战争交通工具。中原地区养马的成本很高,同时,养马的自然条件也不如北方。汉朝刚建立的时候,由于连年征战,刘邦想组建皇家马车队,但是连匹同样毛色的马都找不到,因为当时的马匹要优先供给军队。为什么中原地区养马的成本高？马的养殖,除了需要大量的草,还需要黑豆麦麸等精细饲料,有句话叫马无夜草不肥。马对于中原人来讲,它的用途较为单,中原人很少吃马肉喝马奶,甚至连马粪都不被当作肥料。对于中原人来说,养马的产出比不高,所以大家养马的积极性也不高。如果中原需要马匹怎么办？这就需要同游牧民族进行交易。游牧民族需要茶叶,中原人需要马匹,为了各取所需,两地的边贸往来就形成了。不同生计方式之间的互补和交流,是由地理环境决定的,无论是和平时期,还是战争时期,这种交流都是刚需。茶马古道是中原和游牧民族进行茶叶和马匹交易的重要历史见证。茶马古道地跨陕甘贵川滇青藏等地,推动了各民族经济文化的发展,凝聚了各民族的精神,加强了各民族间的团结。各民族交往交流交融是中华民族发展的内生动力,是中华民族大统理念的根源。另外,茶马古道还外延达南亚西亚中亚和东南亚各国,打通了古代国际贸易的通道。在北狄顺义王俺答等臣贡表文中还记载,生锅破坏,百计补漏用之,不得已至以皮贮水煮肉为食。从这句话可以看出,北方游牧民族煮饭的锅已经烂得不能再补了,但是又没有其他东西代替,他们非常缺乏手工产品和生产手工产品的技术。茶叶是我国种古老的饮品,在古代还是种重要的战略物资。游牧民族的饮食主要以牛羊肉为主。肉类属于高油脂食物,所以他们需要种去油促消化的饮品来解决这个问题。茶叶正好含有生物碱和茶多酚,具有促进食物消化降血脂醒脑提神去腥膻等作用,是解决高和消脂的良剂。另外,茶叶使用方便易保存。对于中原人来说茶叶是饮品,对于游牧民族来说茶叶是种必需品,所以,游牧民族对茶叶情有独钟。正是因为茶叶具有以上特点,游牧民族为了获取茶叶,有时不惜动用武力。除了通过战争,他们还通过边贸互市的方式获取茶叶。安史之乱是唐玄宗末年至唐代宗初年由唐朝将领安禄山史思明发动的叛乱战争,是唐朝由盛转衰的转折点。当时,唐玄宗非常倚重安禄山,安禄山人兼任范阳河东平卢地节度使,手握重兵。随着权力的增大,安禄山的野心也在增大。公元年,安禄山看准时机,发动了安史之乱。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲出自唐代诗人白居易的长恨歌。这句是说,渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。这说明,唐朝的统治阶级非常奢靡和腐朽,叛乱已经发生了,他们才停止了歌舞。安禄山是粟特人,史思明是突厥人,哥舒翰是突骑施人,高仙芝是高句丽人,这些少数民族将领在唐朝的军事领域占有重要地位。安禄山和史思明的叛军中还有不少汉人,比如严庄高尚张通儒等。这些汉人也参加了叛乱。为什么这些汉人要鼓动安禄山造反？这里有很深的历史根源。树立正确的中华民族历史观党课讲稿。在北狄顺义王俺答等臣贡表文中还记载,生锅破坏,百计补漏用之,不得已至以皮贮水煮肉为食。从这句话可以看出,北方游牧民族煮饭的锅已经烂得不能再补了,但是又没有其他东西代替,他们非常缺乏手工产品和生产手工产品的技术。茶叶是我国种古老的饮品,在古代还是种重要的战略物资。游牧民族的饮食主要以牛羊肉为主。肉类属于高油脂食物,所以他们需要种去油促消化的饮品来解决这个问题。茶叶正好含有生物碱和茶多酚,具有促进食物消化降血脂醒脑提神去腥膻等作用,是解决高和消脂的良剂。另外,茶叶使用方便易保存。对于中原人来说茶叶是饮品,对于游牧民族来说茶叶是种必需品,所以,游牧民族对茶叶情有独钟。正是因为茶叶具有以上特点,游牧民族为了获取茶叶,有时不惜动用武力。除了通过战争,他们还通过边贸互市的方式获取茶叶。