会成员的社会公德水平不断提高，社会风气大大改善。但我们也要看到，现实生活的公共领域还存在着些公德失范现象，比如社会公共领域漠然麻木心态的滋长公德知行分离等问题。佛山小悦悦事件是当前社会公德失范问题的个典型案例在佛山五金城附近，个岁女童小悦悦独自玩耍时被两辆车碾压，肇事司机逃逸，之后分钟内，人路过，但都视而不见，漠然而去。最后名拾荒阿姨上前施以援手，但最终小悦悦经医院全力抢救无效死亡。这个事件在当时引起了强大的社会影响，引发人们对道德冷漠的控诉和对社会公德的深入反思。现实中，些人面对明文规定和约定俗成的社会公德规范满不在乎不以为然不屑顾些人对理应做出公德行为的时候视而不见充耳不闻些人对公德规范认知很清楚，批判他人失德行为态度很积极，轮到自己反而不遵守公德规范。在这些违反社会公德的人之中有部分是共产党员，其负面社会影响是十分明显的。要成为公德规范的模范遵守者。关于发挥党员的先锋模范作用，习近平总书记强调，要使广大党员平常时候看得出来关键时刻站得出来危急关头豁得出来。在遵守社会公德规范方面，对于必须为的公共行为准则，党员要发挥表率作用，在自觉遵守公德规范上全文完年月日身养德，增强防腐拒变的免疫力。要慎独。般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。刘少奇同志主张把慎独作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作无人监督有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。二要慎微。关键要注意小节。习近平同志强调，于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。大多数腐败分子是从不注意小事小节开始的，在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。所以，对于我们共产党员，尤其是党员干部来讲，小事当慎，小节当拘，真的是金玉良言。每个领导干部都应慎微，从小事小节上加强自身修养。三要慎交友，净化三圈朋友圈生活圈工作圈。古人云近朱者赤，近墨者黑。人般情况下，离不开社会交往，也往往容易受到周围环境的影响。所以作为党员干部定要慎重交友。要净化朋友圈，交益友，自觉抵制吃喝玩乐的庸俗之交互相利用的势利之交。门可罗雀的典故最能说明朋友间的势利之交。党员领导干部定要慎重交友，所谓的朋友大都是奔着你手中的权力来的，你也就成为他们逢迎围猎的对象。要净化生活圈，要管好自己的家人。周恩来总理在处理家庭关系上给我们树立了典范。他生前为自己的家人亲属定了十不准，包括晚辈不准丢下工作专程来看他来者律住招待所等等。十不准既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。要净化工作圈，建立正常的上下级之间同事之间的工作关系，决不能搞亲亲疏疏人身依附，防止工作关系庸俗化，营造良好的风气。党员个人在品德合格方面党性分析共产党员是普通群众中的员，但在道德水准的要求上，却不能把自己内容的社会主义荣辱观，对丰富党的思想理论加强党的执政能力建设提高全民思想道德素质具有重要意义。年，党的十八大报告中再次强调，抓好道德建设这个基础，教育引导党员干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性重品行作表率，做社会主义道德的示范者诚信风尚的引领者公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。如果社会成员特别是党员干部荣辱不分，就会导致是非不分善恶不明美丑不辨，众人皆如此，就会影响党和政府的形象，动摇道德伦理大厦的根基，破坏整个社会的风气。所以，作为党员必须自觉知荣辱扬正气时刻自重自省自警，自觉提高思想道德素质构筑强大的思想道德防线。要有仁爱之情。仁爱是儒家思想文化基础和精髓，孔子的仁爱思想立足于修身，即修己以敬修己以安人。孟子的仁爱思想强调情感修身，即对自己进行道德情感的自我修养磨练和完善，提倡亲亲而仁民，仁民而爱物，即仁爱施于他人普爱天下。仁爱思想是中国传统文化的道德倡导，也是我们今天共产党人应具有的道德品质。仁爱精神是种不计外在功利发自内心的无私的爱，体现在对孩童的怜爱之心对老者的恭敬之心对朋友的真诚之心对不幸者的恻隐之心对他者的包容之心爱国之心等。当代社会的仁爱，从内涵上看体现的是种博大的爱心善心同情心包容心，从外延上是指从爱亲人推广到爱他人，推广到爱祖国爱人民。共产党员要自觉培塑仁爱情怀，胸怀更崇高博大的人生境界，以共产党人独有的大爱践行忠党爱国爱民之举。二要重公德，发挥共产党人的模范示范作用。公民在社会交往和公共生活中遵守社会公德，应该包含相互联系的两个层次是必须为的公共行为准则，如公共场所勿随地吐痰勿高声喧哗勿吸烟二是应该为的崇高道德行为，如要见义勇为舍己救人奉献社会。当绝大多数社会成员都能自我约束自我管理自觉遵守社会公德的时候，等同于普通群众。共产党员对自己的道德要求要更严道德标准和道德境界要更高。要严私德，陶冶和培塑道德情怀。要做个好党员好干部，先要做个好人，即人们常说的有道德的人。道德情怀是种情感体验，指个体对定的社会存在和道德认识的主观态度。在个人的道德品质构成中，道德情怀的作用体现在，个人旦对种义务和行为形成道德情感，就会积极地影响其道德选择。陶冶道德情怀是道德修养的重要环节，有利于形成和增强健康的积极的道德情感。要有恻隐之心。恻隐有同情怜悯之意。恻隐之心是人最朴素的道德情感之，也是人之所以为人区别于其他动物的根本标志。在儒家思想文化特别是孟子的思想中阐述了恻隐这个道德元素。孟子公孙丑上中写道今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。就是说，突然看见个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊恐同情的心理。这种不忍同情怜悯的情感，是人内心道德的外在体现，是人发自内心的种真实的非功利的情感。恻隐情感，是每个人道德修养的根基，也是社会的宝贵精神财富，能让人们推己及人互不侵害相互尊重，能让人们自然而然体谅他人关心他人。当前，社会中出现了很多见死不救冷漠旁观见义勇为反遭诬陷陌生人老死不相往来等社会现象，这与社会个体人的道德冷漠和道德情感匮乏有关。共产党员作为社会的先进分子，更应该具备这种朴素而宝贵的道德情感，在自己的内心打下坚实的道德根基，坚决做到拒绝冷漠拒绝残忍拒绝伤害，带头做到相互尊重相互体谅，为社会营造和谐而充满人情味儿的氛围，以党风带民风，以道德风尚净化社会风气。要有荣耻之感。荣辱观是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。儒家文化十分强调人要知羞耻，孟子公孙丑上中写道无羞恶之心，非人也。事实上，知荣辱是人性的标志，是人区别于动物人之为人的重要标准。年，党中央提出了以八荣八耻为主要程。于是古人修身提出了立德立功立言三不朽的人生追求，其中将立德视为三不朽之首。中国共产党是中华民族优秀文化的传承者，更要弘扬中华传统美德，崇德扬善积善成德。无论是从组织员的角度，还是个人角度来看，讲道德有品行都是我们共产党发自内心的愿望，体现了共产党员对种理想人格状态的追求。二是强调共产党员讲道德有品行彰显了我们党发挥以德治党软实力的重要作用。习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育，也靠制度，二者柔刚，要同向发力同时发力。制度的重要性不言而喻，邓小平同志早就总结过，制度建设带有根本性全局性稳定性和长期性。但制度建设是不是万能的呢事实证明，党规党纪再健全体系再完备，最终还要落在人身上，靠人来执行。面对利益诱惑，道德修养高的人能够心无旁骛不为所动，而道德低下的人则极容易被捕获。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人犯了，而大多数人却没犯，这是因为什么就是因为大多数没犯的人对制度心有敬畏，虽然没人监督，但自己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。从制度的角度来讲，制度最大的作用就是不让人干坏事，但是要让人自觉地做好事，光靠制度也是不够的。因此，从严治党要兼具道德感召力和制度约束力，才能达到内外兼修标本兼治的效果。年月中共中央办公厅印发的中国共产党廉洁自律准则中增加了廉洁修身廉洁齐家的内容，就为共产党员划出了条道德高线，就是要发挥党以德治党这种软实力的作用。三是讲道德有品行是发挥共产党员引领社会风向标作用的具体要求。王岐山指出，党风政风与社风民风紧密相连相互影响相互作用。党风决定民风，民风影响党风。人们常说的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来就是这个意思。如果党员，尤其是领导干部自身道德水平不高，还会使些群众产生失望情绪，从而降低对忠诚，听党话，跟党走。三要增强政治定力。当今时代，是信息大爆炸时代，数据被捧为世纪的黄金和石油。每天我们要接触大量的信息，同时我们每个人又都会产生大量信息。可以说每个人都是信息的消费者，同时也是信息的生产者的传播者。这些信息，承载着各种思潮和观点。如何看待这些信息，信什么不信什么，对于党员来说，就是场党性考验。很多网络谣言中有的散播违背中央政策的观点等等，说穿了，无非是想瓦解中国人的信仰，颠覆中国共产党的领导，改变中国特色社会主义道路，把中国搞乱，分裂中国，唱衰中国。思想混乱，不打自乱。当年苏联是怎么倒下去的不就是从丑化苏联领导人，否定苏联历史开始下手的吗共产党员在这个问题上定要擦亮眼睛，敢于亮剑，自觉抵制，坚决斗争。二增强自律意识守公德。什么是自律简单地说就是自己约束自己，换句话说，也就是要自己要求自己按定的规范去做。作为共产党员要有强烈的自律意识，要求群众做到的我们必须首先做到，要求群众不做的，我们坚决不做。对于群众来说，每个党员就是面旗帜，群众就是从身边所能接触到党员的言行，去感受去认识去评价