配。这段话有些佶屈聱牙,其核心意思就是随着社会的发展,人们越来越受到世界市场力量的支配。我们知道,经济基础决定上层建筑,那么随着经济的发展,上层建筑和意识形态也定会发生根本性变化。对于这个变化,马克思认为其是世界性的。同时,马克思还提出了世界的文学概念。在共产党宣言中,马克思指出资产阶级,由于开拓了世界市场,使切国家的生产和消费都成为世界性的了物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了种世界的文学。马克思认为,现代化具有时序性,发达国家的今天就是落后国家的明天。马克思在资本论中写道工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景象。改革开放以后,邓小平同志精辟地阐述了计划和市场的关系,他说计划多点还是市场多点,不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。对于其他国家的经验和成果,我们要知道哪些方面是可以学习借鉴的,但更重要的是保持好自身特色。习近平总书记指出我们直强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,现在我们又明确提出第个结合。我认为,第个结合的重大意义就包括为中国特色社会主义找到了理论支撑。在全球化背景下,第个结合为中国式现代化寻找定位经济全球化带来文化的全球化,文化的全球化又引发了各国重视本土文化的热潮,并成为国际潮流。那么,如何在全球化过程中保持本土文化民族特色？对中国来讲,我国提出了推进中国式现代化。习近平总书记指出抛弃传统丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。在省部级主要领导干部学习贯彻十届中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上,习近平总书记指出个国家选择什么样的治理体系,是由这个国家的历史传承文化传统经济社会发展水平决定的,是由这个国家的人民决定的。我国今天的国家治理体系,是在我国历史传承文化传统经济社会发展的基础上长期发展渐进改进内生性演化的结果。随着我们党对传统文化认识的逐步深入,中国共产党人对传统文化的态度发生了变化。新民主主义革命时期,中国共产党人更多是以辩证唯物主义和历史唯物主义的态度来看待中国传统文化的。年月,毛泽东同志在党的扩大的届中全会上指出,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这份珍贵的遗产。在新民主主义论中,毛泽东同志提出,清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。新中国成立后,中国共产党提出在文艺领域要坚持推陈出新洋为中用古为今用的方针。毛泽东同志提出,对中国的文化遗产,应当充分地利用,批判地利用。改革开放以后,年我国颁布了中华人民共和国文物保护法。第个结合的提出和系统阐述是重要的创新传统释义谈到文化的传承发展,首先要理解传统这概念。什么是传统？学术界认为,传统是人们代代相传的行事方式,对社会行为具有规范作用和道德感召力。对于传统这概念,我们可以从两个方面来看是物质传统,如历史建筑纪念碑历史景观雕塑绘画书籍等；是精神传统,包括人类以往创造的制度信仰价值观和行为方式等无形的精神产品,比如儒家思想传统文人画传统等。在精神传统中,有个概念叫实质性传统。实质性传统是指崇尚过往的成就智慧和制度,并主张把过去继承下来的行为方式视为楷模和指南的倾向,比如对宗教和家庭的感情对祖先和权威的敬重对家乡的怀恋之情等。以上是对传统这关键词的介绍。在中国共产党的历史中,中国共产党人对待传统文化的态度发生了深刻变化我们知道,新文化运动的先驱都是持批判传统文化态度的。当然,这里是有个背景的。曾是资产阶级改良派代表人物的康有为在辛亥革命后堕落为个狂热的尊孔复辟派。年月,康有为致电袁世凯,要求袁世凯尊圣卫道令学校读经。这与复辟称帝的袁世凯的想法不谋而合。对于袁世凯康有为尊孔复古的做法,陈独秀李大钊胡适等人进行了强烈抵制和反对,并由此发动了声势浩大的新文化运动。陈独秀发表抨击尊孔复古的文章,提出打倒孔家店。陈独秀在驳康有为致总统总理书中指出,孔教与帝制,有不可离散之因缘。年,李大钊发表了孔子与宪法文,明确指出,孔子者,历代帝王专制之护符也。宪法者,现代国民自由之证券也。专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。瞿秋白在〈新青年〉之新宣言中指出中国的旧社会旧文化是什么？是宗法社会的文化,装满着大堆的礼教伦常,固守着无量数的文章词赋；礼教伦常其实是束缚人性的利器,文章词赋也其实是贵族淫昏的粉饰。那么,青年毛泽东对传统是什么态度？这也是大家非常关注的。年,毛泽东同志在湘江评论上发表健学会之成立及进行文。他在阐发与论述该学会章程中的自由讨论学术条时指出我们反对孔子,有很多别的理由。单就这独霸中国,使我们思想界不能自由,郁郁做千年偶像的奴隶,也是不能不反对的。（领导发言）“第二个结合”的内涵、价值和意义党课讲稿。推动中华优秀传统文化传承发展的举措党的十大以来,围绕怎样推动中华优秀传统文化传承发展,党中央采取了系列举措。第,制定相关政策。年,中共中央办公厅国务院办公厅印发了关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见。年,中共中央办公厅国务院办公厅印发了关于加强文物保护利用改革的若干意见。年,中共中央办公厅国务院办公厅印发了关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见。传承弘扬中华优秀传统文化被写入中华人民共和国国民经济和社会发展第十个年规划和年远景目标纲要。党的十大报告也强调了传承中华优秀传统文化。第,制定发展规划,落实重点项目。年,中央宣传部正式印发中华优秀传统文化传承发展工程十重点项目规划以下称规划。规划明确了个重点项目,包括个原有项目,个新设项目。个原有项目包括中华文化资源普查工程国家古籍保护及数字化工程中华经典诵读工程中国传统村落保护工程非物质文化遗产传承发展工程中华民族音乐传承出版工程中国民间文学大系出版工程戏曲传承振兴工程等。个新设项目包括国家文化公园建设工程黄河文化保护传承弘扬工程大运河文化保护传承利用工程中华古文字传承创新工程农耕文化传承保护工程中医药文化弘扬工程城市文化生态修复工程历史文化名城名镇名村街区和历史建筑保护利用工程。截至年月,我国共有各级非遗代表性项目万余项。截至年月,全国共有座国家历史文化名城,个中国历史文化名镇,个中国历史文化名村,划定历史文化街区余片。我国城乡历史文化保护传承工作取得显著成就。再有,我国还成立了中国历史研究院,建立了中国国家版本馆。党的十大以来,我国在文明探源和考古工作等方面也取得重大成果。习近平总书记强调,经过几代学者接续努力,中华文明探源工程等重大工程的研究成果,实证了我国百万年的人类史万年的文化史千多年的文明史。中华文明探源工程成绩显著,但仍然任重而道远,必须继续推进不断深化。第个结合的提出和系统阐述是重要的创新传统释义谈到文化的传承发展,首先要理解传统这概念。什么是传统？学术界认为,传统是人们代代相传的行事方式,对社会行为具有规范作用和道德感召力。对于传统这概念,我们可以从两个方面来看是物质传统,如历史建筑纪念碑历史景观雕塑绘画书籍等；是精神传统,包括人类以往创造的制度信仰价值观和行为方式等无形的精神产品,比如儒家思想传统文人画传统等。在精神传统中,有个概念叫实质性传统。实质性传统是指崇尚过往的成就智慧和制度,并主张把过去继承下来的行为方式视为楷模和指南的倾向,比如对宗教和家庭的感情对祖先和权威的敬重对家乡的怀恋之情等。以上是对传统这关键词的介绍。在中国共产党的历史中,中国共产党人对待传统文化的态度发生了深刻变化我们知道,新文化运动的先驱都是持批判传统文化态度的。当然,这里是有个背景的。曾是资产阶级改良派代表人物的康有为在辛亥革命后堕落为个狂热的尊孔复辟派。年月,康有为致电袁世凯,要求袁世凯尊圣卫道令学校读经。这与复辟称帝的袁世凯的想法不谋而合。对于袁世凯康有为尊孔复古的做法,陈独秀李大钊胡适等人进行了强烈抵制和反对,并由此发动了声势浩大的新文化运动。陈独秀发表抨击尊孔复古的文章,提出打倒孔家店。陈独秀在驳康有为致总统总理书中指出,孔教与帝制,有不可离散之因缘。年,李大钊发表了孔子与宪法文,明确指出,孔子者,历代帝王专制之护符也。宪法者,现代国民自由之证券也。专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。瞿秋白在〈新青年〉之新宣言中指出中国的旧社会旧文化是什么？是宗法社会的文化,装满着大堆的礼教伦常,固守着无量数的文章词赋；礼教伦常其实是束缚人性的利器,文章词赋也其实是贵族淫昏的粉饰。那么,青年毛泽东对传统是什么态度？这也是大家非常关注的。年,毛泽东同志在湘江评论上发表健学会之成立及进行文。他在阐发与论述该学会章程中的自由讨论学术条时指出我们反对孔子,有很多别的理由。单就这独霸中国,使我们思想界不能自由,郁郁做千年偶像的奴隶,也是不能不反对的。（领导发言）“第二个结合”的内涵、价值和意义党课讲稿。随着我们党对传统文化认识的逐步深入,中国共产党人对传统文化的态度发生了变化。新民主主义革命时期,中国共产党人更多是以辩证唯物主义和历史唯物主义的态度来看待中国传统文化的。年月,毛泽东同志在党的扩大的届中全会上指出,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这份珍贵的遗产。在新民主主义论中,毛泽东同志提出,清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。新中国成立后,中国共产党提出在文艺领域要坚持推陈出新洋为中用古为今用的方针。毛泽东同志提出,对中国的文化遗产,应当充分地利用,批判地利用。改革开放以后,年我国颁布了中华人民共和国文物保护法。第个结合提出的时代背景和意义第个结合为中国特色社会主义寻找理论支撑马克思指出,单独的个人随着他们的活动扩大为世界历史性的活动,愈来愈受到异己力量的支配,受到日益扩大的归根到底表现为世界市场的力量的支配。这段话有些佶屈聱牙,其核心意思就是随着社会的发展,人们越来越受到世界市场力量的支配。我们知道,经济基础决定上层建筑,那么随着经济的发展,上层建筑和意识形态也定会发生根本性变化。对于这个变化,马克思认为其是世界性的。同时,马克思还提出了世界的文学概念。在共产党宣言中,马克思指出资产阶级,由于开拓了世界市场,使切国家的生产和消费都成为世界性的了物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了种世界的文学。马克思认为,现代化具有时序性,发达国家的今天就是落后国家的明天。马克思在资本论中写道工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景象。改革开放以后,邓小平同志精辟地阐述了计划和市场的关系,他说计划多点还是市场多点,不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划；市