区全覆盖零容忍，通过增强各级党委主体责任和纪委监督责任，将责任传导到基层，结合实际，对症下药，什么问题突出就解决什么问题，坚决纠正和查处基层贪腐，让人民群众看得见享受得到反腐败斗争的成果，不断增强对党的信心信任和信赖。全文完年月日信心。反腐倡廉学习教育心得体会反腐败不仅是腐败与反腐败两种力量的殊死较量，是保持党的先进性纯洁性捍卫党的宗旨维护人民政权性质的激烈斗争，也是场观念的碰撞价值观的斗争和人心的较量。随着反腐败斗争持续深入，些腐败分子和别有用心的人坐不住了，故意制造噪音杂音，散布流言蜚语，混淆视听，企图干扰反腐败斗争，自己好从中得利或脱身，任其泛滥，必将干扰反腐败的进程。近年来，各方面关于社情民意问题的调查，反腐败都居于人民群众关切问题的前列。国家统计局年月的统计显示，的群众赞成党中央全面从严治党要求，支持反腐倡廉。这表明，反腐败绝不是什么孤独诉求，而是民心所向，顺乎党心合乎民意，有着广泛而坚实的群众基础。而些人罔顾事实，散布反腐与群众利益无关的论调，这种说法割裂了反腐败斗争和人民群众的有机联系，没有看到正风反腐业和个人更有切身感受机关的门好进了，脸好看了，事好办了，再也不用挖空心思托关系找路子，甚至送票子了。这些事关老百姓切身利益的变化，哪件和正风反腐无关年多来，老百姓对于反腐败的认同感获得感越来越高。年国家统计局问卷调查结果显示，的群众对党风廉政建设和反腐败工作成效表示很满意或比较满意。当然，看到成绩的同时，我们还要清醒认识到反腐败与人民群众的期待还有距离。由于责任传导不到位，仍然存在着反腐败上面九级风下面纹丝不动的问题，基层的腐败依然多发易发量大面广，不断损害着老百姓的切身利益，啃食着群众的获得感，挥霍着基层群众对党的信任。相对于远在天边的老虎，群众对近在眼前嗡嗡乱飞的蝇贪感受更为真切。微腐败也可能成为大祸害。对此，我们要有高度的警觉。民心是最大的政治，正义是最强的后的政治逻辑和人心期待。这是对反腐败的典型歪曲，试图孤立我们党的反腐斗争，让反腐成为孤零零的独舞，人民群众成为站在远处的看客。这种论调既对反腐败没有正确的理解，也对群众利益没有正确的认识。我们应该看到，腐败的本质是对权力的滥用，腐败最终损害的是群众的利益。反腐败就是要纠正权力的滥用，让权力回归本位，让权力为公共利益服务为群众利益服务。因此，反腐败从本质上来说，就是对群众利益的有力维护。年多来的实践证明，凡是正风反腐抓得好的地方和领域，群众的权益就能得到更好保障。随着正风反腐的深入，公款吃喝铺张浪费收敛，天价粽子黄金月饼下架私人会所匿迹以前让人望而却步的高档饭店降低身段改走平民路线曾经高档的大闸蟹又回到了普通百姓的日常饭桌曾经疯狂的奢侈品销售趋冷，社会风气为之变，政治风气焕然新。那些经常与政府部门打交道的为本身有多痛恨,而是对别人拥有腐败机会和能力的嫉妒,是没有分到杯羹的不满。这说明,当前腐败行为在种程度上还被视为种利益分配的方式和机会,些人对于腐败性质的认知还存在着偏差。从这个意义上,如何确保反腐行动与廉洁观念和文化普及的同步,确实到了个需要正视的阶段。值得提的是,当前些学校开设了廉洁教育课,从娃娃抓起,虽然仍存争议,但从传播廉政文化的角度,值得尝试。面对腐败亚文化,既不能低估其治理的难度,更要认定治理的方向只有从制度上压缩和破除规则被人情化的空间,让明规则真正取代潜规则。重塑社会对规则的信仰,我们才能真正逐步走出腐败亚文化的阴影。而这亦是反腐由治标迈向治本的需要。反腐倡廉学习教育心得体会月日，省基督教三自爱国会和省基督教协会召开会议，依照程序革除顾约瑟的牧师教职，罢免其省员在教众心目中应有的信仰形象，也败坏教会在公众心目中的道德形象。因此，依法惩治宗教人士腐败，惩治各种挂着宗教名义的敛财行为，符合宗教自身发展利益，既顺应教众期待，也是法治社会的必然要求。当下中国，不断攀升在法治文明的征程上。走向法治铸就公正，告别愚昧迈向文明，正成为时代的洪音和社会的共识。任何公民，要想在这片土地上追逐梦想活出精彩，无论他属于何种职业，也无论他持有何种宗教信仰，唯有坚定地秉持刚强有力的法律准绳，才可能真正构筑起美好家园，共享美好未来。否则，社会就难以和谐，个体权益更无从保护。从这个角度看，宗教人士必须和其他公民样，遵守各项法律法规，自觉做法律规范的践行者。法治的共识，恰是在次次程序正义和实体正义中，外化为公民个体言行的刚性标尺。相信顾约瑟案件的依法处理，将再次给广大教众以深刻的法治教育，同时也令公众增强法治督教协会会长的职务，并选举出新任会长。此前，顾约瑟因涉嫌挪用资金罪等经济犯罪，已被公安机关依法逮捕，目前案件处理正严格依照法律程序进行。严格依法处理顾约瑟案，再次彰显法治中国的鲜明底色和刚强筋骨依法治国没有法外之地，反腐败更没有例外。在全面依法治国的今天，任何人利用职务贪腐，都将受到法律严惩。宗教人士，无论所持何种宗教信仰，在法治社会，他首先必须是个守法公民。而这也是所有正信宗教的自我要求。在当代中国反腐没有铁帽子王，当然也没有可以豁免于腐败惩处的宗教人士。宗教人士倘若贪污腐化，样为法律所不容，为教众所反对，为公众所唾弃。宗教人士腐败损害宗教自身形象，伤害信徒感情，也违背宗教教义。世界上任何种正信宗教，无不视贪财之行是万恶之源，更视人心贪婪乃违背教义之妄念。如果放任腐败分子在宗教领域牧羊证道，不仅影响广大教职察报今年以来,第二次将关注的视角投向腐败亚文化。这议题的设置绝非偶然。就当前反腐的形势而言,经历了雷霆般的打虎拍蝇之后,反腐触角进步下沉,腐败亚文化已是反腐工作不得不直面的沉疴而从腐败亚文化在现实中的弥漫程度和严重性来看,确实是到了必须引起警惕和重视的时候。腐败亚文化在现实中的表现,可谓无处不在。而诸如对于腐败和不正之风,人们普遍反感憎恨厌恶,但事涉其身时,又大多宽容默许甚至乐此不疲,形成种极具反讽的心理困境,无疑颇具代表性,也深刻揭露了改造和剔除腐败亚文化的难点所在。这是因为,在腐败亚文化的浸淫之下,些人对社会资源分配既有规则带有种天然的不信任感,靠谋求潜规则去获取自己的利益。于是,不难发现种奇怪的现象,有的人也反对腐败,但旦牵涉到自身的利益,却往往难以抗拒。因此,要让数人从腐败亚文化的扭曲场中解脱出来,方面,当前迫切需要对于民众身边的腐败零容忍,不再让拼关系走后门的暗箱操作者成为赢家另方面,亦要特别注重些政策制度在落地上的刚性,真正杜绝拼关系的可能。比如办证程序,比如低保的发放,都应确保应有的规则得到不折不扣的执行,实现阳光化操作,打消人们的运作想象和可能。需要剔除的种认知是,腐败亚文化的形成,绝不只是个方面的规则沦陷,而是表现在些人群中规则信仰的坍塌。所以在应对上,也只能从全局性的角度去重塑规则的刚性,提升规则执行的能见度,不让遵守规则者吃亏。如此,才能逐步提高人们对于规则的信仰,从而间接稀释腐败亚文化。当然,腐败亚文化作为种植入社会生活的灰色文化,改造必然需要个体的觉醒与反思。正如上次中国纪检监察报刊文所示,些人不是对腐败年反腐倡廉学习教育心得体会反腐倡廉学习教育心得体会现实中,对于腐败和不正之风,人们普遍反感憎恨厌恶,但事涉其身时,又大多宽容默许甚至乐此不疲,形成种极具反讽的心理困境。如果说动辄找关系是内心缺乏自信和安全感,寻找自我安慰的种体现。那么,在特殊公共资源相对紧缺的情况下,走捷径图方便同样是腐败亚文化背后的种重要心态。曾有媒体做过项调查,在多名受访者中,七成认为没熟人办不成事,两成表示是为了图方便。这是中国纪检监察信心。反腐倡廉学习教育心得体会反腐败不仅是腐败与反腐败两种力量的殊死较量，是保持党的先进性纯洁性捍卫党的宗旨维护人民政权性质的激烈斗争，也是场观念的碰撞价值观的斗争和人心的较量。随着反腐败斗争持续深入，些腐败分子和别有用心的人坐不住了，故意制造噪音杂音，散布流言蜚语，混淆视听，企图干扰反腐败斗争，自己好从中得利或脱身，任其泛滥，必将干扰反腐败的进程。近年来，各方面关于社情民意问题的调查，反腐败都居于人民群众关切问题的前列。国家统计局年月的统计显示，的群众赞成党中央全面从严治党要求，支持反腐倡廉。这表明，反腐败绝不是什么孤独诉求，而是民心所向，顺乎党心合乎民意，有着广泛而坚实的群众基础。而些人罔顾事实，散布反腐与群众利益无关的论调，这种说法割裂了反腐败斗争和人民群众的有机联系，没有看到正风反腐员在教众心目中应有的信仰形象，也败坏教会在公众心目中的道德形象。因此，依法惩治宗教人士腐败，惩治各种挂着宗教名义的敛财行为，符合宗教自身发展利益，既顺应教众期待，也是法治社会的必然要求。当下中国，不断攀升在法治文明的征程上。走向法治铸就公正，告别愚昧迈向文明，正成为时代的洪音和社会的共识。任何公民，要想在这片土地上追逐梦想活出精彩，无论他属于何种职业，也无论他持有何种宗教信仰，唯有坚定地秉持刚强有力的法律准绳，才可能真正构筑起美好家园，共享美好未来。否则，社会就难以和谐，个体权益更无从保护。从这个角度看，宗教人士必须和其他公民样，遵守各项法律法规，自觉做法律规范的践行者。法治的共识，恰是在次次程序正义和实体正义中，外化为公民个体言行的刚性标尺。相信顾约瑟案件的依法处理，将再次给广大教众以深刻的法治教育，同时也令公众增强法治