批判性研究，决定了国外马克思主义研究辩证开放的理论态度。方面，与时俱进跟进国外思潮的理论动向，积极展开思想互动与理论对话，主动自信地以中国化马克思主义的原创理论话语对共同问题形成理论探讨与理论回应，让制下的新对立关系或对立关系新形式，反思交换形式与交往形式的普遍更迭劳动的数字符码化数据的价值中介功能等问题，使数字资本主义从资本对雇佣劳动剩余价值的剥削，转向对非物质劳动生产的虚拟性财富的占有与剥夺。这种剥削的实现途径使目光再度投向全球化金融资本主义的运行特征，从生产领域分析后福特制的弹性生产灵活党课讲稿党的十八大以来国外马克思主义研究述评者注重对比中国特色社会主义以马克思主义生态思想为基础所实现的对西方生态文明理论的超越和对中华传统生态智慧的创造性转换，引证出我国生态文明理论与实践创新及其世界性人类性的现实意义与当代价值。理论前沿聚焦数字资本主义批判展开当代政治经济学批判研究。当代智能数字化科技推动社会生产方式和交换方式由实体经济法批判旨归等方面的经验意义，提取能够为我所用切实回应社会现实问题的思想精华。同时，客观分析国外思潮的理论偏颇，舍弃其理论局限与偏失，有力回击其对马克思主义的消解作用，为当代如何继承与发展马克思主义挖掘有益的经验，为深化马克思主义理论研究提供思想镜鉴与实践路径。坚持与时俱进创新发展的实践特点。理论界物主义的倾向，舍弃马克思政治经济学批判的初始点与基本立场，滑向文化批判审美批判政治批判，虽具有虚无主义色彩，但其社会现实的批判方式仍给我们定的思想启示。国内理论界方面积极吸收相关理论的问题意识与经验意义，另方面坚持立足马克思主义基本原理方法辩证客观审视空间批判理论的偏颇，形成深刻关切现代化空间平衡聚焦空间批判理论展开现代化城乡结构与城市治理研究。当代空间批判理论主要抓住马克思对资本这具有空间塑型特征的论断，展开关于城市空间规划城乡差异空间发展不平衡网络虚拟空间与现实空间关系等问题的探索，从空间关系批判映射社会关系问题。他们主要站在地理学视角上，吸收后现代主义去中心化解构元叙事等思维方式，反导致空间异化物界异化行动异化时间异化自我异化社会异化等新异化形式。威廉姆斯与斯尔尼塞克合著的加速主义宣言发表，引领了加速理论对当代资本主义体系批判的新路向。加速主义与新异化批判是对当代社会快节奏碎片化等现象迭出的理论回应，反映了现代化进程普遍存在且日益形变的异化危机价值危机。我国的国外马克思主义研评。党的十大以来国外马克思主义研究述评同志们当代中国马克思主义理论与实践的成功，为人类文明进程作出中国贡献提供中国智慧，也为当代世界马克思主义理论研究提供强有力的支撑。习近平总书记指出学习研究当代世界马克思主义思潮，对我们推进马克思主义中国化，发展世纪马克思主义当代中国马克思主义具有积极作用。面对异化等新异化形式。威廉姆斯与斯尔尼塞克合著的加速主义宣言发表，引领了加速理论对当代资本主义体系批判的新路向。加速主义与新异化批判是对当代社会快节奏碎片化等现象迭出的理论回应，反映了现代化进程普遍存在且日益形变的异化危机价值危机。我国的国外马克思主义研究，结合这热点在反思中国现代化进程的加速现象等问本立场，滑向文化批判审美批判政治批判，虽具有虚无主义色彩，但其社会现实的批判方式仍给我们定的思想启示。国内理论界方面积极吸收相关理论的问题意识与经验意义，另方面坚持立足马克思主义基本原理方法辩证客观审视空间批判理论的偏颇，形成深刻关切现代化空间平衡发展布局与城乡发展都市发展现代性问题的空间批判研究党课讲稿党的十八大以来国外马克思主义研究述评究，结合这热点在反思中国现代化进程的加速现象等问题时，主要在文化审美批判工具理性与价值理性批判方面批判日常生活新异化的表征，人工智能生物算法等数字技术与竞速革命之间的关系及其表现，批判性分析慢速生活慢速美学对实现美好生活的意义问题，在深入分析马克思主义与加速主义之间的理论关系等方面存在较大发展空间国外马克思主义研究亟须回应的重大时代课题与理论问题。聚焦社会加速与新异化危机展开当代文化价值批判研究。数字信息媒介与资本主义新运行方式导致异化的进步扩散。法兰克福学派新生代学者在政治哲学批判转向中复兴异化批判理论传统，如罗萨认为科技加速社会变迁加速生活步调加速共同构成社会加速的客观现实与逻辑结构，究。当代空间批判理论主要抓住马克思对资本这具有空间塑型特征的论断，展开关于城市空间规划城乡差异空间发展不平衡网络虚拟空间与现实空间关系等问题的探索，从空间关系批判映射社会关系问题。他们主要站在地理学视角上，吸收后现代主义去中心化解构元叙事等思维方式，反叛历史主义的线性思维逻辑，强调从空间变迁史空间世界百年未有之大变局，处于中国特色社会主义发展的新历史方位，如何发挥国外马克思主义研究对于马克思主义理论研究发展的积极作用，如何为研判复杂多变的世界经济政治格局与现代社会秩序提供理论参鉴，如何为当代中国马克思主义对世界马克思主义的原创性贡献而确立人类文明新形态的历史性世界性人类性之意义等问题，是当题时，主要在文化审美批判工具理性与价值理性批判方面批判日常生活新异化的表征，人工智能生物算法等数字技术与竞速革命之间的关系及其表现，批判性分析慢速生活慢速美学对实现美好生活的意义问题，在深入分析马克思主义与加速主义之间的理论关系等方面存在较大发展空间。党课讲稿党的十八大以来国外马克思主义研究述热潮。聚焦社会加速与新异化危机展开当代文化价值批判研究。数字信息媒介与资本主义新运行方式导致异化的进步扩散。法兰克福学派新生代学者在政治哲学批判转向中复兴异化批判理论传统，如罗萨认为科技加速社会变迁加速生活步调加速共同构成社会加速的客观现实与逻辑结构，导致空间异化物界异化行动异化时间异化自我异化社感空间修复空间结构空间时间社会之辩证关系等方面，认识资本主义是如何通过对地理空间的改变塑型控制，达到在有限空间中制造无限利润空间的政治经济统治的，提出向非资本主义社会面貌改造社会空间结构的解放主张。空间批判理论所摄入的后现代思维使之生发出解构历史唯物主义的倾向，舍弃马克思政治经济学批判的初始点与基党课讲稿党的十八大以来国外马克思主义研究述评实问题的思想精华。同时，客观分析国外思潮的理论偏颇，舍弃其理论局限与偏失，有力回击其对马克思主义的消解作用，为当代如何继承与发展马克思主义挖掘有益的经验，为深化马克思主义理论研究提供思想镜鉴与实践路径。党课讲稿党的十八大以来国外马克思主义研究述评。聚焦空间批判理论展开现代化城乡结构与城市治理研界听到中国声音。如针对遍及全球的生态环境保护问题，我国学者注重对比中国特色社会主义以马克思主义生态思想为基础所实现的对西方生态文明理论的超越和对中华传统生态智慧的创造性转换，引证出我国生态文明理论与实践创新及其世界性人类性的现实意义与当代价值。党课讲稿党的十八大以来国外马克思主义研究述评。另方积累的剥削模式从法权关系分析当代资本主义社会日益凸显的虚假民主与不平等问题。不同于西方激进左翼思潮宣扬的马克思主义过时论，我国理论界主张积极回到马克思主义经典文本中，特别强调回到历史唯物主义中，重新认识马克思关于般智力与劳动资本主义内在结构性矛盾等科学论断，纠偏国外马克思主义思潮的谬误，与之展开深转向数字经济，不仅带来新经济业态新劳动形态新发展机遇，而且强化了金融资本主义全球化的扩张趋势，激发系列新的社会问题与社会矛盾。我国的国外马克思主义研究紧跟西方左翼的数字资本主义批判并与之开展理论对话。包括对非物质劳动认知资本主义的概念史梳理，分析劳动要素的变革及对新劳动的解读，揭示数字资本主义运行基于马克思主义立场展开对国外马克思主义的批判性研究，决定了国外马克思主义研究辩证开放的理论态度。方面，与时俱进跟进国外思潮的理论动向，积极展开思想互动与理论对话，主动自信地以中国化马克思主义的原创理论话语对共同问题形成理论探讨与理论回应，让世界听到中国声音。如针对遍及全球的生态环境保护问题，我国学发展布局与城乡发展都市发展现代性问题的空间批判研究热潮。另方面，重视对国外马克思主义思想资源的甄别取舍。我国理论界将国外马克思主义思潮的观点主张内臵于马克思主义理论逻辑之中进行学理勘验，认真分析国外学者对资本主义现代性问题的洞察，对其研究的理论视角与批判思路保持开放性，积极求取吸收其在理论内容研究反叛历史主义的线性思维逻辑，强调从空间变迁史空间体感空间修复空间结构空间时间社会之辩证关系等方面，认识资本主义是如何通过对地理空间的改变塑型控制，达到在有限空间中制造无限利润空间的政治经济统治的，提出向非资本主义社会面貌改造社会空间结构的解放主张。空间批判理论所摄入的后现代思维使之生发出解构历史唯