īēōǔǎ海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信语或确实谈到说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬为何从“瀛洲”谈起东海三神山蓬莱方丈瀛洲把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，使诗“神”的特色凸显而出。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔超出超过天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。东南名词作状语，向东南天姥山的特点高大巍峨写作手法比较衬托修辞手法夸张极力表现时隐时现的天姥山，为幻想做好准备我欲因之梦吴越,夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。点明了“梦游”。浪漫主义手法。“飞”表现了什么追求自由自在“照”和“送”写出什么明月与人如影随形，人与自然和谐体，体现对自然的热爱和眷恋。谢公宿处今尚在，渌水梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈梦境解读作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢对表现主题有什么作用秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长不知明镜里，何处得秋霜!夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。将进酒节选君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。夸张手法哭晁卿衡李白日本晁卿辞帝都，征帆片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。赋比拟人直接点明晁衡辞官返国。飘泊远航，归途凶险。暗喻晁衡遇难愁云笼罩，心情沉痛寄哀情于景物，借景物以抒哀情主旨表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。抒情手法寄情于物。“明月不归”拟人手法。“白云愁色”这样，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。诗歌风格全诗格调清新，想象丰富，含蓄而又飘逸。云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。唱都护歌，心摧泪如雨。万人凿磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。丁都护歌诗眼怎样层层深入地表现纤夫之苦的与富商对照时令衬托细节表现心理描写夸张渲染。处处以形象的画面来具体展示纤夫之苦。写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。苦笔落惊秋雨，诗成泣鬼神杜甫越女词耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。人物形象群采莲姑娘，她们见有陌生的客人过来，便唱着渔歌，掉转船头，笑着躲进荷花丛里去，装着怕难为情就不出来了。“清水出芙蓉，天然去雕饰”语言特点清新自然棹歌摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快笑入“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出越女形象，活泼可爱。李白字太白，号青莲居士“诗仙”梦游天姥吟留别哭晁卿衡丁都护歌越女词五首其三梦游天姥吟留别关于李白题目解释诗意理解梦境解读艺术手法“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口吐，就是半个盛唐。”台湾诗人余光中教学目标认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势教学重点诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。梦游说明内容的虚实。天姥所梦内容。吟古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。题解梦游天姥吟留别瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸怳īēōǔǎ海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信语或确实谈到说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬为何从“瀛洲”谈起东海三神山蓬莱方丈瀛洲把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，使诗“神”的特色凸显而出。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔超出超过天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。东南名词作状语，向东南天姥山的特点高大巍峨写作手法比较衬托修辞手法夸张极力表现时隐时现的天姥山，为幻想做好准备我欲因之梦吴越,夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。点明了“梦游”。浪漫主义手法。“飞”表现了什么追求自由自在“照”和“送”写出什么明月与人如影随形，人与自然和谐体，体现对自然的热爱和眷恋。谢