方,存在适用性问题,需要不断结合中国具体实际和中国文化传统,推进研究方法的创新。与中国具体实际相结合。任何研究方法都是为解决问题服务的,也是在解决问题的过程中总结出来的,只有能有效解决问题的方法才是好方法。不少经典社会学研究都是在解决具体问题的过程中实现了方法上的创新,如李景汉在定县调查实践中总结了整套实地社会调查方法,陶孟和在北平市民生活费调查中总结出了套行之有效的家庭记账法,以吴文藻费孝通等为代表的社区派学者则在实践中探索出了社区研究法,费孝通在克服个案研究局限性的探索中提出了类型比较法。这些方法上的创新,都极大推动了社会学的本土化,为社会学自主知识体系建构作出重要贡献。中国社会学的学科属性与价值追求提升社会学的方法自觉,首先要对社会学的学科属性进行反思。科学性与价值性之争几乎贯穿社会学发展始终,也形成了实证主义社会学与人文主义社会学的分野。中国社会学在恢复重建过程中,主要引进的是以定量分析和微观研究见长的美国传统和风格的社会学,尤为强调科学性。这对于快速确立社会学的学科地位至关重要,但也相当程度地忽视了社会学价值性的面,甚至不少研究在价值中立口号下刻意排除价值追求,出现了只见社会不见人很多的社会科学研究,是先把人看成机器,再用机器来做研究等突出问题。费孝通在晚年时曾对这问题做出了深刻反思,并提出了拓展社会学的传统边界命题。作为门社会科学学科,社会学不应忽视价值性。缺乏价值追求,社会学就会丧失把握社会脉动的视野和推动社会进步的动力。从根本上看,科学性和价值性是社会学的体两面,两者统的基础就在于社会学的另外重属性,即实践性。中国社会学对于西方社会学的依附,表面上体现为理论概念话语等方面,但背后更深层次的问题则是方法危机。这主要表现在两个层面是在具体研究方法层面,不少研究停留于对西方社会学研究技术的机械套用,热衷于技术至上而罔顾技术背后的人心与社会,陷于渠敬东所说的方法主义泥潭,研究成果从形式上看很规范甚至很前沿,但无法触及真实的中国社会,甚至对现实产生误导。是在方法论层面,不少研究简单套用西方社会学的研究范式,沉溺于运用西方的理论视角来解读中国实践,或者从西方社会学的理论脉络中寻找问题,常常在别人的思想观念和话语体系中走不出来,而缺乏自身的主体性,号称中国研究而中国缺位,无法形成基于中国特色制度与实践文化与民情的理论概括。正是这些方法层面的问题,使得中国社会学分析问题的思维方式和方法均受西方社会学支配。要改变中国社会学的弱势地位,使其获得与国际社会学界平等对话和回应时代巨变的能力,迫切需要提升方法自觉,并在此基础上加快建构自主知识体系。所谓社会学的方法自觉,借鉴费孝通对文化自觉的定义,是指社会学研究者要对自己在研究中所运用的方法论和具体方法有自知之明并保持强烈的反思意识,明白它们的来历形成过程所具有的特色和发展趋向,反思其在中国语境中的适用性,并立足中国实际探索更好地从社会学视角认识中国社会解决中国问题的路径。这要求研究者必须扩展视野,以中国为观照以时代为观照,立足中国实际,从实践出发提出问题分析问题解决问题构建理论,而不是从西方社会学理论出发提出问题验证假设。此外,强调社会学的实践属性,也意味着我们的社会学应该是迈向人民的社会学,要关心人民大众的生产生活,致力于提升人民福祉,而不能远离社会脱离百姓,沦为少数精英孤芳自赏炫耀技巧或卖弄学识的智力游戏。在正确处理种关系中提升社会学的方法自觉自引进以来,中国社会学始终面临中国与西方传统与现代理论与实践重张力,郑杭生曾将其概括为中西古今理实大关系。正确处理这个方面的关系,是提升中国社会学方法自觉的根本途径,也是建构中国社会学自主知识体系的根本保障。中国社会学对于西方社会学的依附,表面上体现为理论概念话语等方面,但背后更深层次的问题则是方法危机。这主要表现在两个层面是在具体研究方法层面,不少研究停留于对西方社会学研究技术的机械套用,热衷于技术至上而罔顾技术背后的人心与社会,陷于渠敬东所说的方法主义泥潭,研究成果从形式上看很规范甚至很前沿,但无法触及真实的中国社会,甚至对现实产生误导。是在方法论层面,不少研究简单套用西方社会学的研究范式,沉溺于运用西方的理论视角来解读中国实践,或者从西方社会学的理论脉络中寻找问题,常常在别人的思想观念和话语体系中走不出来,而缺乏自身的主体性,号称中国研究而中国缺位,无法形成基于中国特色制度与实践文化与民情的理论概括。正是这些方法层面的问题,使得中国社会学分析问题的思维方式和方法均受西方社会学支配。要改变中国社会学的弱势地位,使其获得与国际社会学界平等对话和回应时代巨变的能力,迫切需要提升方法自觉,并在此基础上加快建构自主知识体系。所谓社会学的方法自觉,借鉴费孝通对文化自觉的定义,是指社会学研究者要对自己在研究中所运用的方法论和具体方法有自知之明并保持强烈的反思意识,明白它们的来历形成过程所具有的特色和发展趋向,反思其在中国语境中的适用性,并立足中国实际探索更好地从社会学视角认识中国社会解决中国问题的路径。（领导发言）中国社会学的方法自觉与自主知识体系建构党课讲稿。中国社会学的学科属性与价值追求提升社会学的方法自觉,首先要对社会学的学科属性进行反思。科学性与价值性之争几乎贯穿社会学发展始终,也形成了实证主义社会学与人文主义社会学的分野。中国社会学在恢复重建过程中,主要引进的是以定量分析和微观研究见长的美国传统和风格的社会学,尤为强调科学性。这对于快速确立社会学的学科地位至关重要,但也相当程度地忽视了社会学价值性的面,甚至不少研究在价值中立口号下刻意排除价值追求,出现了只见社会不见人很多的社会科学研究,是先把人看成机器,再用机器来做研究等突出问题。费孝通在晚年时曾对这问题做出了深刻反思,并提出了拓展社会学的传统边界命题。作为门社会科学学科,社会学不应忽视价值性。缺乏价值追求,社会学就会丧失把握社会脉动的视野和推动社会进步的动力。从根本上看,科学性和价值性是社会学的体两面,两者统的基础就在于社会学的另外重属性,即实践性。（领导发言）中国社会学的方法自觉与自主知识体系建构党课讲稿。在与中国具体实际和文化传统的结合中创新社会学方法中国社会学要科学认识中国社会,深刻洞察中国社会运行的逻辑,充分把握中国社会实践的规律,还需要着力推进社会学研究方法创新。现代社会学的研究方法主要来自西方,存在适用性问题,需要不断结合中国具体实际和中国文化传统,推进研究方法的创新。与中国具体实际相结合。任何研究方法都是为解决问题服务的,也是在解决问题的过程中总结出来的,只有能有效解决问题的方法才是好方法。不少经典社会学研究都是在解决具体问题的过程中实现了方法上的创新,如李景汉在定县调查实践中总结了整套实地社会调查方法,陶孟和在北平市民生活费调查中总结出了套行之有效的家庭记账法,以吴文藻费孝通等为代表的社区派学者则在实践中探索出了社区研究法,费孝通在克服个案研究局限性的探索中提出了类型比较法。这些方法上的创新,都极大推动了社会学的本土化,为社会学自主知识体系建构作出重要贡献。正确处理理实关系,就是既要立足现实,又要提炼现实。西方社会学因应西方的现代性转型而起,中国社会学同样要根植于中国的现代化进程,回答中国式现代化伟大实践中提出的种种问题,走从实践出发的学术发展道路。同时,社会学研究不应停留于描述事实的层面,还要注重对实践经验进行解读,提炼出理论性命题。只有立足现实,充分挖掘传统,合理借鉴国外,才能建立起立足中国实践融合中华优秀传统文化,同时具有全球视野的社会学知识体系,也只有这样的知识体系才能支撑起中国社会学的学科大厦。（领导发言）中国社会学的方法自觉与自主知识体系建构党课讲稿。同志们加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系。中国社会学自从由西方引入之日起,就面临着主体性危机和本土化任务。构建中国特色社会学是几代中国社会学人的梦想,实现这目标必须建构自主知识体系。作为门以社会为研究对象的学问,认识社会的方式方法决定着社会学的知识生产方式,并直接关系自主知识体系建构成效。加快建构中国社会学自主知识体系,需要着力提升中国社会学的方法自觉。中国社会学的方法危机与方法自觉经过百余年发展,尤其是恢复重建以来多年快速发展,中国社会学在科学研究人才培养社会服务等方面均取得了令人瞩目的进展,成为我国社会科学中门重要基础学科,并提出了小城镇理论中华民族多元体理论社会运行论社会转型论社会互构论社会建设论等具有中国特色的社会学理论。但总体上看,中国社会学自主知识体系尚未建构起来,突出表现为我们在研究中所运用的理论框架概念工具研究方法等大都来自西方,与中国自身实践存在隔膜。正确处理理实关系,就是既要立足现实,又要提炼现实。西方社会学因应西方的现代性转型而起,中国社会学同样要根植于中国的现代化进程,回答中国式现代化伟大实践中提出的种种问题,走从实践出发的学术发展道路。同时,社会学研究不应停留于描述事实的层面,还要注重对实践经验进行解读,提炼出理论性命题。只有立足现实,充分挖掘传统,合理借鉴国外,才能建立起立足中国实践融合中华优秀传统文化,同时具有全球视野的社会学知识体系,也只有这样的知识体系才能支撑起中国社会学的学科大厦。