原因正在此。再如，听其名不看其实。现代社会造名甚嚣尘上，造名之法下外乎制定标准，评价等级或者排名次，时日久了名即实，实即名。其实不然，标准是从角度进行标准制定的，按此闵之徒，何可世得,但优于我，便足贵之。注释播越离散。款狎指相互问关系亲密。渍染。④操履操守德行。艺能本领，技能。较通皎，明显。鲍鱼咸鱼，气味腥臭。肆店铺。之徒那样的人。颜氏家训慕贤篇读后感范文全文。珍惜我们周围的名校，不要被媒体所误，被名次所误。珍惜我们周围熟悉的忠信者，孔子之伟大在鲁国也被排除在外，耶稣之圣在其熟悉的故乡，也不过就是铁匠之子。拓展延伸颜氏家训慕贤篇吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕成行为习惯以及性格的形成。父母是孩子的启蒙老师，因此家庭教育具有其他教育不可代替的影响。颜氏家训慕贤篇读后感范文夜读颜氏家训，其中之世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。意思人人都对传闻的东西对远处的东西看重，而轻贱身边的事物。其实客观比较下，远处的物致用的卦象，这些都不是父亲可以直接向子女讲解的，所以君子布亲自教自己的孩子。家庭教育是个亘古不变的话题。从人类诞生的那天起到世纪，家庭教育在整个人的发展与社会进步中发挥着不可替代的作用。颜氏家训清晰地对家庭教育提出了很多良好的观点，我们可以借鉴。以过分亲昵，骨肉之间的亲情之爱，不可以简单不拘礼节。不拘礼节就不能做到父慈子孝，过分亲昵就会产生放肆不敬之心。从有地位的读书人往上数，父子都不同室居住，这就是使父子之间不过分亲昵的方法。至于长辈身体不适时，晚辈为他们按摩抓搔长辈每天起床后，晚辈为他们整理卧具，这诉我们并非事事如此，智力好的人，如果不加倍学习，也会沦为普通人。教子感受之二父母威严而又慈爱，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。如果父母对子女不加教育，只是味溺爱，总是任其为所欲为，该告诫阻止的反而夸奖鼓励，该斥责的反而和颜悦色。孩子长大懂事以后，就会认为理宠物，吃好喝好穿好就行了,施以教化，才能尽享天伦。颜氏家训慕贤篇读后感范文在这片当中，作者主要阐述了有关子女教育的问题。颜之推重视儿童的早期教育，认为当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，强调在对子女的教育过程中要处理好严教和慈爱的关系，所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分,再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨,少年若天性，习惯成自然。在商场，公园经常会看到，有些孩子旦愿望得不到及时满足，便大喊大叫，撒泼打滚，弄得家长门图书之后，翻翻书几上静放了许久的颜氏家训，顿觉古往今来，教育之法，以贯之，且忌急功近利,教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿而今，总有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪，孩子自私自利，唯我独尊，骄横颜氏家训慕贤份读后感也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之何况操履艺能④，较明易习者也是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰无友不如己者。持第，牺牲的是全面发展，为考高份而牺牲了更多方面的发展，借用西方经济学的名词，边际成本太高，意思是当你考试成绩保持八十分以上，你很轻松，有足够时间进行体育活动以及人事交际等，但你若每次都要保持九十分甚至前几名，你会用所有的时间去学习，你所得到是名次，失去的是全面发前几日回家，很多人托我进西安高新中交大附西工大附等，对此我深表担心。我对他们讲，名校最初是造出来的，年也许考试成绩好了些，但并不能说明它每年都好，如果此校借题发挥大肆宣传，造名校之声誉就会发生乘数作用，集中好学生，从而垄断优势资源分析之后我建议选准衡量只是种角度即使如此名与实仍然不吻合。诺贝尔奖获得者难道是这个社会的最高成就吗其获奖者只是在这选拔标准下之最髙者，若以另标准则必是另外匹人，这其中的操控因素尚未计其列。高校排名更是怪像，此中之学术标准打分标准，更是被学术利益所操作。然而这些不如身边的亲眼见到的。今日社会之蔽正是利用了人的这弱点。譬如考核干部不考察他的亲近朋友，而是莫名其妙地在网上看大家对他的反映，或者通过民主投票问他的为人，其实最了解他的应是他的父母子女妻子兄弟朋友与邻居，然而最了解的人却没有更重要的发言权，与陌生人样，而颜氏家训给我印象最深的就是本文提到的第二篇。家庭教育对人的发展具有重要的影响。家庭教育是人成长的起点和基点。从生物学角度讲，父母给予了孩子生命，因此，家庭是人生命的起点和基点。从教育学的角度上分析，家庭是人接收早期教育的地方也就是人的启蒙学校。人从诞生语言都是讲究礼节的教育。孔子弟子陈亢听到孔子疏远自己的儿子，感到高兴，这是什么缘故呢回答是这是有道理的。因为君子不亲自教授他的孩子。诗经里有讽刺君主的言辞，礼记中有自避嫌疑的告诫，尚书里有违礼作乱的事，春秋中有对行为的职责，易经里有如此。孩子骄横傲慢的习性已经养成，才想到要去管束制约，就算把他们鞭抽棍打致死，也难以再树立自己的威信。孔子所谓少成若天性，习惯如自然，讲的就是这个道理。俗谚说教导媳妇儿要趁新到，教育儿子要及早。这话说的很有道理。教子感受之三父子之间的关系要严肃，不举例说明父母对孩子过分溺爱的坏处认为对孩子要视同仁，不可有偏爱重视子女的品德教育，告诉子孙不能为了求官而谄事权贵。教子之感受智力超群的人，不用教导也成才智力低下的人，虽受教导也无事于补智力中等的人，不教导就不会懂得事理。可古时候方仲永的例子狈不堪,这都是从小养就的毛病,因为大人总是交枪投降,日积月累，若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制，即如洪水猛兽，家就成了银行，父母就成了奴婢，恶语相向，拳脚相加，甚至弑父杀母的都大有人在,这是难道仅是孩子的过错吗所以，千万不要把孩子当成自己肆,究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德此有爱而无教也,养而不教，禽犊之爱,小孩子要吃什么，要做什么都从颜氏家训慕贤篇读后感范文走进书店，各式教育成果的展示让人眼花缭乱，哈佛女孩，剑桥男孩，北大才子，清华状元等等，感觉身处个英才倍出的时代,相信大多家长会生出这样的想法若是自己的孩子也位其中，那有多好,但在看过了这些