学。朱熹用生的哲学来拓展仁学,深化爱的内涵,突出了生命的价值和意义。他还用生的哲学把人道与天道贯通,将人道之仁扩展为天道之仁,把早期儒家仁的伦理思想大大提升了。朱熹认为,达到仁者精神境界的人,就能得到至乐。而这种至乐的获得,不像佛教所说,到彼岸中去寻找,它就在我们这个现实的世界,即此岸中。所以,朱熹特别强调在平常生活中,不断积累道德行为,不断去除非道德行为,以达到直与天地万物上下同流,各得其所之妙,隐然自见于言外的精神境界。这种精神境界就是理学家们所寻求的所谓孔颜乐处。朱熹自强不息的治学精神和人生态度,激励了后来众多的学者。他们胸怀大志,在治学之路上秉承朱熹其止其往,皆在我而不在人的奋斗精神,产出了许多熠熠生辉的鸿篇巨制,为中华文明的发展作出了诸多贡献。兼容并包的胸襟。朱熹的兼容并包,在于解决人生的指导思想问题。朱熹自强不息的精神,不仅体现在治学上,而且表现在对待人生态度上。他讲人格,主张人要有骨气,在横逆面前要硬着脊梁,无所屈挠,敢于斗争。朱熹是这样说的,也是这样做的。如南宋时期的庆元党禁,禁毁理学,朱熹受到迫害。在这样的形势下,朱熹仍然讲学不辍,学术研究不断,临去世前天,还在修改大学诚意章,真正做到了鞠躬尽瘁,死而后已。这种进取不挠顽强拼搏的行为背后,是种自强不息的精神。朱子理学的兼容并包精神,深刻影响着宋代以后中国文化的各方面,在中西文化哲学融合发展的今天,仍有其重要的现实意义。自我批判的意识。自我批判在先秦儒学中就已出现,秦汉时期得到进步发展。当时经学内部展开的古文与今文之争,就展现了种自我批判精神。这种自我批判,经王充张衡荀悦等人的发展,成为种传统。朱熹继承了这传统,并把它贯穿在理学思想体系的建构中。如他对释老的批判,并通过批判创新建构了以儒学为主体吸纳释老之精华,又有别于释老的新儒学即理学。朱熹自强不息的精神,不仅体现在治学上,而且表现在对待人生态度上。他讲人格,主张人要有骨气,在横逆面前要硬着脊梁,无所屈挠,敢于斗争。朱熹是这样说的,也是这样做的。如南宋时期的庆元党禁,禁毁理学,朱熹受到迫害。在这样的形势下,朱熹仍然讲学不辍,学术研究不断,临去世前天,还在修改大学诚意章,真正做到了鞠躬尽瘁,死而后已。这种进取不挠顽强拼搏的行为背后,是种自强不息的精神。（领导发言）朱熹精神品格的价值意蕴党课讲稿。朱熹自强不息的治学精神和人生态度,激励了后来众多的学者。他们胸怀大志,在治学之路上秉承朱熹其止其往,皆在我而不在人的奋斗精神,产出了许多熠熠生辉的鸿篇巨制,为中华文明的发展作出了诸多贡献。兼容并包的胸襟。朱熹的兼容并包,在于解决人生的指导思想问题。（领导发言）朱熹精神品格的价值意蕴党课讲稿。儒家认为,在仁者的精神境界中,天地万物同为体,切人物都是这个宇宙大家庭的平等成员。这种仁者,是儒家所追求的理想人格。朱熹就是通过发挥儒家的仁学,来达到人与自然界的和谐统,使早期儒家的仁学上升为生的哲学。朱熹用生的哲学来拓展仁学,深化爱的内涵,突出了生命的价值和意义。他还用生的哲学把人道与天道贯通,将人道之仁扩展为天道之仁,把早期儒家仁的伦理思想大大提升了。朱熹认为,达到仁者精神境界的人,就能得到至乐。而这种至乐的获得,不像佛教所说,到彼岸中去寻找,它就在我们这个现实的世界,即此岸中。所以,朱熹特别强调在平常生活中,不断积累道德行为,不断去除非道德行为,以达到直与天地万物上下同流,各得其所之妙,隐然自见于言外的精神境界。这种精神境界就是理学家们所寻求的所谓孔颜乐处。朱熹的自我批判精神,为后学开展学术创造活动,不断超越已有理论返本开新提供了有益的启示。重视人生的态度。人们重视人生,从先秦就开始了。荀子说善言天者必有征于人。这说明荀子注重思考人与自然的统问题。但对人与自然如何统,用什么方法去统,他没有进行更多说明。朱熹是极为重视人生的思想家之。他对于人的问题,主要讨论人与人人与自然之间的关系,以及人在宇宙间的地位和作用等。朱熹认为,道德行为的积累,是使人与自然界统起来的种方法。在他看来,道德行为积累到定的程度,量变转化为质变,人与自然达到和谐统,天人合便随之实现。（领导发言）朱熹精神品格的价值意蕴党课讲稿。同志们习近平总书记在福建武夷山市朱熹园考察时强调我们要特别重视挖掘中华千年文明中的精华,把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来,坚定不移走中国特色社会主义道路。中华文明历史悠久,在漫漫历史长河中,涌现了老子孔子庄子孟子朱熹等大批思想大家,留下了浩如烟海的文化遗产。朱熹是儒学集大成者,宋代著名理学家,其思想对后世产生了深远影响。加强对朱熹的精神品格的研究整理,有助于我们更好赓续中华文脉,充分激发全民族文化创新创造活力。朱熹的自我批判精神,为后学开展学术创造活动,不断超越已有理论返本开新提供了有益的启示。重视人生的态度。人们重视人生,从先秦就开始了。荀子说善言天者必有征于人。这说明荀子注重思考人与自然的统问题。但对人与自然如何统,用什么方法去统,他没有进行更多说明。朱熹是极为重视人生的思想家之。他对于人的问题,主要讨论人与人人与自然之间的关系,以及人在宇宙间的地位和作用等。朱熹认为,道德行为的积累,是使人与自然界统起来的种方法。在他看来,道德行为积累到定的程度,量变转化为质变,人与自然达到和谐统,天人合便随之实现。