其共同或交叉之处。在古代，运动的形式是比较多样的，既有单纯的肢体运动，也有肢体运动配合调息按摩行气之类，形式大多是不固定的这些功法在作用上既起到防病治病作用，也可以用作养生保健。中医传统养生功法的发展过程中医护理论文。另外，还有仿生导引，结归纳出的套现行功法，这套新编字诀对既往古籍中的字内容及形式进行了考证，其中包括其脏腑归属读音与口型习练顺序导引动作吐纳法呼吸法等，因此，现代行气导引的重要功法以新编字诀与马礼堂养气功主要展现形式，将气与形进行了有效结合也就成为了现代行气导引发展的突出特征，同时形成了以气为主以形为辅的现代呼吸吐纳导引功法。总结与展望中医传统功法是中医药文化的重要内容，国家越来越注重挖掘与弘扬中华民族的传统文化，而随着人口老龄化等情况逐渐严重，人们的注意力也逐渐集中到传统功法对养生的重要性，同时经过近现代的不断研究与总结发现，中医传中医传统养生功法的发展过程中医护理论文些以龙引虎视龟引鸾趋鹤举鸳翔等仿生导引名称命名的术式均收录在婆罗门导引十法中，因此由于这些功法的关键作用，这个时段的仿生导引术可以得到迅速发展。中医传统功法近现代发展民国时期，知识界兴起了以运气内丹禅定等多种静坐之法为主要方式的运动热潮，并得到了快速的发展。自进入新世纪以后，国家体育总局健身气功管理中心对传统功法从取其精华去其糟粕入手，在整体的规整与组织下，逐渐编创出了近套功法，其中包括了字诀禽戏健身气功易筋经段锦马王堆导引术十段锦太极养生杖导引养生功十法等等，这些功法的每个工作都附有动作的要点，容易犯的以及也介绍较多养生功法，涉及修身养性起居调摄脏腑养生导引气功等也首次提出养生应调心调息调身者相结合，尤其重视养心。他认为夫心者，万法之宗，身之主，生死之本寿世青编卷上养心说。清代医家沈金整所著杂病源流犀烛特别强调了导引运动，在杂病源流犀烛凡例中讲到导引运动，本养生家修炼要诀，但欲长生，其所导所运，皆属却病之法，今各附于篇末，病者遵而行之，实可佐参药力所不逮。明清时期的行气导引术取得较为迅速的发展，形式也变得更加丰富多样，这时期行气导引的最大特点就是行气中肢体动作的出现。如明冷谦修龄要旨延年字总诀明高濂遵生笺这种从技向术的转变，标志着仿生导引形成的开端。再到南北朝时期，名医陶弘景养性延命录中开始出现关于禽戏的文字描述，详细记录了每个动作的具体细节，其所记载的内容包括立坐卧等姿势，动作包括前踯引项引腰按头挽足伸脚抱膝蹲地等，每节戏包括两个动作，整套动作包含节戏，动作幅度大，强度亦大，而从描述来看动作整体形象逼真，连贯性强。中医养生功法兴盛时期明清时期，导引养生等功法已经成为锻炼主要手段，因此中医养生功法术势逐渐得到完善，并且已经开始有将武术如拳术作为基础功夫来练习。元末明初著名养生家冷谦修龄要指共篇，包括即时调摄季却病歌中医养生功法形成与发展古代医籍中早有关于养生功法的记载，并且提及到身心息的大特征，如素问上古天真论记载上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若。中医传统养生功法的发展过程中医护理论文。摘要中医传统养生功法历史悠久，是中华民族养生文化的瑰宝。其与中国传统的特有的思维方式价值导向思想和导引术发展的主客体这些之间都存在着内在的联系，本文从古代医家对养生功法的认识，以及养生功法的发展过程进行归纳汇总，为今后中医传统养生功法的研究提供些参考。另外，还有仿生导引，同样是导引功法的重要组成部分，它主要是史上较早就有关于字诀的记录，早在吕氏春秋文中，就描述了呼吸导引治病的段落。中医传统养生功法的发展过程中医护理论文。中医传统养生功法的发展过程中医传统养生功法起源素问移精变气论载远古民人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，中医经典古籍中，已记载传统养生功法的来源，多来源于日常的劳作，在文中提到的动作与阴居，则是运动和静息两种形式，多指人们劳动或模仿劳动过程中。养生功法的最初原始术式也就在这个时期形成了，人们在劳动运动与静息基础上，逐渐形成的以模仿动物或其他形式的气功疗法。吕氏春秋古乐篇记载昔阴康氏之始，阴多滞素问沈阳辽宁科学技术出版社，战国不韦吕氏春秋古乐篇中华书局，。摘要中医传统养生功法历史悠久，是中华民族养生文化的瑰宝。其与中国传统的特有的思维方式价值导向思想和导引术发展的主客体这些之间都存在着内在的联系，本文从古代医家对养生功法的认识，以及养生功法的发展过程进行归纳汇总，为今后中医传统养生功法的研究提供些参考。中医养生功法形成与发展古代医籍中早有关于养生功法的记载，并且提及到身心息的大特征，如素问上古天真论记载上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若。中医传统养生功法的发展过程中医传统养是由中国家体育总局健身气功管理中心总结归纳出的套现行功法，这套新编字诀对既往古籍中的字内容及形式进行了考证，其中包括其脏腑归属读音与口型习练顺序导引动作吐纳法呼吸法等，因此，现代行气导引的重要功法以新编字诀与马礼堂养气功主要展现形式，将气与形进行了有效结合也就成为了现代行气导引发展的突出特征，同时形成了以气为主以形为辅的现代呼吸吐纳导引功法。总结与展望中医传统功法是中医药文化的重要内容，国家越来越注重挖掘与弘扬中华民族的传统文化，而随着人口老龄化等情况逐渐严重，人们的注意力也逐渐集中到传统功法对养生的重要性，同时经意拳螳螂拳猴拳等象形拳拳类，同时这些以龙引虎视龟引鸾趋鹤举鸳翔等仿生导引名称命名的术式均收录在婆罗门导引十法中，因此由于这些功法的关键作用，这个时段的仿生导引术可以得到迅速发展。中医传统功法近现代发展民国时期，知识界兴起了以运气内丹禅定等多种静坐之法为主要方式的运动热潮，并得到了快速的发展。自进入新世纪以后，国家体育总局健身气功管理中心对传统功法从取其精华去其糟粕入手，在整体的规整与组织下，逐渐编创出了近套功法，其中包括了字诀禽戏健身气功易筋经段锦马王堆导引术十段锦太极养生杖导引养生功十法等等，这些功法的每个工作中医传统养生功法的发展过程中医护理论文伏而湛积，水道壅塞，不行其原，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之，宋罗泌路史前纪载人既郁于内，腠理滞着而多肿膇，得所以利其关节者，乃制为之舞。养生功法通过身体主动的运动来祛病防病已经通过宣达腠理利通关节的舞的这种基本形态表现了出来。据史记扁鹊传载上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒馋石挢引案扤毒熨，因藏之俞，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤藏，练精易形，素问移精变气论载古之治病，惟其移情变气，可祝由而已，由练精易形移情变气可见，较为独立的医疗保健手段最早起源于上古时代养生功法，并奠定了定基体主动的运动来祛病防病已经通过宣达腠理利通关节的舞的这种基本形态表现了出来。据史记扁鹊传载上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒馋石挢引案扤毒熨，因藏之俞，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤藏，练精易形，素问移精变气论载古之治病，惟其移情变气，可祝由而已，由练精易形移情变气可见，较为独立的医疗保健手段最早起源于上古时代养生功法，并奠定了定基础。导引功法中，行气导引功法也较为普遍，其主要以呼吸调节为主，在呼吸吐纳时配合动作而进行功法锻炼，日常较为多见的就是字诀，也是行气导引功法中的主要功法之。历要歌诀等等。清代医家尤乘所著寿世青编也介绍较多养生功法，涉及修身养性起居调摄脏腑养生导引气功等也首次提出养生应调心调息调身者相结合，尤其重视养心。他认为夫心者，万法之宗，身之主，生死之本寿世青编卷上养心说。清代医家沈金整所著杂病源流犀烛特别强调了导引运动，在杂病源流犀烛凡例中讲到导引运动，本养生家修炼要诀，但欲长生，其所导所运，皆属却病之法，今各附于篇末，病者遵而行之，实可佐参药力所不逮。明清时期的行气导引术取得较为迅速的发展，形式也变得更加丰富多样，这时期行气导引的最大特点就是行气中肢体动作的出现。如明冷生功法起源素问移精变气论载远古民人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，中医经典古籍中，已记载传统养生功法的来源，多来源于日常的劳作，在文中提到的动作与阴居，则是运动和静息两种形式，多指人们劳动或模仿劳动过程中。养生功法的最初原始术式也就在这个时期形成了，人们在劳动运动与静息基础上，逐渐形成的以模仿动物或其他形式的气功疗法。吕氏春秋古乐篇记载昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之，宋罗泌路史前纪载人既郁于内，腠理滞着而多肿膇，得所以利其关节者，乃制为之舞。养生功法通过近现代的不断研究与总结发现，中医传统功法在预防疾病方面，具有明显功效，如改善高血压改善患者的呼吸功能改善睡眠，缓解焦虑状态等等，也提示我们应该积极发掘中医传统文化精华，并逐步推广应用，同时通过大样本高质量的随机对照研究进步证实传统功法的临床价值。参考文献许慎说文解字北京中华书局，清郭庆藩撰庄子外篇刻意中华书局，晋葛洪抱朴子上海上海古籍出版社，明吴昆黄帝内经素问吴注评释北京中医古籍出