提高创新能力固然需要知识,但知识不等于能力。只有在艰苦奋斗的实践中,才能把知识转化为创新力。军事指挥员尤其要重视在实践中磨炼。历史上不乏赵括之类的人物,饱读兵书,却打败仗；也有如汉代霍去病这类的天才将领,没读过兵书,用兵打仗每每和孙吴暗合。当然,这不是否定读书的重要,而是反复论证条真理纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。使用的过程,也就是修炼提升的过程。但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。诗词是唐代李白对位军事将领的赞誉。这位将领就是在淝水之战中指挥东晋军队打败前秦百万大军的谢安。他在大敌当前国家处于危急的时刻,镇定自若,从容应对,慎独静思,运筹破敌良策,终于以少胜多,扶大厦之将倾。这里讲的严,是严军纪。军纪严明,才有执行力战斗力。严的前提是明,军纪不能光讲抽象的道理,而要有简洁明了的可执行条文。我军的大纪律,项注意就是典范。华为对员工提出以制度管人,以流程管事,其中要求做到个必须对要做的每个项目,首先必须有明确的目标,有目标必须有计划,有计划必须有方案,有方案必须有检查,有检查必须有结果。这样,不流于般口号,每件事都能落到实处。在各种制度纪律中,与人关系最密切最经常最直接影响战斗力的是赏罚制度。对此,古代军事家提出了条原则赏不逾时,罚不迁列,赏不避小,罚不避大。军事史上有很多严明军纪的故事,如孙武吴宫演阵斩王姬,田穰苴辕门立表斩庄贾,周亚夫细柳行军令等,都传为千古佳话。般情况下讲勇,多指两军阵前,奋不顾身奋勇杀敌的英雄豪气。为将者,平时不贪财,战时不惜命,军必兴。将德修炼中的勇,更重要的还在决定军队国家命运的重要关头,表现出的沉着稳定无私无畏从容应对的胆略和风度。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。（领导发言）将德修炼是研兵学谋的根基党课讲稿。天之道,利而不害；圣人之道,为而不争,这是道德经最后的结语。孙子论述将德修炼,在吸收道家的价值取向中,蕴含着以出世之心态,做入世之功业,大智不彰,大功不扬。故进不求名,退不避罪,唯人是保,使将德修炼升华为内圣外王的境界。新征程上新使命新担当,要求我们必须大力弘扬中国古代优秀军事文化中的优秀因子,赋予将德修炼以时代新内涵,不断为打赢未来战争造就可堪大用之才。。般情况下讲勇,多指两军阵前,奋不顾身奋勇杀敌的英雄豪气。为将者,平时不贪财,战时不惜命,军必兴。将德修炼中的勇,更重要的还在决定军队国家命运的重要关头,表现出的沉着稳定无私无畏从容应对的胆略和风度。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。诗词是唐代李白对位军事将领的赞誉。这位将领就是在淝水之战中指挥东晋军队打败前秦百万大军的谢安。他在大敌当前国家处于危急的时刻,镇定自若,从容应对,慎独静思,运筹破敌良策,终于以少胜多,扶大厦之将倾。这里讲的严,是严军纪。军纪严明,才有执行力战斗力。严的前提是明,军纪不能光讲抽象的道理,而要有简洁明了的可执行条文。我军的大纪律,项注意就是典范。华为对员工提出以制度管人,以流程管事,其中要求做到个必须对要做的每个项目,首先必须有明确的目标,有目标必须有计划,有计划必须有方案,有方案必须有检查,有检查必须有结果。这样,不流于般口号,每件事都能落到实处。在各种制度纪律中,与人关系最密切最经常最直接影响战斗力的是赏罚制度。对此,古代军事家提出了条原则赏不逾时,罚不迁列,赏不避小,罚不避大。军事史上有很多严明军纪的故事,如孙武吴宫演阵斩王姬,田穰苴辕门立表斩庄贾,周亚夫细柳行军令等,都传为千古佳话。第是创新力。与预见力决断力相关联,智的又个重要内涵是创造力,或者说创新力。善于创新的人,首先是观念的不断创新。新的观念产生新的想法新的思路。而陈旧的观念则是禁锢人们创造力的枷锁阻碍新思想的最大障碍。提高创新能力固然需要知识,但知识不等于能力。只有在艰苦奋斗的实践中,才能把知识转化为创新力。军事指挥员尤其要重视在实践中磨炼。历史上不乏赵括之类的人物,饱读兵书,却打败仗；也有如汉代霍去病这类的天才将领,没读过兵书,用兵打仗每每和孙吴暗合。当然,这不是否定读书的重要,而是反复论证条真理纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。使用的过程,也就是修炼提升的过程。毛泽东同志在党的大报告中说坐在指挥台上,如果什么也看不见,就不能叫领导。坐在指挥台上,只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西,那是平平常常的,也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候,当桅杆顶刚刚露出的时候,就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西,并能掌握住它,这才叫领导。领导就是引导,引导必须有先见之明。毛泽东同志在领导中国革命和建设中,每项重大决策,都是以超越常人的预见力,在最困难时看到希望,在黑暗中看到曙光,在迷茫中看清道路,在胜利中看到新的挑战。其次是决断力。决断力和预见力相关联,分为战略决断与战术决断。战略上的决断,重在审时度势,对时代历史社会发展的大趋势有正确的认识,关键时刻能制定正确的战略策略。战术性的决断,是正确地选定战役战术行动计划。毛泽东同志说过,指挥员的正确的部署来源于正确的决心,正确的决心来源于正确的判断,正确的判断来源于周到的和必要的侦察,和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。（领导发言）将德修炼是研兵学谋的根基党课讲稿。为将的信誉诚心,可直接转化为军队的战斗力。信盖天下,然后能约天下。将军带兵,守信用才能得到部下的信任,而信任就是带领团队走向光明的火炬。战国时期,商鞅主导秦国改革,首先徙木立信,顺利拓开改革之路,是个范例。孙子讲的将德,是战略要素即道天地将法之,将德中的信,自然与道相联系,包含了信念这个信誉的灵魂。习主席高度重视传承发展中华优秀传统军事文化,多次强调为将之道,当先治心。崇高的理想坚定的信念,是革命军人的灵魂,是克敌制胜拒腐防变的决定性因素。从人民军队成长历程看,我军的将帅始终有着坚定正确的政治方向,有着不变的理想和信念,带领的是人民军队,打的是人民战争,所以能创造出灵活机动的战略战术。毛泽东同志在党的大报告中说坐在指挥台上,如果什么也看不见,就不能叫领导。坐在指挥台上,只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西,那是平平常常的,也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候,当桅杆顶刚刚露出的时候,就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西,并能掌握住它,这才叫领导。领导就是引导,引导必须有先见之明。毛泽东同志在领导中国革命和建设中,每项重大决策,都是以超越常人的预见力,在最困难时看到希望,在黑暗中看到曙光,在迷茫中看清道路,在胜利中看到新的挑战。其次是决断力。决断力和预见力相关联,分为战略决断与战术决断。战略上的决断,重在审时度势,对时代历史社会发展的大趋势有正确的认识,关键时刻能制定正确的战略策略。战术性的决断,是正确地选定战役战术行动计划。毛泽东同志说过,指挥员的正确的部署来源于正确的决心,正确的决心来源于正确的判断,正确的判断来源于周到的和必要的侦察,和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。（领导发言）将德修炼是研兵学谋的根基党课讲稿。