中国家所承受。基于技术文明史的考察中国式现代化的生产力阶段唯物史观告诉我们，生产力是推动人类社会发展的最根本力量。离开了物质资料的生产这个前提谈人类历史，就有可能陷入唯心主义历史观。物质文明是人类文明的基础，我们说中国式现代化创造了人类文明新形态，必然内在地包含了人类生产力发展的新形态。在德意志意识形态中，马克思深刻剖析了人类生产方式与社会形态演变的历史。他指出‚由此可见，定的生产方式或定这样的疑惑对于人类来说，现代化究竟是福祉还是灾难这不仅仅是亚里士多德式的对于事物之善的终极追问，其更直接的理由来自不能回避的现实场景。方面，我们看到现代化的确创造了巨大的生产力。正如马克思恩格斯在共产党宣言中所言‚自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口过去哪个世纪料想到社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢‛另方面，现代化也给我们展现出另外番图景。年，恩格斯用了个月的时间考察了英国工人阶级状况后，这样为我们描述当时伦敦的状况。‚万人的肺和万个火炉挤在平方德里的面积上，消耗着大量的氧气领导发言文明形态视野下的中国式现代化业阶段始终是与定的共同活动方式或定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是生产力由此可见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把人类的历史同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。‛历史唯物主义对于人类社会发展阶段的划分，也主要是以生产方式特别是代表生产力发展水平的生产工具作为依据的。在哲学的贫困中，马克思指出‚社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。‛可以说，生产力水平是社会形态划分的根本尺度，在谈及人类社会发展形家发出倡议，呼吁全球人工智能研究机构对人工智能技术暂停开发个月，以避免由于‚智慧涌现‛而带来的不可控风险。从种意义上说，我们所说的现代化，就是在科学技术推动下，人类生产力不断迭代进化的过程。历史地看，人类科技革命的每次出现，也在重新定义现代化的内涵。与今天的智能制造工厂相比，蒸汽时代的大工业生产显然是处于‚前现代的‛，而且，两者的差距并不比蒸汽时代大工业生产较之‚前蒸汽时代‛人类主要以人力和畜力减轻劳动强度的手工工场要小。我们谈论现代化，首先要从生产力进步的角度来理解，而以生产工具技术革命为标志的生产力革命，不仅赋予了人类改造自然创造‚人化自然‛的巨大能力，也在革命性地重塑着人与人的社会的将来进行时进行谋划。党的十大报告指出‚教育科技人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性战略性支撑。必须坚持科技是第生产力人才是第资源创新是第动力，深入实施科教兴国战略人才强国战略创新驱动发展战略，开辟发展新领域新赛道，不断塑造发展新动能新优势。‛这重大战略安排，就是围绕中国式现代化的未来进行谋划的。在当代新科技革命推动的新轮现代化进程中，我们并没有可以借鉴或者模仿的样板，只能靠自己探索。坚持走高水平科技自立自强的道路，占领人类科技发展制高点，这既是中国式现代化的必由之路，也是中国式现代化能够创造人类文明新形态的底气所在关键所在。正如马克思恩格斯在共产党宣言中所指出的，‚蒸汽和机器引起了工面向未来的承诺中国式现代化的文明视野对于今天的世界来说，中华民族的命运与社会主义的命运，与整个人类文明的命运是密切联系在起的。中国式现代化不仅承载着实现中华民族伟大复兴的历史任务，也担负着开创人类文明新形态的历史重任。习近平总书记强调‚中国式现代化蕴含的独特世界观价值观历史观文明观民主观生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。‛第，中国式现代化与当代新科技革命同频共振，是处于人类生产力发展新阶段的现代化。如果我们以种宏大历史视野观照今天的话，中国式现代化的命题虽然是在赶超西方的历史语境下提出的，但是中国式现代化的历史进程却以种‚跨栏跑‛的姿态行进，在以种‚压缩式‛的方式完位。中国式现代化不仅是中国的，也是世界的在此意义上说，中国式现代化不仅仅是为解决现代化进程中的中国问题而提出的，其本身更是包含了对现代性问题这个西方人已经意识到，但却无法解决的人类课题作出的中国探索。因而，中国式现代化道路是具有超越性意义的。那么，为什么中国能够走出这样的道路呢从人类现代化的进程来看，中国并不是第个探索适合本国国情的现代化道路的国家。早在中国之前，些拉丁美洲国家东亚国家和地区已经在西方国家之后走上了现代化道路。但正如后来的历史所告诉我们的，这些国家和地区虽然也形成了自身的现代化模式，但并没有从根本上摆脱对于西方的依赖，以至于陷入了‚发展陷阱‛之中。这样的历史教训也为中‛就是‚理性的工具人‛，或者更直接地说就是‚资本化的人格‛，因而，其在人与自然的关系上，表现为人类中心主义在人与人的关系上，表现为个人中心主义在物质与精神的关系上，表现为物质中心主义在国与国的关系上，表现为西方中心主义。中国式现代化要破除‚资本的魔咒‛，就必须在关于现代化的哲学上进行场革命，重新定义现代化进程中人与人人与自然和国与国之间的关系，真正地摆脱人与人之间‚物的依赖性‛，让人类现代化回归到为实现人的全面发展上来。第，中国式现代化坚持推动构建人类命运共同体的主张，是超越‚西方文明中心论‛和‚霸权逻辑‛的现代化。实现现代化是全世界所有发展中国家的美好愿望，但在个以西方国家主导的世造人类文明新形态的底气所在关键所在。在此意义上说，中国式现代化不仅仅是为解决现代化进程中的中国问题而提出的，其本身更是包含了对现代性问题这个西方人已经意识到，但却无法解决的人类课题作出的中国探索。因而，中国式现代化道路是具有超越性意义的。那么，为什么中国能够走出这样的道路呢从人类现代化的进程来看，中国并不是第个探索适合本国国情的现代化道路的国家。早在中国之前，些拉丁美洲国家东亚国家和地区已经在西方国家之后走上了现代化道路。但正如后来的历史所告诉我们的，这些国家和地区虽然也形成了自身的现代化模式，但并没有从根本上摆脱对于西方的依赖，以至于陷入了‚发展陷阱‛之中。这样的历史教训也为中国提供了方的历史语境下提出的，但是中国式现代化的历史进程却以种‚跨栏跑‛的姿态行进，在以种‚压缩式‛的方式完成了前次工业革命的任务后，就迎面遭遇了第次工业革命的到来。当前，以人工智能新材料技术分子工程量子信息技术可控核聚变清洁能源以及生物技术等为技术突破口的工业革命正在前所未有地给人类整个生产和生存方式带来颠覆性的变革，重塑人类文明形态，也在新的历史语境下重新定义‚现代化‛这概念。中国式现代化也第次在人类现代化历史上与西方发达国家处于‚并跑‛位臵，甚至在些领域处于‚领跑‛位臵。在这场新的现代化征程中，中国命题和人类命题也在同历史时空中交汇，实现中华民族伟大复兴的历史课题与创造人类文明新形态的时代课领导发言文明形态视野下的中国式现代化国提供了经验启示，那就是我们在学习赶超西方的过程中，始终强调坚持走独立自主的发展道路。从更深层次上看，中国在现代化进程中，始终高度警惕西方主宰的国际资本对国家主权和发展权的控制，始终保持发展的主动权。而这点，只有在中国共产党的坚强领导下才可以实现。因此，党的十大报告指出‚中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化。‛这既是历史的经验，也是历史的选择，因为，只有以马克思主义为指导思想的中国共产党，才有可能始终保持对资本野蛮生长和无序扩张的警惕，从而在实践层面避免这种资本逻辑带来的‚外部性‛，才能最终走出条超越西方资本主义现代化的人类现代化的正义道路。领导发言文明形态视野下的中国式现代平同志为核心的党中央秉持真实亲诚理念和正确义利观加强同发展中国家团结合作，维护发展中国家共同利益。通过共建‚带路‛等系列重要实践，向世界表明了中国愿意与世界各国共享中国发展红利的态度，赢得了广大发展中国家的尊重和认可。作为负责任大国，中国提出并倡导坚守和平发展公平正义民主自由的全人类共同价值，提出了全球发展倡议全球安全倡议全球文明倡议，积极推动构建人类命运共同体。这系列重要理念和重要实践，有力地回应所谓‚国强必霸‛的逻辑，与西方国家动辄以武力干涉他国内政形成鲜明对照，也使广大发展中国家更加清醒地认识到，只有把国家命运掌握在自己手中，坚定不移地走符合本国国情的现代化道路，才能摆脱对西方的依附义上说，我们所说的现代化，就是在科学技术推动下，人类生产力不断迭代进化的过程。历史地看，人类科技革命的每次出现，也在重新定义现代化的内涵。与今天的智能制造工厂相比，蒸汽时代的大工业生产显然是处于‚前现代的‛，而且，两者的差距并不比蒸汽时代大工业生产较之‚前蒸汽时代‛人类主要以人力和畜力减轻劳动强度的手工工场要小。我们谈论现代化，首先要从生产力进步的角度来理解，而以生产工具技术革命为标志的生产力