强化，爱国爱党和爱社会主义高度统，中华民族日益成为克思主义作为指导，将马克思主义基本原理同中国革命建设和改革的实践结合，同中国的历史传统和中华优秀传统文化结合。马克思主义在政治上主张，现代民族国家应当采取社会主义共和国形式，以更加广义的国家民族概念来组建政治国家，并且认为国家应该成为无产阶级实现民族平等和民族自决的政治组织形式。在理论与实践结合中，新中华民族观逐渐形成了自身的理论特色与现实关怀，其当代构建不断与中国特色社会主义的道路探索合为，最终造就了以马克思主义为指导的理论底色，形成了种具观同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。讲得不好的地方，请同志们多多指正。开讲之前需要跟大家明确下课堂纪律，首先请把手机调为静音，有急事必须接电话的请到外面接听，讲课过程中积极思考做好笔记，有问题请举手示意，课堂禁止随意走动，不要影响到其他同志听课。新中华民族观的创新性。我国是多民族国家，需要建立个国家范围内所有群体和公民个人均认同的新概念，也就是促党课讲稿论中华民族共同体民族观上相互依存情感上相互亲近文化上兼收并蓄，在长期交流交往交融的历史中形成了巨大的共同性，凝结成紧密的共同体，客观上形成了超越本民族范围的超大型民族实体。基于共同历史记忆基础上的中华文化认同。近代以来，特别是中国共产党成立以来，实现了民族自觉的中华民族为屹立于世界民族之林，经历了艰苦卓绝的抗争与奋斗，推翻了君主专制，建立了新中国，实现了中华民族站起来富起来强起来的历史巨变，中华民族精神不断升华。在当代，各族人民个认同不断强化，爱国爱党和爱社会主义进行概念界定，必须要以马克思主义作为指导，将马克思主义基本原理同中国革命建设和改革的实践结合，同中国的历史传统和中华优秀传统文化结合。马克思主义在政治上主张，现代民族国家应当采取社会主义共和国形式，以更加广义的国家民族概念来组建政治国家，并且认为国家应该成为无产阶级实现民族平等和民族自决的政治组织形式。在理论与实践结合中，新中华民族观逐渐形成了自身的理论特色与现实关怀，其当代构建不断与中国特色社会主义的道路探索合为，最终造就了以马克思主义为指性。中华民族自古以来是个自在并不断自觉的实体，而中华民族共同体则是个需要在新时代围绕实现中华民族伟大复兴目标进行建构，进步建设的自为的实体。新中华民族观关于民族现象中共同性同质性和差异性关系的理论创新，为我们厘清了中华民族和中华民族共同体的关系中华民族共同体与中华民族外延的关系中华民族与个民族的关系以及中华文化与个民族文化的关系。党课讲稿论中华民族共同体民族观。新中华民族观的创新性。我国是多民族国家，需要建立个国家范围内所有群体和公民个人般依据不同的群体文化特点区分不同的民族，并且强调教化与文化熏陶的作用。传统文化尤其是天下观念对民族共同体的影响巨大。在种程度上，古代中国的民族观可以说是天下观下的中华民族观。中国是历史悠久的文明古国。中国历史上的多民族社会现实和政治上的大统思想，已经演变为中华文明的重要传统和思想基础。中华大地上的各民族在几千年的演变进程中形成了中华民族多元体格局。各民族在漫长的历史长河中不断交流交往交融，客观上凝聚为个自在的中华民族，尤其是近代以来中华民族时代对马克思主义民族观的重大理论创新。历史演进中的中华民族观马克思主义认为，民族是在定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。划分民族的标准包含主观和客观两个方面，是主观和客观的统。般来说，民族在历史渊源生产方式语言文化风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。民族是个历史范畴，有其产生发展和消亡的过程。各民族在法律面前律平等，维护国家统和民族团结是各民族最高利益。中华民族是我国各民族的总称。中华民族在长期交往中形成了你中有我我中有你你离不开我中心任务在不同时期有所不同，但民族工作在党和国家工作全局中的战略地位直没有改变。多年来，不论是新中国初期进行民族识别确立民族区域自治制度建立社会主义民族关系，还是改革开放以来大力发展民族地区经济完善少数民族和民族地区优惠扶持政策，我国的民族工作实践开展得扎扎实实，成就斐然。每个时期党都对民族工作的经验进行总结梳理。年召开的中央民族工作会议归纳提炼了新时期民族理论的十条，要求新阶段的民族工作必须把共同团结奋斗共同繁荣发展作为主题。该次会议将民族民族的视角，看待中华民族与作为其组成部分的各民族及其相互关系的立场和观点。从历史发展的角度看，中华民族观的演进可以分为个阶段古代中国天下观下的中华民族观近代中国民族主义的中华民族观和现当代马克思主义指导下的中华民族观。古代中国天下观下的中华民族观。古代中国的民族观，总体上看是以文辨类。党课讲稿论中华民族共同体民族观。年，毛泽东在中国共产党扩大的届中全会上所作的报告中，将中华民族界定为由汉族和蒙回藏苗瑶夷番等各少数民族组成的统体，并指出工作想，已经演变为中华文明的重要传统和思想基础。中华大地上的各民族在几千年的演变进程中形成了中华民族多元体格局。各民族在漫长的历史长河中不断交流交往交融，客观上凝聚为个自在的中华民族，尤其是近代以来中华民族在与外国列强的抗争中实现了自觉。政治上的长期的大统或者在几个政权并列时期对政治上大统的追求，形成了中国大统的文明传统。历史演进中的中华民族观马克思主义认为，民族是在定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。划分民族的标准包含主观和客观两个方面，是党课讲稿论中华民族共同体民族观我离不开你的多元体格局。对于这个孕育于中华大地超越了单民族或族群边界凝聚在中华民族旗帜下的超大型民族共同体的看法和认识，构成了中华民族观。中华民族观是从整体的观点和民族的视角，看待中华民族与作为其组成部分的各民族及其相互关系的立场和观点。从历史发展的角度看，中华民族观的演进可以分为个阶段古代中国天下观下的中华民族观近代中国民族主义的中华民族观和现当代马克思主义指导下的中华民族观。古代中国天下观下的中华民族观。古代中国的民族观，总体上看是以文辨战略高度，提出了系列民族工作的新理念新思想新观点，采取了系列新举措，引领我国民族团结进步事业不断创新发展，取得了新的历史性成就。习近平总书记在党的十大报告中指出深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽样紧紧抱在起，共同团结奋斗共同繁荣发展。铸牢中华民族共同体意识不仅仅要在宣传教育方面下功夫，还应该强调建设中华民族共同体这根本任务和方向。构建新的中华民族观，铸牢中华民族共同体意识，是中国共产党在新族观的理论意义在于，厘清了民族研究领域若干概念之间的关系。新中华民族观与其他民族观的最大不同，在于对民族现象中的共同性同质性差异性个基本概念进行了清晰准确的区分，即共同性不等于同质性，共同性包含同质性和差异性。新中华民族观是追求不断增强共同性而非同质性的民族观，强调把中华民族建设成为中华民族共同体，增强中华民族的共同性。中华民族自古以来是个自在并不断自觉的实体，而中华民族共同体则是个需要在新时代围绕实现中华民族伟大复兴目标进行建构，进步建设的定义为民族是在定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。般来说，民族在历史渊源生产方式语言文化风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。这是中国共产党基于中国国情实际对民族概念作出的新概括。年中央民族工作会议把中国特色解决民族问题的正确道路概括为个坚持。年庆祝中华人民共和国成立周年暨全国民族团结进步表彰大会，将个坚持进步充实提升为个坚持。党的十大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视民族工作，站在坚持和发展中国特色社会主义实现中华民族伟大复兴重中之重是团结中华各族，致对日。毛泽东又在中国革命与中国共产党文中，对中华民族的内涵作出更详细的阐述。他指出，中国是个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家，各族人民赞成平等的联合，而不赞成互相压迫。然而，旦完成推翻国民党腐朽政权的革命，建立新的国家政权之后，如何对待革命过程中民族因素和阶级因素之间的关系，如何确立国家内部各民族的地位，并处理好统的多民族国家建设中的民族关系，就成为新政权必须面对的重大问题。新中国成立后，尽管社会主要矛盾和党的主观和客观的统。般来说，民族在历史渊源生产方式语言文化风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。民族是个历史范畴，有其产生发展和消亡的过程。各民族在法律面前律平等，维护国家统和民族团结是各民族最高利益。中华民族是我国各民族的总称。中华民族在长期交往中形成了你中有我我中有你你离不开我我离不开你的多元体格局。对于这个孕育于中华大地超越了单民族或族群边界凝聚在中华民族旗帜下的超大型民族共同体的看法和认识，构成了中华民族观。中华民族观是从整体的观点和自为的实体。新中华民族观关于民族现象中共同性同质性和差异性关系的理论创新，为我们厘清了中华民族和中华民族共同体的关系中华民族共同体与中华民族外延的关系中华民族与个民族的关系以及中华文化与个民族文化的关系。般依据不同的群体文化特点区分不同的民族，并且强调教化与文化熏陶的作用。传统文化尤其是天下观念对民族共同体的影响巨大。在种程度上，古代中国的民族观可以说是天下观下的中华民族观。中国是历史悠久的文明古国。中国历史上的多民族社会现实和政治上的大统党课讲稿论中华民族共同体民族观容性更大凝聚力更强的命运共同体。中华民族共同体民族观对新时代民族工作的重大意义新中华民