在匝中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听此均言声音不在琴，其意均从陶渊明无弦琴事翻出。典见昭明太子集。陶靖传章台柳唐代诗人韩羽是大历十才子之，居京时得姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云章台柳，章台柳，往日依依今在否纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。柳氏也有和词云杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠花下醉客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花，宋苏轼海棠只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆，均袭此意。白云苍狗唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作可叹诗抒慨，首四句道天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共时，人生万事无不有。诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。白云苍狗，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有白衣苍狗变浮云，千古浮名聚尘句。典见杜工部集绿叶成荫唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作叹花诗以寄慨。诗曰自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。后人遂以绿叶成荫喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。用语不同，而实运化杜牧绿叶成荫的诗意。典见丽情集，唐诗纪事，唐才子传。青梅竹马李白长干行郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以两小无猜喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如聊斋志异。江城翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。典见李太白集镜花水月镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。又明谢臻论诗云诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。以镜花水月比喻诗歌中不可言传的妙境。历史上最唯美的十大文学典故倾国倾城汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道北方有佳人，绝世而。古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。武帝无限神往，叹息良久曰世岂有此人乎平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。倾国倾城词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。破镜重圆南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以破镜重圆喻夫妻离散后重新团圆。无弦琴晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置无弦琴具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作论琴贴，自谓曾先后得琴三具，张比张名贵。但官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。苏轼琴诗云若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听此均言声音不在琴，其意均从陶渊明无弦琴事翻出。典见昭明太子集。陶靖传章台柳唐代诗人韩羽是大历十才子之，居京时得姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云章台柳，章台柳，往日依依今在否纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。柳氏也有和词云杨柳枝，