弦的无限回味，二千年之后的今天，那令人动容的场面已经不在，那聚少离多的知音也已经不在，留下了仅仅是那令后人回味永远的高山流水的余音袅袅篇三伯牙绝弦的读后感作更多优美的乐曲，这样天堂的子期也会十分欣慰茫茫人海，只有子期人懂音乐吗伯牙也可以继续，可以用音乐感化那些精神麻木的人们，使他们都能爱音乐，懂音乐，成为自己的同道。他大的决心啊！这摔琴，摔碎的是他与音乐的缘分，摔碎的是他的第二条生命！从种意义上，也是他的物质与精神的根啊！我们不禁感叹人生苦短，知音难觅，伯牙遇子期的欣喜转眼化子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅寻找知音真困难呀!伯牙绝弦的读后感全文弹琴了。我很了解他的这种心情，因为我也想找到我自己的知音，我的手风琴已经练到八级了，可是还是没有遇到我的知音，我好伤心呀。俞伯牙学琴时还有个小故事呢，这个故事是的所思所想。曲未了，他们见如故，促膝谈心，互诉衷肠。是啊！千觅万觅不如知音难觅，千寻万寻不如知己难寻！个人，可以有很多朋友，但能彻底读懂自己的却寥寥无几。可惜，无妒英人。远离宫廷，他独自人携琴而来，独坐山水间，寻觅灵感。山高而不险，群山环抱之中，嫩绿与苍翠相间的树木在风中摇曳，令人心旷神怡近处的小溪蜿蜒而下，清澈透明远处的瀑布飞未来的期待篇二伯牙绝弦的读后感北风呼啸，冰雪窗外暖炉旁，打开那千古流芳的良言佳话，领悟伯牙绝弦的琴声境界。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在他可以用他的第二生命鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作也可以再次踏上寻找第二个知音的路。可是，他偏偏选择了最痛苦的种那就是在失去知音后，用自钟子期居然只是句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的高山流水。这说明了钟子期定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。我迫不急待想知道这二人是怎么“善”，还懂了知音难觅寻找知音真困难呀！下面是小编为您整理的关于读伯牙绝弦有感，供您参考和借鉴。篇伯牙绝弦的读后感我们几天前学习了感动伯牙绝弦的读后感样讲得俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。他的师傅就把他带到座岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了高山流水这首曲这篇文章主要讲的是俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再可以传授音乐，将自己的音乐和故事流芳千古。这样岂不是更好吗我想，很多方式都比摔琴这极端的宣泄明智，伯牙不应为个人情感而断送他的卓越的音乐才华！合上书，仍充满对伯牙为泡影我们不禁感动伯牙为知音竟可以把自己的心血毅然摔碎我们不禁感慨伯牙与子期知己情意的根深蒂固。转念想，难道伯牙只能用摔琴来表达对失去子期的悲痛吗不！他完全可以，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再没有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然决然把自己心爱的琴摔碎，终身不再弹奏。可以想到，伯牙这摔琴谢知音，他是下了多直下，溪潭珠串。伯牙细细感受，开始演奏。悠扬的琴声随着袅袅的炊烟，飘向辽远的地方偶然路过的樵夫钟子期停下了脚步，他被这音乐深深地陶醉，不能自拔。他能从这音乐中读懂伯牙高山。钟子期曰“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙擅长弹琴，对音乐深有造诣，许多人崇拜他的琴技，但真正能听懂他的音乐，领略他思想的并无己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。伯牙绝弦让我又次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与妙的东西是人与人心灵的桥梁。我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选琴和“善”听的，所以继续往下读“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰善哉，洋洋兮若江河。”在读过老师提供的资料后，我知道了牙绝弦这篇文章，开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我在明白这篇文章的意思，并反复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。文中的第句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这句文章导读读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义