邵进敏两种不同性质的虚语素头中国语文通讯，邵进敏两种不同性质的虚语素头中国语文通讯，张敏认知语言学与汉语名词短语北京中国社会科学出版社，沈荭重庆方言与城市文化重庆重庆大学出版社，沈荭重庆方言与城市文化重庆重庆大学出版社，沈荭重庆方言与城市文化重庆重庆大学出版社，钱增益汉语儿化研究北京中国社会科学出版社，扬雄方言上海上海古籍出版社，影印张慎仪蜀方言成都四川人民出版社，李如龙汉语方言特征词研究厦门厦门大学出版社，索绪尔普通语言学教程中译本北京商务印书馆，沈荭重庆方言与城市文化重庆重庆大学出版社，萧统文选上海上海古籍出版社，参考文献哥操妹儿。扯这是个重要的特征词，它能构成很多词语，非常生动形象。如扯拐扯把子扯嘻嘻扯火扯怪教扯羊儿风扯格顿儿扯垮垮。打重庆方言里关于打字含义多，派用场也多。如打巴壁自己不付出依附别人受益打帮锤帮着方打架或者吵架打白使性子打广子闲逛注意力分散打横锤小孩用袖子擦鼻涕眼泪打假做假说谎打望男子向女性张望打幺台除三餐之外吃东西打拥堂形容生意好顾客多而十分拥挤的样子打整收拾整理对付。耍把儿重庆人把玩具或玩物称作耍把儿，个小孩手中的塑料手枪或变形金刚，是耍把儿，个年纪大的人的养只鸟，也叫耍把儿。重庆方言形成的原因重庆地理风俗环境对重庆方言形成的影响重庆民俗对重庆方言的影响重庆方言不是种纯粹的语言现象，它明显地受到当地民俗的影响。世界文明史上，语言与民俗现象就像对孪生姐妹，是与时共生的，它们都是人类社会的原生文化形态。语言是种特殊的社会文化现象，是人类交际和思维的主要工具，是思想的直接现实与文化的重要载体民俗是人类社会特有的种人文意识形态，是精神物质生活的民间传承模式，口头语言是其最主要的载体和传播媒介，有些民俗事象直接表现语言或言语形态。现代语言学奠基人瑞士语言学家索绪尔指出个民俗的风俗习惯常会在它的语言中有所反映，另方面，在很大程度上，构成民族的也正是语言。民俗即民间风俗习惯，方言亦即方之言，两者是互为因果的。著名的方言学家温端政先生曾著文论述道民俗是第性的，先有了种民俗，然后才产生和这种民俗相联系的方言词语。俗话说千里不同风，百里不同俗。各地都有不同的风俗习惯，这种风俗习惯往往和当地的语言密切联系着。民俗学家可以从民间的方言俚语中获得大量的时尚风俗信息，因为无论是经济的民俗，社会的民俗，还是信仰的民俗，游艺的民俗，都与众多的地方土语而存，而方言的区别则能反映不同地域风土人情，世俗生态。如果多样化的民俗世情永存，则方言与方言的魅力永存。重庆地名对重庆方言的影响在重庆话的名词中，地名具有特殊的研究价值，因为地名是代代相传的，有顽强的稳定性和延续性，又带有浓烈的地方色彩，其对重庆方言的形成有着无可厚非的作用。方言与地理环境关系极大，中国幅员辽阔，不同的地理环境创造出了不同的方言词，比如厦门四面临海，投水自尽者以跳海为常见，因而厦门方言不说投水自尽而是创造了个新词跳海代替之，在南昌，有井没有海，南昌方言则有跳井词。重庆的地理环境为四面环山，嘉陵江和长江在此汇合，是个有山有水的历史文化名城。有山就有坎岩坡坝，有水就有峡沱溪沟。地理环境对重庆方言形成的影响是十分明显的。现举例说明三峡峡指两山夹着的水道，特指川江三峡巫峡瞿塘峡西陵峡。而在重庆，之所以有着那么多诸如三峡工程三峡虹兴隆峡等的地名，皆因为重庆这个城市独特的地理环境而得名的。坝重庆人称平川平原为坝。因为重庆山多平地少，物以稀为贵，无论多大的地方，只要是块平地，都可称为坝，比如河坝院坝操场坝等。而由此重庆方言派生出了系列以坝为中心语的词语空坝院坝晒坝坟坝沙坪坝露天坝雨坝坝等等。翻山翻坎翻不过坳重庆山多坎多坳多。翻山本指翻山越岭，后引申出超越种界限的意思。翻坎本来指翻过坡坎，后引申为超过定时限的意思。坳本来也指山路中难走地段，后指坡度较大的地区。水巷子水巷子是千厮门的条巷子，直以来，从嘉陵江挑水进城的挑夫穿着这条巷子而过，路上年四季都是湿漉漉。由于大量的下江人涌人，使重庆人比较容易接受东部海派文化的影响，重庆方言也在此时变得多样化起来。如重庆自制的电视节目雾都夜话山城棒棒军生活麻辣烫等等。这在中国西部地区无疑独领风骚,使得重庆方言更加开放，更加国际化。重庆人吃苦耐劳，坚毅务实，敦厚踏实的精神造就了重庆方言豪放大气的特点。重庆人好胜好拼好斗，重庆人性格火爆是全国有名的，句雄起,的口头禅喊遍大江南北，这是积极向上乐观进取的集中体现，重庆方言也在不知不觉中形成了自己独特的风格，也出现了大批独特的重庆言子。比如打望偷油婆雀雀儿等等。重庆人面对新环境的严峻挑战，必须确定新的生活目标与生存方式，只有敢冒风险拼命劳作，勇于开拓，锐意进取，才能生存和发展。重庆人正是凭藉顽强拼搏，凭借令人崇敬的辛勤劳作和令人惊叹的智慧，终于将昔日的旧老城建设成现代化的大都市。正是这种冒险拼搏开拓进取的精神造就了重庆方言的辉煌。重庆人具有特有的开放性兼收并蓄的特征，使得重庆方言的形成更加多样化词汇更加丰富。重庆人富于创造性的性格以诙谐幽默的方式形象生动的揭示了重庆方言。比如霸道，这个词形容特别好，相当于普通话的厉害，例刘晓庆戏演的霸道。意即刘晓庆戏演的非常好。重庆人勇于探索，敢为天下先，求新求异的精神气质，率先形成新的思维方式和生活方式，提出新的思想观念，创造出新的重庆方言。新的环境对于重庆人抛弃旧的落后的行为模式与观念，寻求新的生活方式与理念无疑是非常有利的。重庆方言是我国语言文化花园中的只奇葩，在语言文化传播和融合中，具有顽强的生命力和竞争力。它生动形象含蓄质朴感情深厚贴近生活幽默诙谐，成为山城人民生产和生活中的有力工具。重庆方言也受到国内人民的青睐，在文学影视话剧曲艺小品等文艺作品中常被使用。今天，重庆方言正以较高的文化品味，伴随着重庆这座历史名城起成长。结语重庆方言具有非常浓郁的地域特色。重庆方言的形成跟历史上的移民有着紧密的联系，可以说，重庆是座移民的城市，重庆话是外地人带来的。重庆话方面与各方言相互融合相互影响，方面在发展过程中形成自己完整的体系，具有独特的方言词汇系统。重庆方言不仅仅只是种纯粹的语言，它也是重庆文化重庆人性格的构成材料。三千多年的悠久历史与独特的地理环境，积淀和造就了厚重鲜明的重庆文化。透过方言词语可以考察许多与地方文化相关的内容以及时代的变迁社会的变化。方言不是种纯粹的语言现象，它不仅受到政治经济地理等的影响，而且明显地受到当地民俗的影响。重庆方言中最富有特色的重庆方言特征词再次印证了方言与民俗之间你中有我我中有你的亲密关系，方言研究离不开对民俗的研究。注释翟时雨重庆方言志重庆西南师范大学出版社，翟时雨汉语方言与方言调查重庆西南师范大学出版社，黄伯荣，廖序东现代汉语上册北京高等教育出版社，翟时雨重庆方言志重庆西南师范大学出版社，翟时雨汉语方言与方言调查重庆西南师范大学出版社，依据翟时雨教授拟定的重庆方言声母，参见翟时雨汉语方言与方言调查重庆西南师范大学出版社，翟时雨汉语方言与方言调查重庆西南师范大学出版社，依据翟时雨教授拟定的重庆方言韵母，参见翟时雨汉语方言与方言调查重庆西南师范大学出版社，翟时雨汉语方言与方言调查重庆西南师范大学出版社，依据翟时雨教授拟的，因此而得名。南纪门南纪门在城的西南角，有瓮城面向西，城门上号南屏拥翠四个大字，可以看出，南纪门正对着南岸峰峦叠翠景色宜人的风光，因而，南纪门历来是下半城的重要城门之。昔日从长江上游来重庆，首先要经此门，而此城门外江岸平坦开阔，成为重庆木材业集中的码头，木材堆栈直到黄沙溪。此门又是古重庆有名的屠宰业集中的地方。人口密集，商业繁盛。南纪，出自诗经小雅四月滔滔江汉，南国之纪。纪者，理律也，总汇也，是谓该门是水陆两通的重要交通总汇。重庆移民对重庆方言形成的影响世纪重庆的两次大移民对重庆方言的形成有着重要的作用。这两次大移民主要是下江人江浙沪移民重庆的现象。第次移民对重庆方言的影响第次移民对重庆方言的影响有着举足轻重的作用，此时，大量的外来语涌入重庆，重庆方言暂时变成了个杂居，不同地区的语言汇入重庆，此时的重庆正在接纳新语言，并且融合形成自己独特的重庆方言，第次移民的迁入，为重庆方言的发展注入了新鲜的血液。八年抗战中，重庆作为国民政府中共中央南方局所在地及世界反法西斯同盟国远东指挥中枢，由此跃而成为国际性都市和大后方政治经济文化中心。上海江苏等东部沿海地区工厂大批商店银行学校迁入重庆。人口大规模地迁入，带来了大量现代化工业，而迁都则刺激了金融商业语言教育的发展，也使这座古老的旧城呈现出战时繁荣的景象。年抗战胜利以后，随着国民政府还都南京，虽大量工矿企业机关学校迁离。然而重庆方言并没有在此时销声匿迹，相反的，抗战时期是重庆方言形成最光辉的时期。随着工厂商店银行学校人口的迁入，重庆方言呈现出了战时繁荣的景象。各种五花八门的语言汇聚在起，形成了重庆自己独特的重庆方言。第二次移民对重庆方言的影响清初的多年间，史称湖广填四川的移民运动使得重庆方言与四川等地的方言有着很深的联系。重庆中西部移民，除四川移民外，还有湖广西广两江等地的移民，他们在北上过程中，其语言逐步与当地土著汉族土家族苗族等语言融合，形成了今天富有特色的重庆方言。这次移民带来了东部沿海吴粤语言湘语言，极大地改变了重庆人口结构与人口素质，使重庆方言更加多样化，而且不同地域之间的相互接触交融与互补深刻地影响和改变着重庆方言的形成。不少外来人相聚在重庆，为了使得自己与别人之间能够顺利的相互交流，使得自己能够在陌生的城市生存下来，外来人不得不试着学习重庆当地的