接栏目链接精讲阐释实践是认识的基础。实践是认识的来源。实践是认识的唯来源，切真理都来源于实践。无论是直接经验，还是间接经验，都是实践的产物。栏目链接栏目链接精讲阐释人们获得认识的途径是多方面的。通过亲身实践获得的知识是直接经验，通过读书等渠道学习他人实践的经验是间接经验。人的时间精力是有限的，凡事都亲自做是不必要也是不可能的。因此实践不是获得认识的唯途径，要把认识的来源和获得认识的途径区别开来。栏目链接栏目链接精讲阐释所谓“唯标准”，强调的是任何主观标准都不能检验认识的真理性，不超出认识范围，用种认识去衡量另种认识，缺乏客观性，是唯心主义的做法，客观事物不能自言其明。因此，只有实践，作为主观见之于客观的活动，才是检验认识的真理性的唯标准。实践是认识的目的。强调的是认识最终是为了指导实践，不能脱离实践。栏目链接栏目链接精讲阐释实践与认识的辩证关系。原理内容。实践决定认识，是认识的基础，体现在实践是认识的来源动力检验的唯标准目的。认识对实践有反作用，正确的认识，特别是科学理论，对实践有巨大的指导和促进作用错误的认识则会阻碍实践的发展。栏目链接栏目链接精讲阐释方法论。我们既要坚持实践第的观点，在实践中认识和发现真理检验真理和发展真理，又要重视科学理论的指导作用。栏目链接应用示例中国特色社会主义理论体系始终从实际出发，尊重人民群众的首创精神，是在社会主义现代化建设的实践中产生，接受实践的检验，并随着实践的发展而不断丰富和完善的科学理论。这表明实践是认识的来源实践是认识的目的认识能反作用于实践科学理论具有巨大的指导作用栏目链接应用示例解析中国特色社会主义理论体系，是在社会主义现代化建设的实践中产生，并随着实践的发展而不断丰富和完善，表明实践是认识的来源。答案栏目链接误区警示栏目链接误区警示然的生产实践变革社会的实践探索世界规律的科学实验活动等。栏目链接栏目链接精讲阐释实践具有能动性。这是实践活动与动物本能的盲目的活动的区别所在。实践是种有目的有意识的改造客观世界的活动。在改造自然获取物质生活资料的过程中，人创造出自然界原来没有的新的物质生活资料在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。栏目链接栏目链接精讲阐释实践具有社会历史性。这里强调两点，是实践是处在定的社会关系中的人的活动，不是孤立的个人活动，但单个人的实践活动并不等于孤立的活动。二是实践是历史的发展着的，在不同的历史发展阶段，人类实践的形式内容规模受到定历史条件的制约，是定历史条件的产物。栏目链接栏目链接精讲阐释实践的三个基本特点是统的，不能任意夸大其中的任何个特点。实践既具有客观物质性，又具有能动性，是主观见之于客观的活动。实践的客观物质性和能动性都是在定社会关系之中进行的，是历史的发展着的，主观与客观的统是具体的历史的。特别提示实践的对象是客观事物，不是整个世界，包括自然界和人类社会。栏目链接栏目链接应用示例有人在感叹古代战争场面壮观的同时，也讽刺古代人的愚蠢，为什么不用枪炮而用人面对面作战呢这观点其实是否认了实践的客观物质性能动性社会历史性直接现实性栏目链接栏目链接应用示例解析题中观点不懂得古人的实践活动受到当时各种条件的限制，造不出枪炮，故项符合题意。答案二实践与认识的辩证关系栏目链接栏目链接精讲阐释实践是认识的基础。实践是认识的来源。实践是认识的唯来源，切真理都来源于实践。无论是直接经验，还是间接经验，都是实践的产物。栏目链接栏目链接精讲阐释人们获得认识的途径是多方面的。通过亲身实践获得的知识是直接经验，通过读书等渠道学习他人实践的经验是间接经验。人的时间精力是有限的，凡事都亲自做是不必要也是不可能的。因此实践不是获得认识的唯途径，要把认识的来源和获得认识的途径区别开来。栏目链接栏目链接精讲阐释所谓“唯标准”，强调的是任何主观标准都不能检验认识的真理性，不超出认识范围，用种认识去衡量另种认识，缺乏客观性，是唯心主义的做法，客观事物不能自言其明。因此，只有实践，作为主观见之于客观的活动，才是检验认识的真理性的唯标准。实践是认识的目的。强调的是认识最终是为了指导实践，不能脱离实践。栏目链接栏目链接精讲阐释实践与认识的辩证关系。原理内容。实践决定认识，是认识的基础，体现在实践是认识的来源动力检验的唯标准目的。认识对实践有反作用，正确的认识，特别是科学理论，对实践有巨大的指导和促进作用错误的认识则会阻碍实践的发展。栏目链接栏目链接精讲阐释方法论。我们既要坚持实践第的观点，在实践中认识和发现真理检验真理和发展真理，又要重视科学理论的指导作用。栏目链接应用示例中国特色社会主义理论体系始终从实际出发，尊重人民群众的首创精神，是在社会主义现代化建设的实践中产生，接受实践的检验，并随着实践的发展而不断丰富和完善的科学理论。这表明实践是认识的来源实践是认识的目的认识能反作用于实践科学理论具有巨大的指导作用栏目链接应用示例解析中国特色社会主义理论体系，是在社会主义现代化建设的实践中产生，并随着实践的发展而不断丰富和完善，表明实践是认识的来源。答案栏目链接误区警示栏目链接误区警示第二单元探索世界与追求真理第六课求索真理的历程第课时人的认识从何而来栏目链接理解实践的基本特征应把握以下几方面栏目链接栏目链接精讲阐释实践是种物质性活动。这是实践活动与人的认识活动的区别所在。实践的客观物质性首先是由实践的构成要素的客观性决定的。无论是实践的主体实践的手段还是实践的对象都是客观的。实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。“物质性活动”包括改造自然的生产实践变革社会的实践探索世界规律的科学实验活动等。栏目链接栏目链接精讲阐释实践具有能动性。这是实践活动与动物本能的盲目的活动的区别所在。实践是种有目的有意识的改造客观世界的活动。在改造自然获取物质生活资料的过程中，人创造出自然界原来没有的新的物质生活资料在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。栏目链接栏目链接精讲阐释实践具有社会历史性。这里强调两点，是实践是处在定的社会关系中的人的活动，不是孤立的个人活动，但单个人的实践活动并不等于孤立的活动。二是实践是历史的发展着的，在不同的历史发展阶段，人类实践的形式内容规模受到定历史条件的制约，是定历史条件的产物。栏目链接栏目链接精讲阐释实践的三个基本特点是统的，不能任意夸大其中的任何个特点。实践既具有客观物质性，又具有能动性，是主观见之于客观的活动。实践的客观物质性和能动性都是在定社会关系之中进行的，是历史的发展着的，主观与客观的统是具体的历史的。特别提示实践的对象是客观事物，不是整个世界，包括自然界和人类社会。栏目链接栏目链接应用示例有人在感叹古代战争场面壮观的同时，也讽刺古代人的愚蠢，为什么不用枪炮而用人面对面作战呢这观点其实是否认了实践的客观物质性能动性社会历史性直接现实性栏目链接栏目链接应用示例解析题中观点不懂得古人的实践活动受到当时各种条件的限制，造不出枪炮，故项符合题意。答案二实践与认识的辩证关系栏目链接栏目链接精讲阐释实践是认识的基础。实践是认识的来源。实践是认识的唯来源，切真理都来源于实践。无论是直接经验，还是间接经验，都是实践的产物。栏目链接栏目链接精讲阐释人们获得认识的途径是多方面的。通过亲身实践获得的知识是直接经验，通过读书等渠道学习他人实践的经验是间接经验。人的时间精力是有限的，凡事都亲自做是不必要也是不可能的。因此实践不是获得认识的唯途径，要把认识的来源和获得认识的途径区别开来。栏目链接栏目链接精讲阐释所谓“唯标准”，强调的是任何主观标准都不能检验认识的真理性，不超出认识范围，用种认识去衡量另种认识，缺乏客观性，是唯心主义的做法，客观事物不能自言其明。因此，只有实践，作为主观见之于客观的活动，才是检验认识的真理性的唯标准。实践是认识的目的。强调的是认识最终是为了指导实践，不能脱离实践。栏目链接栏目链接精讲阐释实践与认识的辩证关系。原理内容。实践决定认识，是认识的基础，体现在实践是认识的来源动力检验的唯标准目的。认识对实践有反作用，正确的认识，特别是科学理论，对实践有巨大的指导和促进作用错误的认识则会阻碍实践的发展。栏目链接栏目链接精讲阐释方法论。我们既要坚持实践第的观点，在实践中认识和发现真理检验真理和发展真理，又要重视科学理论的指导作用。栏目链接应用示例中国特色社会主义理论体系始终从