性，不能不算作种遗憾。前面说过，整本镜花缘的价值观是儒家式的，它歌颂父慈子孝，君明臣忠，让有学问的读书人都在故事中得到尊敬。同时，它也描写了群同样具有那些良好品质的少女，通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务。就作。其他几位，像骆红蕖阴若花颜紫绡等人，或者有些武功神勇，或者明道理，讲事非，都是各有其经历与个性。然而总体观之，这百位女子，其美貌聪明，大体都很相似，甚至有些人本身就是家的五姐妹六姐妹，除了名字以外几乎分辨不出来，简直就是同张转变为对群聪明伶俐又多少有些不幸的少女们的描摹，她们曾是上界的百花，托生为人。说起写女性的书，当然首推红楼梦。它的光芒太耀眼，使得看过红楼梦的读者，更容易看到其他书的不足。镜花缘描写女性，既有其成功之处，也有失败之笔。书中形象最丰不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么总的说来，镜花缘还是给了我很多有益的启示，发展了我的想象的空间。这本书能够流传至今，自有其不可磨灭的价值所在，就不用我多作评论了。镜花缘读后感字全文想国”君子国轩辕国。这种思考和探索的精神，是值得称赞的。这本书很大的个不足，在于宿命论果报论的色彩过于浓重，这方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关。书里的好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，而恶人都是注定受苦难，下世要做禽兽的酸成性，吃的所有东西都带股醋劲。“无继国”内无男无女，人们不必生育，死后尸体不朽，百二十年后仍可重生，所以对生死大事看得特别透彻，对名利色权特别淡泊。再有什么“翼民国”，”聂耳国”之类，都是奇形怪状，闻所未闻。这些描写虽属想象，但视为对社会既承照顾，敢不仰体但适才妄讨大价，已觉厚颜。不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧”于是买家不肯降，卖家不肯增，争执不休，最后还靠位路边老者了事。我等读者看了，也随唐敖在边惊叹不已。还有几个小国也给人深刻印象。如“黑齿国”，其人浑或赞或讽均入木三分。书开始便写武后残冬令百花奇放，而牡丹独迟。这段故事现在广为人知，不知是否出于此处。书中的牡丹仙子也给人种不趋炎附势的形象，宛如那些有骨气的读书人。后面写到书生唐敖放弃功名，与船商林之洋，多九公等人遨游海外，遇到种种奇闻佚篇二镜花缘读后感镜花缘讲述的是段野史，大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期。既是野史，其中自然少不了若干神话传奇。故事大致可以分为四段。首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨，武后怒贬牡丹，百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国。第二段写唐君子国”国民的君子风度“两面国”国民天生的两面脸“翼民国”国民长五尺的头“犬封国”国民的狗头“深目国”国民长在手心之中的眼睛“劳民国”国民终日摇摆劳碌不停的生活“豕喙国”国民只会说谎话的嘴“无肠国”国民吃饭的传说“女儿国”国民女上了不可世的女帝王。日，天空忽降鹅毛大雪，武则天赏雪饮酒，乘酒醉之际，下召令百花齐放。偏偏这时百花仙子在与麻姑下棋，众花无从请示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖开花。玉帝知道后，龙颜大怒，把百花仙子与其他九十九位仙子同贬下凡间。百花仙子托生在节，还有蕴含了对社会的讽刺。三月初三那天，各路神仙都去昆仑为王母祝寿，百兽百鸟跳唱了阵，嫦娥对百花仙子说“今天是王母圣诞，你应令百花齐放，既可增加气氛，又可以助长酒兴。”众仙听了，连声称“妙”。百花仙子却以“花开有序”为由拒绝了。于是镜花缘读后感字。每次考虑到将来之事，最准的永远是天象卦象，而且从来没有算错过。固然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆是，也是个比个准，但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判断将来，而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧合，仿佛都是注定般。不过我们大者的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那样谈礼谈历史，终究是缺少了些年轻人的灵性。除此以外，作者借书中人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像奢侈的婚葬礼仪讲究排场的宴会是非不明的诉讼等。质疑之余，作者又树立起那些海外的“脸孔。这样的描写多少给人乏味之感。正如般的观点认为水浒前半比后半好，因为前面写的都是个人事迹，像鲁智深武松等人的形象能写得那样的生动鲜明而后面写宋江大军东征西讨，笔墨主要花费在写主将如何英明布阵如何巧妙，先前的那些好汉似乎都没了什么的是唐小山，为百花仙子托生，通文墨，学问好，能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服，能在短时间里写出天女散花赋那样的文字。由于书整体的价值观是儒家的，这位主角因此是位不远千里寻找父亲的孝女形象。在人群里，我们也能时常发现她的稳重识大体等的优各种人群的影射，又有何妨。作者把这些人从社会中拉出来，让他们自成个国家，然后让我们作为游客，欣赏别人的，抑或自己的荒唐可笑之处。唐敖游至小蓬莱，就在那儿出世为仙。书的主角转到他的女儿唐小山身上。同时书的主题，也从像山海经那样记载海外轶事漆黑，面相丑陋，然而饱读诗书，记性超群与之相对的“白民国”，则是个个人面白如玉，美貌非常，但腹中无物且傲气凌人。“淑士国”中，人人能文，出口成章，边酒店中的小二也“请教先生，酒要壶乎两壶乎菜要碟乎两碟乎”不仅如此，而且穷，时而令人瞪目结舌，时而令人捧腹大笑。例如日众人来到东方小国“君子国”，目睹国民赶集买卖，“讨价还价”的过程。只见买家说“老兄如此高货，却讨这般贱价，教小弟买去，如何能安务求将价加增，方好遵教，若再过谦，便是不肯赏光交易了。”卖家说“在小蓬莱出世为仙，其女唐小山寻亲。三是寻亲归来，唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动。最后写文氏弟兄伐武勤王，中宗复位。其中第部分最为精彩，人物的形象也体现得最为丰满。书中最引人入胜的地方，在于用离奇甚至有些荒诞的情节，来展现现实的社会，子当政男子为妇的传统无例外的反射出作者生活的那个年代社会上的些不良风气，如自私虚骄奢靡吝啬作伪狡诈。同时也显示出作者对生活在个完美的世界里的渴望。镜花缘这部优秀的书籍犹如面心灵的明镜，不但可以照人，也可以照己。唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，与他妻子的弟弟林之洋与舵工多九工同出海经商，临行时神仙托梦，要他去海外寻找失落的十二位花仙，从此，他们开始了在海外的冒险与寻觅。作者沿用了山海经中国度的名称“大人国”国民脚下的彩云，百花与嫦娥在众人面前打下赌“如果下届有位帝王能够使百花齐放，那百花仙子就被贬下凡间。”正巧心月狐要托生为帝王，嫦娥就对心月狐说“你若能使百花齐放，那天下万紫千红岂不更加好看”心月狐想了想，答应了。心月狐托生在武家，取名武则天，后来总的说来，镜花缘还是给了我很多有益的启示，发展了我的想象的空间。下面小编整理的读后感，欢迎参考!篇镜花缘读后感在明代李汝珍写成的小说镜花缘里，不仅有天马行空的想象，镜花水月般的