，让我喝热气腾腾的汤。他不抽烟，养的狗也很安静。由于儿子和妻子都因为恶劣的生存环境而早逝，他从种树中缓解了痛苦和孤独，找到了幸福和满足。两次世界大战是人类历。另外，“我”由于不是和种树人朝夕相处，因此，对种树人的生活实际上了解的并不是非常全面，但是这个地方沧海桑田的巨变却令我震撼，因此，种树人的生活就具有神秘感和神圣述种树人的故事，通过“我”的耳闻目睹，所思所想，对种树人的平凡而又伟大的生做出了高度的评价。“我”在本片中仅仅只是个旅人，个过客，在人生的不同阶段，因缘际会目中取得胜利，这样孤独的老人，恐怕到他死的时候连自己的语言都忘记的这样个老人，用坚韧和乐观征服了大自然，征服每个观众。植树的牧羊人读后感全文情。也正象他所说的那样“如果是神让我活下去，那我就种更多的树，虽然现在只有万棵树，这些树就象大海里的滴水那么少，但是我还是会继续种下去”。对于老人来说，人物上。限制性视点主要有第人称视点，第三人称视点和客观视点。第人称视点在小说中常用“我”的形式出现，在电影中，画外音经常是第人称视点的外在形式。当画面出现会，更具有现实意义。篇二述视点可分为全知性视点和限制性视点。全知视点是指叙述者是个全知全能的上帝，无所不在地叙述出影片中任何个人物所知或所未知的切。的功绩，人们大概就不会让他再默默无闻了。如“我”所言这位高尚的老人的行为，除了神以外，又有谁会知道呢庄子说“至人无己圣人无功神人无名”。牧羊人始终默所有这些变化都归功于这位默默无闻的老人几十年的坚持，老人把永恒的精神和肉体奉献给了这片土地，创造了伟大事业，使得生存下来的人们过上了无比幸福的生活。人们对这面积更大的森林，到处鸟语花香，潺潺流水穿过树林，不时有甜美的清风吹过，伴有儿童天真的笑声，陆续有些年轻人搬到这里居住下来，这都跟年前的境况有了天壤之别。类潜藏的智慧和改天换地能力。心存善念必有善报，只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人定可以改变恶劣的生存环境，大自然也定会给与丰厚的回馈，人类的可悲命运会漠变成绿洲，使万人享受幸福生活的故事，表达了种人定胜天的思想。曾经在古罗马时代流水淙淙，人们可以垂钓的地方，现在变成了狂风呼啸的荒漠，可是说是大自然对人类破坏自植树的牧羊人读后感种树依然是让他乐此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真谛。随着时间的流逝，老人逐渐衰弱下去，也许他把心中的痛苦与烦恼都变成了动力，用自己的热情在绝境上两次灾难性的事情，但这些都没有影响到牧羊人的种树热情，他坚持在荒芜的土地上不断的种树，丝毫没有顾及战争的影响。他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神感。外在造型上朴实稳重，留着小胡须。“我”初次见到时，他用自制的罐子打水。因为直过着孤独的生活，他几乎从不说话，但举手投足都充满了自信。他烧饭给“我”吃了个寸草不生的荒僻之地变成了森林村庄。在影片中，“我”作为个见证人，使种树人的事迹具有极强的纪实性。由此，种树人的故事才显得真实可性，才产生了打动人心的力量个人物时，叙述者用画外音说“我”。叙述者这时想把声音上的“我”和画面上的“我”等同起来。本片在叙事方面个突出的特征就是采用局外人“我”的第人称视点，来讲述者有绝对的自由，在叙事的时空中自由地行走。限制性视点指叙述者在故事中只知道部分内容，有时候叙述者所知的等同故事中的个人物，叙述者象鬼魂附体样附在故事中的个默无闻，不求名利和回报，在事业成功时悄然离世，人们享受到了他赐予却没有感觉到他的存在，他的奉献精神和坚持不懈，乐观向上的生活观念相对于众生喧哗，唯利是图的现代社变化毫不关心，渔夫和猎人不断地追捕鱼和野猪，尽管他们看到了这里茂盛的森林，也只会把它当做是大自然的产物。正是因为这样，没有人提起过牧羊人的功劳。如果有人知道牧羊人当生态环境发生改观后，人们的精神面貌也随之发生了变化。从这点上来讲，牧羊人简直就是从事着上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互关心爱护。最终改变。自然生态和精神生态互为表里，相互影响。人们原先自私自利，相互折磨，最终导致村庄荒芜和废弃。而到了年，“我”又去了那里，看到了更加美丽，然的不端行为的严惩。但是牧羊人通过己之力又把不毛之地变成富裕的村庄，全是靠个永恒的精神和肉体的力量。作为个普通的人，他和神对抗，创造了伟大的事业，这体现了人篇通过讲述牧羊人用双手把荒