，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司，把生死簿上猴类的名字笔全勾。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自称为老孙。他第次闹天宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受，师徒四人见了座道观叫黄花观，便进去休息，不料道长乃盘丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此经过，女妖便向道长哭诉了事情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。道长听后，取毒药沾在红枣上，又将红枣放入唐僧师徒的茶杯中。唐僧猪八戒沙僧未加提防，饮了茶后中毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于是与道长打斗起来。七女妖也赶来助阵，悟空拨下把毫毛变成无数悟空同妖怪们斗争到底，打得女妖们直喊饶命。悟空勒令老道送出师父和师弟，不然就打死这些蜘蛛精，女妖忙求老道赶快放了唐僧他们，可老道却说要吃唐僧肉，悟空闻言大怒骂道既不还我师父，且看你妹子的下论西游记中的孙悟空形象有时是被妖怪夺走了金箍捧以致叫化子没蛇弄有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁从不服输依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，听到有妖怪，就坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了倒退，遍体酥麻，两腿酸软，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗杀妖魔，而且追，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂,我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。所以他是作品中的真正主人公，关于他的艺术形象，集中体现在作品中的大闹天宫和西天取经两大部分。可以说大闹天宫是他个人的英雄传记，西天取经是他建功立业的部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是个叛逆者的形象，而是个头戴紧箍身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前，他正直勇敢色。他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。四孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷顽皮酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在起，使这形象十分生动逼真。正文西游记这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节，独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每个形象，又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又论西游记中的孙悟空形象论西游记中的孙悟空形象内容提要孙悟空是西游记的中心人物。他的故事分两个阶段是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统追求自由的叛逆的性格二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同，性格基本致。下面从怪的肚子里去，在里面跌四平踢飞脚，竖蜻蜓打秋千，疼得妖怪满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，俯首就缚⑩。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色从孙行者到者行孙行者孙。以假为真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的宝贝，降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖有趣。而悟空的这些性格特点在很大程度上显示了天真烂漫的少年人的性格特点，反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要铲除世上切恶势力的美好理想和强烈愿望，因此，这个形象直受到广大人民群众的喜爱。注释管如此，妖怪还是从中看出了破绽三是猴子的本能，悟空听菩提祖师讲道，喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。孙悟空是人，人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名好戴高帽子等性格特征他概具有。并且他生受不得气，追求自由自在的生活，甚至不知足而异想天开地追求种超升三界之处，跳出五行之中，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。这些完全具备了人的社会心理。如盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孙悟空想我若打它呵，只消把棍子往池中搅。打便打死了他，只是低了我老孙的名头。常言道好。可见，悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为民除害，这种锄强扶弱，打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗四孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷顽皮酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在起，使这形象十分生动逼真。孙悟空是只天产石猴，首先他具有自然的属性他是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性人，表现了他的社会性神，表现了他的传奇性。说他是猴，因而猴子的生物属性真实而又生动地体现在他的身上。他的外形是孤拐面，凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的副猴子相。在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动积极的。比如在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道承照顾了,八戒称他听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋分明是照顾老孙的场生意。唐僧路遇抢劫的强盗，不得不推说银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴地说好,好,好,承你抬举，正是这样供，若肯个月供七八十遭，老孙就越有买卖。在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜论西游记中的孙悟空形象陈刚主编的西游记内蒙古大学出版社，年月第版。原著第二十回。游国恩的中国文学史第四册第页。人民文学出版社，年月第次印刷。原著第七十二回。王强的中国古典文学卷下册第页，首都师范大学出版社，年月第版。游国恩的中国文学史第四册第页。人民文学出版社，年月第次印刷。原著第五十六回。原著第三十六回。原著第七十六回。⑩与同。论西游记中的孙悟空形象全文。孙悟空又是神，他战胜困难，克敌制胜，都是凭借降龙伏虎，踢天弄井的手段七十二般的变化，十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重达万三千五百斤的如意金箍棒。如果没有这广大的神通，天宫无法闹，妖魔无法除，英雄谱和创业史都无从创造出来。所以，他是个猴人神三者融洽的艺术典型，是个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着心比比干多窍的机警和聪明。无论妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如白骨精变成女子老妪老翁，三戏唐三藏，都被悟空识破。对付最厉害的妖怪时，他有个巧妙的办法，就是钻进妖外强盗后，唐僧在荒坟前念祝他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下，祝道遭瘟的强盗，你听着,我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，差二误，将你打死了，尽你告到那里去，我老孙实是不怕玉帝认得我，天王随得我二十八宿惧我，九曜星官怕我府县城隍跪我，东岳齐天怖我十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告,对人间之王，他更加蔑视。他对乌鸡国的国王说我老孙若肯做皇帝，天下九国九州皇帝都做遍了。朱紫国国王生病，他就用马尿和药男不跟女斗。我这般个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。他不肯打，于是惹出以后不少麻烦。在火焰山悟空三调芭蕉扇，因得胜的猫儿欢似虎，以得意为喜，反而被牛魔王变作八戒，把他刚从铁扇公主那里弄来的芭蕉扇又骗了回去，逐年家打雁，今却被小雁儿鵮了眼睛。误事就误在他重视名头及被胜利冲昏了头脑因而不及细察而麻烦。还有他爱不分场合地捉弄八戒。在狮陀岭，悟空叫八戒去打头阵，把绳儿扣在他腰里，撮弄他出战，呆子手软，架不住妖魔，急回头叫师兄不好了，扯扯救命索，扯扯救命索。悟空闻言，转把绳子放松了，抛将去。以致八戒被妖精捉去。等等这些都体现了人的本拐子脸别颏腮雷公嘴红眼睛的个痨病鬼。在宝林寺，僧官见他就说真个是生得丑陋七高八低孤拐脸两只黄眼睛，个磕额头獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面骨在外面。尽管他能七十二变，都改变不了部分的自然属性是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破二是猴子的红屁股，第四十三回唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做小妖去救，而八戒见就道你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是我因此认得是你。悟空忙走到厨房，在灶底摸了把，将两臀擦黑。八戒看见笑道那个猴子去那里混了会，弄做个黑屁股来了。，他满心欢喜且把取经事宁耐日，等老孙做个医生耍耍。在比丘国，悟空得知妖怪要用千百十个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了千百十个孩子的性命在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦在祭赛国，悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主，使金山寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪样为