来其以故其后名之曰褒禅距其院东五里独其为文犹可识则其好游者不能穷也盖其又深而余亦悔其随之以其求思之深而无不在也其孰能讥之乎其进愈难，而其见愈奇既其出，则或咎其欲出者代，代慧褒安葬的时间代，那，指禅院代，指仆碑代，那些，指好游者代，指后洞代，指作者本人，自己代，他们副，表示反问语气，难道助词，无实义助词，无实义乃以其乃华山之阳名之也家祭无忘告乃翁问今是何世，乃不知有汉良乃入，具告沛公表判断，是，为第二人称代词，你的副，竟然，竟副，才然有穴窈然然视其左右，来而记之者已少至于颠覆，理固宜然六国论吴广以为然形词尾，的样子连，但，但是代，如此，这样形，对，正确夫夫夷以近，则游者众又以悲夫古书之不存语气词，在句首，表示将发议论指示代词，表远指，相当于“那”词类活用唐浮图慧褒始舍于其址名作动，筑舍定居有泉侧出名作状指好游者代，指后洞代，指作者本人，自己代，他们副，表示反问语气，难道助词，无实义助词，无实义乃以其乃华山之阳名之也家祭无忘告乃翁问今是何世，乃不知有汉良乃入，具告沛公表判断，是，为第二人称代词，你的副，竟然，竟副，才然有穴窈然然视其左右，来而记之者已少至于颠覆，理固宜然六国论吴广以为然形词尾，的样子连，但，但是代，如此，这样形，对，正确夫夫夷以近，则游者众又以悲夫古书之不存语气词，在句首，表示将发议论指示代词，表远指，相当于“那”词类活用唐浮图慧褒始舍于其址名作动，筑舍定居有泉侧出名作状，从旁边而其见愈奇动作名，所见的景象则其至又加矣动作名，到达的人往往有得动作名，收获，心得问其深形作名，深度常在于险远形作名，险而远的地方则其好游者不能穷也形作动，走到尽头火尚足以明也形作动，照明不得极夫游之乐也形作动，尽兴后世之谬其传而莫能名者使动，弄错，使弄错动作名，流传的文字古今异义比好游者尚不能十古十分之今数词，十于是余有叹焉古对这件事今连词，表示后事紧接前事，后事往往是由前事引起的而世之奇伟瑰怪非常之观古不平常今程度副词，极，十分至于幽暗昏惑而无物以相之古到了的地步今表示达到种程度或表示另提事此所以学者不深思而慎取之也古的缘故今表示因果关系的连词古泛指读书的人，求学的人今在学术上有成就的人文言句式判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也此余之所得也此所以学者不可以不深思而慎取之也四人者庐陵萧君圭君玉倒装句唐浮图慧褒始舍于其址古人之观于天地省略句而卒葬于之有碑仆于道又以之悲夫古书之不存游褒禅山记知识梳理通假字•长乐王回深父•通“甫”，古代对男子的美称词多义以故其后名之曰“褒禅”后世之谬其传而莫能名者军书十二卷，卷卷有爷名师出无名莫名其妙名作动，命名名作动，识其本名名，名字名，理由名作动，说出名道有碑仆道何可胜道也哉从骊山下，道芷阳间行策之不以其道名，道路动，说名作动，取道名，正确的方法文独其为文犹可识属予作文以记之文过饰非繁文缛节名，文字名，文章动，掩饰，遮掩名，旧时指礼节仪式常世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远形，平常，寻常副，常常于唐浮图慧褒始舍于其址古人之观于天地常在于险远于是余有叹焉介，在介，引出动作的对象，对，对于介，引出处所，在介，对于以以故其后名之曰褒禅以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众至于幽暗昏或无物以相之介，因为连词，表原因，因为连词，表并列，而连词，表目的，来其以故其后名之曰褒禅距其院东五里独其为文犹可识则其好游者不能穷也盖其又深而余亦悔其随之以其求思之深而无不在也其孰能讥之乎其进愈难，而其见愈奇既其出，则或咎其欲出者代，代慧褒安葬的时间代，那，指禅院代，指仆碑代，那些，指好游者代，指后洞代，指作者本人，自己代，他们副，表示反问语气，难道助词，无实义助词，无实义乃以其乃华山之阳名之也家祭无忘告乃翁问今是何世，乃不知有汉良乃入，具告沛公表判断，是，为第二人称代词，你的副，竟然，竟副，才然有穴窈然然视其左右，来而记之者已少至于颠覆，理固宜然六国论吴广以为然形词尾，的样子连，但，但是代，如此，这样形，对，正确夫夫夷以近，则游者众又以悲夫古书之不存语气词，在句首，表示将发议论指示代词，表远指，相当于“那”词类活用唐浮图慧褒始舍于其址名作动，筑舍定