厚的土地之上而展示出来的。因此在我们的学习中应广泛吸取知识，提升综合能力。通过颜氏家训第八篇勉学，告诫我们要常读书，爱读书。活到老，学到老，终不沦为末流。关于家训的读后感全文推认为学习应当广博涉列，且在封建社会等级观念浓厚的时代能提出饭牛牧羊的人都可以师表，实为难能可贵。夫学者贵能博闻也。个人如果仅仅去钻研学科，最后终究要走入条死胡同的。曹雪芹是个博古通今，各种知识学需勤，勤亦苦，苦必刻，终则成，孔子弟子三千，优异者众多，而并不出众的曹参传得衣钵，与其勤于学息息相关。这就要求学习必须勤奋。夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列人们明确的指示。正所谓态度决定切，那么应该以何种姿态对待学习。或因家世余绪，得阶半级，便自为足，全忘修学及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观世哲学，写成颜氏家训书告诫子孙。颜氏家训是中国历史上第部内容丰富体系宏大的家训，也是部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学文学佛学历的生活和自己的操行创造出来的。如果家之长的言谈举止有失规范，即使是精心研究出来的家风家规也无济于事。只有正当的家风家规，才能给家庭全体成员创造良好的工作生活成长环境，良好的家规家风将是家庭和社会永远的财富的家风家规对于家庭成员犹如土壤阳光雨露样，是不可或缺的。那么，怎样才能树立良好的家风家规呢当然仁者见仁，智者见智，我认为构建良好的家风家规最重要的是要有和谐的家庭关系，良好家风家规的重要基础是团结有的贪欲之心自己的事情自己做作业做完了才有娱乐时间当天的事情当天做，不能拖拉勤俭节约，碗里的饭必须要吃完等。大凡出人才的家庭必有好的家风，不好的家风必然导致家庭的不幸。孟母为保家风纯正三择其邻读后感字中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中，俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳关于家训的读后感都有所钻研的人。爱因斯坦不但文学很好，也同时是个哲学家思想家艺术家，仅仅作为科学家存在的爱因斯坦是不存在的。要真正有所建树，我们每个伟人巨人都可以给我们作为榜样，他们没有谁不是将自己的才华建立在片广袤之心，那么我们该如何选择学习的内容呢明六经之指，涉百家之书，观天下书未遍，不得妄下雌黄。爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达。可为师表，博学求之，无不利于事也。由此可观，颜之皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。但不学不但不能利世，甚而难以立命。古之学者为己，以补不足也今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也今之学者为己。学习之人可志尚者，遂能磨砺，以就素业无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。在颜之推看来士农工商兵各疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。学习的过程中应持谦虚之心，切忌自高自大，高谈阔论。时刻牢记满招损，谦受益。书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，这让我们误认为古人是为了，代其入地。何惜数年勤学，长受生愧辱哉,这段文字对当时士族子弟不务学业，凭门第而猎取高位进行了抨击，告诫了我们不能因家资优越而废弃学习。书到用时方恨少，只有通过不断的学习才能更好的认识世界，融入社会。史文字民俗社会伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。我对颜氏家训第八篇勉学有很深的感触，这篇对该如何学习，怎样取得更好的成效给予我。关于家训的读后感字二自己有了孩子对些教育子女的书就非常的感兴趣，因此我耐着性子读了颜氏家训书。颜氏家训是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历处平等包容和谐的家庭关系。其次是对家规的坚持，家规虽然大多数没有文字记载和要求，但身教口传的传统美德教育非常关键，我父母的言行，是我家家风得以发扬光大的根基。家规不是想出来的，是由家庭中每个成员，又断机杼，为孩子成长创造良好的环境，使游手好闲不思进取的孟子刻苦攻读，成为我国历史上有名的大思想家。位列三公的曾国藩对子女要求严格，不允许高人等，提倡节俭持家，使其子女都成为国家有用的人才。良好朴的家风家规。中国的每个家庭都有自己的家训家规或是家风，我家自然也不例外，小时候，父母就要求我们遇到长辈要主动问好互相尊重我父亲曾经跟我们兄弟说过讨便宜就是吃亏的后门，不是自己的东西绝不要占关于家训的读后感我们应该要怎么写呢下面就随小编起去阅读关于家训的读后感字，相信能带给大家启发。关于家训的