居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情的描绘陋室，可见作者是怎样的个人作者把“陋室”比作哪些古贤名室作用是什么文中哪句话,进步表明了“陋”室不“陋”南阳诸葛庐,西蜀子云亭意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”说明陋室不陋。孔子云何陋之有问题探究孔子云“何陋之有”的含义人应该以高尚的品德修养为目标，旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操这是什么写法不慕荣华，安贫乐道。托物言志理解课文给文段分层次第层句第二层句第三层句点明全文的主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。写陋室环境交往人物和日常生活。通过类比，说明“陋室”不陋。陋室铭山水陋室有仙则名有龙则灵比喻德馨有好名声点明主旨苔痕上阶绿草色入帘青表面看似简陋实则环境清幽不陋有鸿儒无白丁调素琴阅金经无乱耳无劳形主人的生活高雅对比诸葛庐子云亭作结何陋之有交往的朋友博学文言整理•词类活用•有仙则名出名，形容词的意动用法。•有龙则灵成为灵异的水，形容词的意动用法。•无丝竹之乱耳使受到扰乱。形容词的意动用法。•无案牍之劳形使受到劳累。动词的意动用法。•古今异义词•馨古义品德高尚•今义芳香借助种事物来抒发感情。托物言志陋室物志安贫乐道高洁傲岸爱莲说周敦颐作者周敦颐字茂书宋代哲学家有周元公集说“说”是种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说就是说说爱好莲花的问题。读懂文中字词句意，正确朗读课文。读莲读准字音水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。蕃淤ū濯涟蔓亵读准字音予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。鲜ǎ噫予水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹。多唐朝水上陆地上的花草树木,值得怜爱的有很多。晋朝的陶渊明只爱菊花自从唐朝以来，世人很爱牡丹。从予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，沾染洗清水美丽而不庄重长蔓长枝耸立的样子树立我唯独喜爱莲从淤泥中长出而不受泥的沾染，在清水中洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，更加不长枝蔓，不生枝叶，香气远播，更显清香，笔直地洁净地立在那里，予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。认为隐士可远观而不可亵玩焉。亲近而不庄重它只可从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。我认为菊花是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵的人，莲，是花中品德高尚的人。噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。的应当叹词，唉唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明后少有听闻对于莲花的喜爱，同我道的有什么人对于牡丹的喜爱，应该有很多了。少•水上地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节香气远播，越发清香笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄•唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我样的人有几词句意，正确朗读课文。读莲读准字音水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。蕃淤ū濯涟蔓亵读准字音予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。鲜ǎ噫予水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹。多唐朝水上陆地上的花草树木,值得怜爱的有很多。晋朝的陶渊明只爱菊花自从唐朝以来，世人很爱牡丹。从予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，沾染洗清水美丽而不庄重长蔓长枝耸立的样子树立我唯独喜爱莲从淤泥中长出而不受泥的沾染，在清水中洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，更加不长枝蔓，不生枝叶，香气远播，更显清香，笔直地洁净地立在那里，予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。认为隐士可远观而不可亵玩焉。亲近而不庄重它只可从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。我认为菊花是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵的人，莲，是花中品德高尚的人。噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。的应当叹词，唉唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明后少有听闻对于莲花的喜爱，同我道的有什么人对于牡丹的喜爱，应该有很多了。少•水上地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节香气远播，越发清香笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄•唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我样的人有几个呢喜爱牡丹的人，当然很多了。重点段落的理解作者说“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢从课文中找出作者喜爱莲花的原因。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪方面的特点呢“淤泥”和“清涟”写出了莲花的“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的“香远益清”写出了莲花的“亭亭净植”写出了莲花的“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的生长环境体态香味整个形体姿态清高风度作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是种人的化身。联系第二段来看，它是哪种人的化身呢君子的化身出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不与恶浊的世风同流合污通达事理不攀附权贵美名远扬志洁行廉仪态端正托物言志陶渊明为什么独爱菊花因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。文中为什么要写牡丹因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。陶渊明世人“隐逸者”“富贵者”正衬反衬菊爱牡丹爱“予”爱莲“君子”映衬手法草木之花菊牡丹莲正衬反衬般特别重点内容理解莲花是质朴庄重的，但作者开篇却不写莲，作者是怎样引出描写对象莲的这有什么作用作用层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象“莲”，使莲的对象更加突出。表现莲的高洁质朴品质，人们常用来比喻出君子既不与世俗同流合污，随俗浮沉，又庄重不孤高自许哗众取宠的名句是出淤泥而不染，濯清涟而不妖比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。写君子行为方正，通达事理不攀附权贵的句子是中通外直，不蔓不枝。课文内容理解练习巩固•理解性默写陋室铭文作者认为陋室不陋的原因文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是斯是陋室，惟吾德馨水不在深，有龙则灵比喻君子美名远扬的语句是爱莲说中写出莲花的高洁质朴的句子是高度概括莲高贵品质的句子点明中心的主旨句是香远益清出淤泥而不染，濯清涟而不妖莲，花之君子者也类比衬托陋室铭中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭“典故有什么作用答运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以“诸葛子云“自比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主人作者也具有古代名贤的志趣和抱负。本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”呢广西百色答衬托的作用，用“菊之爱”，“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，以此表明作者志趣与众不同，表达作者洁身自好不慕名利的高尚情操根据两类事物在些特征上的相似,推论出它们在其他特征上也有可能相似文言文中“之”的用法助词“的”水陆草木之花助词，放在主谓之间取消句子性起舒缓语气，协调音节的作用。予独爱莲之出淤泥而不染代词学而时习之“到往”吾欲之南海写作特点考查•陋室铭借立意抒发了作者的情操和的情趣。•爱莲说借寄寓作者的思想感情，和要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。“陋室”对莲的描述和赞美高洁伟岸安贫乐道不慕名利，洁身自好托物言志借景抒情与托物言志借景抒情是作文中常用的手法，这是指在对景物作描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感想，便在赞美景物时尽情抒发出来。托物言志抽取事物的种特征，以象征人的种品格，或者直接将事物比作种类型的人，以表达作者自己的思想感情理想志愿，就是托物言志咏物抒情的手法。文法探究陋室花香不在多室雅何须大今天修复的安徽和州刘禹锡陋室学习目标•了解作者，了解“铭”“说”的文体特点•积累课文中出现的常见的文言词语•能翻译文中的重点句子•能背诵两篇课文•学习托物言志的写作特点•体会作者安贫乐道淡泊名利道德品质和保持坚贞正直操守的价值取向小组讨论•齐读课文全班•看注释与笔记，默读课文•小组活动•人句翻译课文•关注重点字词重点句子•互释疑难问题•提出没解决的问题，师生共•同处理全班•陋室铭，选自全唐文。作者刘禹锡是唐代的诗人哲学家。著有刘宾客集。本文是他在被贬为地方官时写的。•爱莲说，选自周元公集。作者周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。•“铭”古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。•“说”古代种既可以说明记述事物，又可以发表议论的文体。作者简介刘禹锡，字梦得，唐代文学家，洛阳现在属河南省人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州夔州和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。被贬期间只给间只能容下床桌椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积次比次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。•德馨ī鸿儒ɡ•苔痕案牍给下列红色的字注音山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云“何陋之有”陋室铭刘禹锡•有仙则名惟吾德馨•谈笑有鸿儒往来无白丁•无案牍之劳刑可爱者甚蕃•