人就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了林尽水源，便得山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。呈现在他眼前的是片平坦宽广的土地，排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘桑树竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，村落间能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全样。老人和孩子们个个都安闲快乐。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云“不足为外人道也。”咸都要通“邀”乃竟然延邀请语告诉足值得具详尽地乃就皆见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云“不足为外人道也。”具通“俱”，详尽。要通“邀”，邀请。还返回。妻子妻子和儿女。绝境与人世隔绝的地方。无论不必说，更不必说。延邀请。语告诉。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。那里的人见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜款待他。村中的人听说来了这样个人，就都来打听消息他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云“不足为外人道也。”他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，他们听罢都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道“我们这个地方不值得对外边的人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。扶沿着，顺着。向从前的，旧的。诣到，特指到尊长那里去。规计划。问津问路。津，渡口。渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了方向，再也没找到路。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻桃花源了。重点句花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。片平坦宽广的土地，排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。重点句他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不用说了。村里人嘱咐他说“这里不值得对外边的人说啊！”自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此中人语云“不足为外人道也。”重点句就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻桃花源了。渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，听罢他们都感叹起来。便扶向路，处处志之。未果，寻病终。后遂无问津者。此人为具言所闻，皆叹惋。古今异义缘溪行芳草鲜美说如此阡陌交通率妻子邑人来此绝境乃不知有汉，无论魏晋村中闻有此人，咸来问讯遂与外人间隔各人复延至其家词多义便舍船，从口入屋舍俨然处处志之寻向所志寻向所志未果，寻病终复前行，欲穷其林既出，得其船武陵人捕鱼为业不足为外人道此人为具言所闻古今异义芳草鲜美味道鲜美。缘溪行缘故缘分。说如此这样。缘鲜美如此古义今义古义今义古义今义沿，沿着。鲜艳美丽。像这样。古今异义阡陌交通往来通达，或各种运输的总称。率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这理想反映了广大人民的反对剥削压迫反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有定的复古倾向，在阶级社会中只能是种空想，是不可能实现的。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的种精神寄托。这在定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是种不可能实现的空想。作者为什么虚构个世外桃源我们今天应当怎样评价桃花源记以渔人行踪为线索发现桃花源进入桃花源离开桃花源发现的时间经过景色所见所闻所历寻向所志后遂无问津者环境良好幽静美丽与世隔绝民风淳朴似有若无所感和平安宁安居乐业个与黑暗现实相对照的美好社会寄托作者政治理想，反映人民愿望想想写法借鉴以虚讽实虚构“世外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。虚实结合真实的人物刘子骥和虚构的故事，准确的朝代年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻若虚若实扑朔迷离奇趣无穷语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。详略得当江畔独步寻花七绝句杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花簇开无主，可爱深红爱浅红。有花无叶也孤寒，有叶无花草般。最是桃花饶态度，醉花娇绿恼人看。东园探桃李杨万里去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。白居易填空桃花源记选自，作者是，时著名诗人。课文以为线索，写渔人桃花源的情形。二在括号内填入省略的成分。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。渔人桃花源人陶渊明集东晋陶渊明发现访问离开寻找渔人进出桃花源的行踪美丽的桃花源至今流传的成语世外桃源豁然开朗怡然自得无人问津鸡犬相闻黄发垂髫。出自本文的成语黄发垂髫老人小孩。鸡犬相闻鸡鸣狗叫之声互相听到。怡然自乐安闲快乐，显得心满意足。无人问津没有人探求。与世隔绝和世俗隔绝。找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。世外桃源比喻理想中环境幽静不受外界影响生活安逸的地方。现用来比喻种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。形容环境由狭隘幽暗变而为开阔明亮形容心胸突然转为开阔或情况表情等下子转为明朗比喻突然明白了个道理。豁然开朗文言知识通假字便要还家要，通邀，邀请此人为具言所闻具，通俱，全部，详尽。词类活用复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。山有小口，小口仿佛若有光。渔人便舍船，从口入。村民问之所从来。此人为之具言所闻。特殊句式南阳刘子骥，高尚士也。“也”表判断。判断句省略句“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“的样子”讲有时可不翻译。如本文中“豁然”开阔敞亮的样子。“俨然”整整齐齐的样子。“怡然”高兴满足的样子。“欣然”欣喜乐意的样子。词句难点个意动用法两个借代同义词咸悉皆并异对感到诧异。黄发垂髫老人小孩沿着缘溪行便扶向路都悉如其人黄发垂髫并怡然自乐咸来问讯皆叹惋便要还家延至其家语云不足为外人道也乃大惊遂与外人间隔古义，今义，古义，此处为“不用说”“更不用说”之意古今异义专指男子的配偶。今义，古义，是表条件关系的关联词交通妻子绝境无论为交错相通往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女今义，与世隔绝的地方毫无出路的境地。古义，今义，鲜美得不足如此古义，味好，香浓此处义为“看到”，用为助词不值得不满不充分像这样这样色彩鲜艳美丽今义，古义，今义，古义，今义，古义，今义，词多义便舍船，从口入放弃舍弃，动词屋舍俨然房屋，名词处处志之作标记，动词寻向所志标记记号，名词寻向所志寻找，动词未果，寻病终随即不久，副词复前行，欲穷其林既出，得其船其他的，代渔人的其这那而两狼之并驱如故黄发垂髫，并怡然自乐并全部并起，同武陵人捕鱼为业为作为不足为外人道也为对，向此人为具言所闻为给忘路之远近渔人甚异之南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。的,助词它,代词,所看到的景象代词,这件事奇思妙想桃花源后传看了这组图片，你有什么感受会想起那个成语世外桃源导入我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外味投降，安于江左隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。元代诗人张养浩在潼关怀古诗中发出了这样的慨叹兴，百姓苦亡，百姓苦！可以说，和平，是每个民族共同的向往。有个成语就是这社会理想的集中体现，它就是世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作桃花源记。它描述的是个与世隔绝没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章桃花源记陶渊明学习三维目标知识与能力准确流利地朗读背诵翻译课文了解有关陶渊明的文学常识掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象理清文章的叙事线索，理解课文内容学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。过程与方法在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容通过讨论辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。情感态度价值观体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。陶渊明公元年，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑今江西九江市西南人。东晋著名诗人辞赋家散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以归田园居饮酒桃花源诗并序等为代表作。今存陶渊明集。本文选自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来成篇，以“记”为题成为传世名篇。导入新课我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王