其说。你终于做出了选择，你不再纠结，你由此自由。回到文首提出的担忧，其实已经不需要担心发个微博因为政治言论不当而被惩，今时今日，只要你的言论略有欠缺，各位博友的骂词就能把你家电脑刷到死机。我们每个人都不愿被思想奴役，我们每个人都在思想奴役他人。我们都在充当思想极权的支撑者。这个时代的自由已经变了味，人人都在高歌要求自由，却没人能真正为其下个定义。自由不是随性，当过去可以被肆意篡改，当历史被板上钉钉地刻在时间轴里却被硬生生拆下重写，在刻骨的无奈与悲哀里，我们真的还想要这份自由此带来的不自由，便只能投入另种伪自由。伪自由的之外必定存在真自由。即便后者来之不易甚至饱含艰涩，也有人愿意放弃蒙蔽的愉悦而换取真实的痛苦。温斯特被自己对现世的质疑折磨得日益消瘦，甚至在电刑架上死去活来，也不愿放弃自己的质疑。谁掌控过去，谁就掌控未来。他做着掌控过去的工作，却看不到未来。旦放弃己见投身浪潮便意味着自我放逐，於是只能偷着写日记，偷着收藏无伤大雅却被核心党禁止的东西，偷着和裘丽娅在却其顿小屋中拥抱做爱等待天暗天明，偷着思考，偷着绝望，日日等着终结时刻的到来，在诚惶诚恐中体会生命的真实与纠结的痛苦。可惜的是，纪律铸造力量团结铸造力量和行动铸造力量，用严苛的规条束缚学生，向他们灌输集体主义，要求他们绝对服从，遵守纪律。令人惊讶的是，学生们非常顺从，步调致地投入其中。他们精神抖擞，穿上制服，做课间操，互相监督，很快凝聚成个新的团体。他们给这个团体命名为浪潮，还设计了个标志性的动作手臂从右往左，划出个波浪状的曲线。学生们没有意识到自己越来越像纳粹分子，他们发传单，印贴纸，拉拢新的成员。只用五天时间，这个班就由人变成了人。这群学生，这群不相信法西斯会在今日卷土重来是因为它没有群众基础的学生，用自己的行动理，自然不必揣着秘密终日伪装着生活，大可随时随地说出自己真实感受。这是自由么。当然是自由奴役式的自由。都说语成谶的预言了上世纪六七十年代中国的文化大革命，相信每个国人阅读此书时都会感同身受般的共鸣。文革里人人都要背毛泽东语录，但那个时代活得最自由的就是真正将其视为圭玺的人。知识分子或收敛锋芒苟且于世，或不堪折辱悬梁自尽。他们格格不入于世的思想体系如针毡，他们独具的风骨于那个时代脱了节。而文革十年中最自由的群体则非红卫兵莫属。他们将领袖希望民众根植的思想体系变成了自己的思想体系，他们可以堂而皇之地闯到别人家里抄家么而作者笔下的残酷就在于，他在抛给你这些问题后又简明扼要地回答了你，不会。温水里的青蛙往往无意于自救，因为它们点点地习以为常。水深火热。年的英国人生活在水深火热中却无自救之意，是因为在他们的印象里水直是那么深火直是那么热。有人似乎隐隐记得，以前的食物比现在丰厚，上次大洋国的敌人好像是东亚国但也仅仅是记得，真理部出色的工作成果绝对可以抹杀任何蛛丝马迹。世间最可怕的事是什么，就是人不能相信自己的判断和思考。自由即奴役，你渴望冠冕堂皇的自由么那就请心甘情愿地接受奴役吧。但奥威尔要写的不是浪潮，而放大，由其派生出的系列新词和概念甚至被收录大英词典，但作为模板并不是它的全部意义。它是著作但同时也是部小说，小说具有情节，情节中带有戏剧，戏剧引人遐想。另方面，它更应该被脱离出学术的帽子，以种纯体悟的方式被反省被观照，或者说，这也是因为我的水平目前只能达到这样。其实自从微博开始实行实名制起，我就知道这个世界再也不存在什么匿名，或者本来就不存在，只是我们懒于承认。你的所有言论都被曝光于监察者的监督下，不再存在网络隐私。常有新闻报道人因在网上发布不实信息而被拘留逮捕，这种消息常让我不安个人的言论因造成扰乱治安而被捕是，直到那个夜晚，姐姐和姐夫翻开那本书，告诉我些被掩饰在歌舞升平之中的，活生生血淋淋的事实。面前粉饰得雪白的墙壁点点剥落碎裂，再不能遮蔽风雨，我无助地流落在这个世界之中，眼前只是片片的血光。很久很久以后，我又次，渐渐地开始相信什么，然而又总伴随着恐惧，怕这样的相信把自己暴露在同个容易受伤的位置。最初的信念，是被旁人在我还没有能力抗拒的时候塞进我的脑中，丢掉的时候固然迷茫，却有理由原谅自己。而现在，是我自己可以睁开眼睛看，可以伸出手去抵挡的时候，自己仍然点点建立起来这样的信念。如果有天，连它也轰然倒塌，我的呼吸和存在情感，他想，谁也不可能改变。在那个冬日的小公园里，她对他说他说，她说真的有让你害怕到心底的东西，让你想叫另个人代替你受苦，而且，想的时候，。他点头。当她起身离去，她的身影眨眼淹没在人群中的时候，世界上还有什么是不可以改变的呢什么叫做他开始就交代了关于她的切，她也是。可是在受尽折磨之后，他还能面对他的审讯者，说。因为他还爱她。他不怕分离，不怕不能互相保护，不怕她会恨他，他唯害怕的，只是意味着自己失去了牢里的地位，无依无靠，有的只是孤零零的头脑和心灵。对自由的恐惧，最终使他自杀。牢笼里的自由不是真正的自由。你能因为笼中的鸟儿可以唱可以跳就说它拥有自由吗显然不能。充满控制欲的自由是极端的自由。因为白纸面积有限，若纸上的每个圆都无限膨胀，势必会相交，不受干扰的自由实际上是不存在的。罗兰夫人临刑前的话自由，多少罪恶假汝之名以行,说的就是这种伪自由。充满奴性的自由是犬儒的自由。正如中老大哥所鼓吹的自由即奴役，若每个人都顺从地接受监视和放弃思考，人类不就成了哈维尔笔下生物蔬菜水平上的存在吗我们谎言。真相是什么，真相就是谎言包装下的谎言，记忆扭曲下的记忆。耐人寻味的是，人们被关在社会大监狱里竟从未想过越狱。是他们不知道自己被愚弄了吗非也。事实上，越是聪明绝顶的人往往越是头脑平庸。思想警察奥布兰就是如此。他清楚地知道社会在倒退，谎言充满世界，却甘愿做体制机器里的颗螺丝钉，同时又受着老大哥的监视。这时的他，不是汉娜阿伦特笔下平庸之恶的代表，而是清醒的恶人。追求自由是人类的天性，他为何不要或许，弗洛姆能告诉我们答案。心理学家弗洛姆在他的著作逃避自由中分析了纳粹之所以能统治德国的原因。在他看来，逃避自由者既有施钳制人们的思想，以具有监视功能的电屏控制人们的行为，整个社会就像座监狱。大洋国的温斯顿原本具有独立思想，却不幸被思想警察奥布兰抓获，接受了残酷的洗脑，并最终相信了二加二等于五，臣服于独裁者老大哥。果然如温斯顿自己所言思想罪并不导致死亡，思想罪就是死亡。坚持着独立思想的温斯顿必死无疑，放弃了独立思想的温斯顿却无异于行尸走肉。人生来具有追逐自由的本性。有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每片羽毛都闪耀着自由的光辉。在电影肖申克的救赎中，被诬陷入狱的安迪用十九年的时间挖了个地道，成功越狱。安迪所向往的自由，英国小说读后感和解析分享人龚庆欣英国小说是部关于政治和人性的小说，刻画了人类在极权主义社会的生存状态，有若个永不退色的警示标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。我们来看看伪文青们对这本书有什么看法吧。篇看完乔治奥威尔的，我不禁后背发由么当我们人人像颗颗粒子般整齐划的在粒子流中游荡反转时，我们真的还要这份自由么当新闻不再可信，当自由得乱了套毫无章法，我们真的还要这份自由么当我们在电幕下被监视，在仇恨三分钟里被改造得真的能获取所谓从心所欲不逾矩，我们真的还要这颗心，真的还要这份自由么。战争即和平，自由即奴役，无知即力量。阅读时我直在想，第二句话为什么不是奴役即自由，这样编排岂非前后逻辑更合理。后来终于明白，在那个时代，廉价的自由已然泛滥，奴役才是被摆上台面的民众所需，也是最终目的。这样想，因为什么原因被消失变得不再可怕，至少我还，他拒绝被自由的奴役，也没能换来最后的觉醒。这才发现，有时候自由二字远不如想象中那么美好温情。换而言之，自由被粉饰成很多种，关键看你愿意花多大的力气去追寻哪种。微博时代，人人忙着给自己贴标签。公知五毛不可开交，而有趣的是，开始倾向模糊的人，旦走向个立场，就会不断强化这个立场，越走越远。其实道理很简单，游移在边缘地带的人总是痛苦的，他对多种思想都持有不同程度的认可，他不愿轻易走上其中任何条道路。而结果是，这样的人往往最易遭到攻击。持相同立场的每个人彼此抱团，自我保护，并攻击其他立场团体的人。而只有当你选择狠狠扇了自己的耳光。短短的天内，是什么将民主制度下成长的学生变成法西斯式的极权拥护者。为什么被民主了那么多年的学生会夜之间心甘情愿的被奴役。究其所以，恐怕是因为他们在浪潮中能得到自由即前文提到的奴役式自由。因为你加入了这个组织，你就可以在这组织中得到认可，就可以打着组织的名号仗着人多力量大对组织外的人为所欲为，就可以享受组织对成员的优待。就可以感受到被需要，感受到自身处于洪流中的力量。旦得到这些，就不再有人愿意花些时间究其表里，就不会再有意识以局外人的身份看看这场闹剧。反之，不加入组织即意味被排挤，被捉弄，人们感受到放火，可以轻易把看不顺眼的人扣上反革命的帽子置于公众视野下游街批斗。当时代在逆流的时候，你是选择继续顺流还是顺着时代起逆流无疑后者才能得到自由。倒行逆施的自由，为虎作伥的自由，放弃良知的自由，文革式的自由，老大哥口中的自由，看似自由的自由。自由即奴役。奴役即自由。老大哥完成了他的自圆其说。这种奴役式的自由探讨比比皆是。年由丹尼斯甘塞尔执导的德国电影浪潮所述的也是这种模式。影片改编自真实事件。年，美国加州所高中的历史教师为了让学生们明白什么叫法西斯主义，搞了场教学实验。他提出铿锵有力的口号浪潮裹挟中那个跃起的叛逆，那个希望的载体。但既然你决定要当主人公了，你就得承受异于旁人的艰辛。温斯特活得比所有人都痛苦，因为他独立的思考方