开设学馆教学，听了这件事笑着说“你们这些人不能探究客观事物的原理。

这两尊石兽不是木片，怎么能够被洪水携带走呢只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。

顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗”大家信服，认为是确定不移的道理。

此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理老河兵闻之，又笑曰“凡河中失石，当求之于上游。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

讲学家的话凡是失落应当原因是水的冲刷形成坑穴等到摔倒如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠求之地中，不更颠乎”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其，不知其二者多矣，可据理臆断欤像这样再翻转停止于是逆流而上固然按照他的，指老河兵的找到既然这样，那么只主观武断吗老河兵闻之，又笑曰个老水手听了学究的话后，又嘲笑说“凡河中失石，当求之于上流。

“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。

”盖石性坚重，沙性松浮，正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。

水不能冲石，其反激之力，所以水流不能冲走石头，它的反冲的力量，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

越冲越深，冲到石头半身空着时，石头定会倒在陷坑中。

倒掷，摔倒。

如是再啮，石又再转。

像这样再冲击，石头又向前再转动。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

这样再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。

求之下流，固颠求之地中，不更颠乎”到下游去寻找它，固然荒唐在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗”如其言，果得于数里外。

按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。

然则天下之事，但知其，不知其二者多矣，可据理臆断欤既然这样，那么天下的事情，只知其不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。

石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。

越冲刷坑越深，到了石头的半那么深，石头定倒转栽倒在洞坑中。

如此这般又次冲刷，石头又往后翻转圈，翻来翻去停不转栽倒在洞坑中。

如此这般又次冲刷，石头又往后翻转圈，翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。

到下游寻找石头，固然颠倒了在河底寻找，不更加颠倒吗”照他说的那样去做，果然在上游几里之外找到了石兽。

具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法然则天下之事，但知其，不知其二者多矣。

可据理臆断欤!既然这样，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢这句话，既是对讲学之类知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。

以议论的方式，点明主题总结四种寻找石兽的方法寻找经过人物寻找的地点结果第种僧第二种僧顺流而下第三种讲学家原地沙下第四种老河兵求之于上流果得于数里外失败原地水中不可得无迹第种没考虑流水石兽泥沙的关系第二种只考虑了流水，没考虑石兽泥沙第三种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水第四种既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系寺僧按般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。

“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足。

讲学家自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。

“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。

老河兵常年在河边劳动，了解水沙石等自然事物特性，根据多年经验认为那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成个坑，时间久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。

如此年复年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头样，当求之于上流。

有实际经验，沾沾自喜。

四种方法不同的原因及性格分析用自己的话复述寻找石兽的故事。

二思考课文中描述了几种寻找石兽的方法说说寺僧讲学家老河兵各自寻找石兽的道理和方法，分析他们这样认识的原因及文中表现出的人物性格特征。

老河兵的判断为什么是正确的常年在河边劳动，了解水沙石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析作者由此得出了什么结论然则天下之事，但知其，不知其二者多矣。

可据理臆断欤!课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活学习有什么启示本文围绕寻找河中石兽这线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧讲学家老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点然则天下之事，但知其，不知其二者多矣。

可据理臆断欤!这句话，既是对讲学家之类知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。

同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

写法探究层层铺垫最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。

最后写老河兵老河兵的番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

具有较强的思辨色彩不管讲学家的观点是否与实际相符其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。

细节描写增加了文采和可读性。

如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜“然则天下之事，但知其，不知其二者多矣，可据理臆断欤”议论这么说来，天下的事，只知道其中点，不知道其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗这句话，既是对讲学之类知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。

以议论的方式，点明主题许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其，不知其二，仅仅根据自己的知半解就根据常情主观作出判断。

古今异义古今干岸不潮湿阅经历看物理事物的道理门学科是这表判断的动词已停止已经词多义之闻之笑曰代词，代顺流而下寻找石兽这件事沿河求之代词，代石兽老河兵闻之代词，代讲学家的话当求之于上流代词，代石头其反激之力的至石之半的求之下流求之地中代词，代石兽然则天下之事的清纪昀这篇讲了个故事有个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。

后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。

有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。

个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。

个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。

怎么会到上游去呢阅读完课文后我们便知道了。

纪昀，字晓岚，清代著名学者，文学家。

生性诙谐风趣，任四库全书分古今图书为经史子集四档，总名为“四库全书”。

总纂官，著有阅微草堂笔记等。

阅微草堂笔记是纪昀晚年所作的部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻名物典故等也有记述，内容相当广泛。

重点字音圮ǐ棹曳湮ā钯啮溯臆河中石兽沧州南，寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

讲学家设帐寺中，闻之笑曰“尔辈不能究物理。

是非木柿，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。

老河兵闻之，又笑曰“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流固颠，求之地中，不更颠乎”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其，不知其二者多矣。

可据理臆断欤!河中石兽沧州南，寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

讲学家设帐寺中，闻之笑曰“尔辈不能究物理。

是非木柿，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。

老河兵闻之，又笑曰“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流固颠，求之地中，不更颠乎”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其，不知其二者多矣。

可据理臆断欤!学生反复朗读。

字词圮棹曳湮啮溯臆学生参照注解疏通文意。

沧州南寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

靠近岸边ĭ坍塌起经历年募集寻找竟然摇船牵引踪迹ā•棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

•于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。

沧州南寺临河干，山门圮ǐ于河，沧州南面，有座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，二石兽并沉焉。

门旁两只石兽也起沉到河里了。

焉，兼词，“于之”，在这个地方。

阅十余岁，僧募金重修，经历了十多年，和尚募集到了笔钱，决定重修庙门，求二石兽于水中，竟不可得，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，以为顺流下矣。

认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。

下，往下游去。

沧州南边有座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，门前两尊石兽起陷入水中。

过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中搜寻石兽，竟然无法找到。

就认为石兽顺着河水流到下游去了，划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。

写寺僧按般人的想法顺流找石兽课文理解讲学家设帐寺中，闻之笑曰“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨涨携之去乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。

开馆执教听说这件事你们这些人推究事物的道理这木片怎么被带是坚硬沉重松散轻浮ā埋没荒唐众人佩服他的话，认为是真理。

课文理解二讲学家设帐寺中，闻之笑曰“尔辈不能究物理。

是非木柿，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。

这时，位在庙中讲学的先生提出他的见解石兽不是木