有扎根本国土壤汲取充沛养分，才最可靠最管用。盲目信奉普世模式照搬照抄他国做法，不仅难以建立和发展行之有效的民主政治，而且易于引发各种问题和危机。古今中外，由于政治发展道路选择而导致社则蕴含了交往交流的可行性。不同国家应在交流互鉴中取长补短，在求同存异中共同前进，弘扬民主这全人类共同价值，促进国际关系进步民主化，推动历史车轮向着光明的目标前进。以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家,。物之不齐，物之情也。世界上有多个国家和地区，多个民族，多亿人口，实现民主的方式不可能千篇律例子比比皆是。西非国家利比里亚全盘复制美国政治体制和美式民主制度，甚至连国旗也仿制美国的星条旗，但并未带来繁荣，利比里亚空有优越的地理位臵和丰富的自然资源，却是联合国认定的全球最不发达国家之，个中缘由发人深省。坚持人民民主弘扬共同价值学习习近平讲话精神党课讲稿。人类命运共同体理念揭示了世界各国相互依存和人坚持人民民主弘扬共同价值学习习近平讲话精神党课讲稿德在其所著历史书中最早使用这词汇，用以描述雅典的政治制度。雅典政治家伯里克利称我们的制度之所以被称为民主制度，是因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手中。当然，这里的多数人并不包括奴隶在内。但可以确定的是，民主的本意是多数人的统治，只是多数人的内涵和范围随时代地域社会性质等不同而有所不同。中国有着源远流长的民表，美国是两党轮流坐庄，德国是多党合纵连横，日本则是自民党长期党独大，其间并无定之规。承认民主实现形式的多样性以及各国探索自身民主发展道路的合理性和正当性，是对政治规律的尊重，也是对客观现实的尊重。用单的标尺衡量世界丰富多彩的政治制度，用单调的眼光审视人类彩缤纷的政治文明，本身就是不民主的。民主必须植根于国家的有效制约和监督。这是具体而非抽象的民主，是发展而非僵化的民主，是务实而非空谈的民主。正是在这个意义上说，民主是人类社会共同的价值追求，是人类文明发展进步的重要标志。民主的真谛是人民当家作主民主词源自希腊语，由民众和掌握作主组合而成，意指民众掌握作主。古希腊历史学家希罗多个国家政治制度是不是民主的有效的，关键是看个能否，即国家领导层能否依法有序更替，全体人民能否依法管理国家事务和社会事务管理经济和文化事业，人民群众能否畅通表达利益要求，社会各方面能否有效参与国家政治生活，国家决策能否实现科学化民主化，各方面人才能否通过公平竞争进入国家领导和管理体系，执政党能否依照宪法法律规定实发展道路和制度模式，这本身就是人民幸福的应有之义。年来，中国共产党始终高举人民民主旗臶坚守人民民主理念，领导人民将人类共同理想与中国具体实际相结合，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃，民主成为扎根中国大地的制度形态和治理机制，贯穿党领导人民进行革命建设改革的全过程，覆盖国家治理的各环节，体现在经对国家事务的领导，权力运用能否得到有效制约和监督。这是具体而非抽象的民主，是发展而非僵化的民主，是务实而非空谈的民主。正是在这个意义上说，民主是人类社会共同的价值追求，是人类文明发展进步的重要标志。物之不齐，物之情也。世界上有多个国家和地区，多个民族，多亿人口，实现民主的方式不可能千篇律。例如，同为西方国家的代民主的真谛是人民当家作主民主词源自希腊语，由民众和掌握作主组合而成，意指民众掌握作主。古希腊历史学家希罗多德在其所著历史书中最早使用这词汇，用以描述雅典的政治制度。雅典政治家伯里克利称我们的制度之所以被称为民主制度，是因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手中。当然，这大选中，新冠肺炎疫情就成为选战工具，甚至连公共场所应否佩戴口罩这种挑战医学常识的问题都成为竞选议题，严重阻滞了防疫工作的正常开展，美国社会和人民也因此付出了沉重的代价。下面开始讲课，今天讲课的内容是坚持人民民主弘扬共同价值。中国共产党在百年光辉历程中，始终把为中国人民谋幸福为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。年历史近代成为半殖民地半封建社会的国家实现了人民当家作主，中国人民真正成为国家社会和自己命运的主人。鉴古而知今，彰往而察来，民主是中国共产党矢志不渝的坚定追求，是中国人民同世界各国人民共有共珍共享的共同价值。坚持人民民主弘扬共同价值学习习近平讲话精神党课讲稿。民主的真谛是人民当家作主。个国家民主不民主，关键基本国情，正是各国国情的千差万别，决定了民主实现形式的丰富多样。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，民主只有扎根本国土壤汲取充沛养分，才最可靠最管用。盲目信奉普世模式照搬照抄他国做法，不仅难以建立和发展行之有效的民主政治，而且易于引发各种问题和危机。古今中外，由于政治发展道路选择而导致社会动荡国家分裂人亡政息的对国家事务的领导，权力运用能否得到有效制约和监督。这是具体而非抽象的民主，是发展而非僵化的民主，是务实而非空谈的民主。正是在这个意义上说，民主是人类社会共同的价值追求，是人类文明发展进步的重要标志。物之不齐，物之情也。世界上有多个国家和地区，多个民族，多亿人口，实现民主的方式不可能千篇律。例如，同为西方国家的代德在其所著历史书中最早使用这词汇，用以描述雅典的政治制度。雅典政治家伯里克利称我们的制度之所以被称为民主制度，是因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手中。当然，这里的多数人并不包括奴隶在内。但可以确定的是，民主的本意是多数人的统治，只是多数人的内涵和范围随时代地域社会性质等不同而有所不同。中国有着源远流长的民关键是看个能否，即国家领导层能否依法有序更替，全体人民能否依法管理国家事务和社会事务管理经济和文化事业，人民群众能否畅通表达利益要求，社会各方面能否有效参与国家政治生活，国家决策能否实现科学化民主化，各方面人才能否通过公平竞争进入国家领导和管理体系，执政党能否依照宪法法律规定实现对国家事务的领导，权力运用能否得坚持人民民主弘扬共同价值学习习近平讲话精神党课讲稿来，党高举人民民主旗臶，领导人民在个有几千年封建社会历史近代成为半殖民地半封建社会的国家实现了人民当家作主，中国人民真正成为国家社会和自己命运的主人。鉴古而知今，彰往而察来，民主是中国共产党矢志不渝的坚定追求，是中国人民同世界各国人民共有共珍共享的共同价值。坚持人民民主弘扬共同价值学习习近平讲话精神党课讲德在其所著历史书中最早使用这词汇，用以描述雅典的政治制度。雅典政治家伯里克利称我们的制度之所以被称为民主制度，是因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手中。当然，这里的多数人并不包括奴隶在内。但可以确定的是，民主的本意是多数人的统治，只是多数人的内涵和范围随时代地域社会性质等不同而有所不同。中国有着源远流长的民果，就是以美国为代表的西方国家的选举，在很大程度上沦为金钱游戏话题游戏。在美国，个人若没有亿万资金的支持，就不可能去竞选总统，而竞选资金越多的人就越有可能获胜。在这种异化的选举制度下，当选者未必能够代表人民或者多数民众的利益。为了竞选成功，政客们往往不惜将民生福祉臵之脑后，也要制造话题博取眼球争抢选票。在年美国幸福的应有之义。年来，中国共产党始终高举人民民主旗臶坚守人民民主理念，领导人民将人类共同理想与中国具体实际相结合，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃，民主成为扎根中国大地的制度形态和治理机制，贯穿党领导人民进行革命建设改革的全过程，覆盖国家治理的各环节，体现在经济社会发展的各方面。但中国从未声称于是不是真正做到了人民当家作主，要看人民有没有投票权，更要看人民有没有广泛参与权要看人民在选举过程中得到了什么口头许诺，更要看选举后这些承诺实现了多少。如果简单地将民主与选票画等号，甚至认为只有票选民主才是真民主，而罔顾人民能否有意义地行使和实现当家作主权利，那无疑是舍本逐末买椟还珠。片面强调选举追逐选票的结对国家事务的领导，权力运用能否得到有效制约和监督。这是具体而非抽象的民主，是发展而非僵化的民主，是务实而非空谈的民主。正是在这个意义上说，民主是人类社会共同的价值追求，是人类文明发展进步的重要标志。物之不齐，物之情也。世界上有多个国家和地区，多个民族，多亿人口，实现民主的方式不可能千篇律。例如，同为西方国家的代本思想。尚书中就有民惟邦本，本固邦宁天视自我民视，天听自我民听的记载，孟子更加明确地指出，民为贵，社稷次之，君为轻。下面开始讲课，今天讲课的内容是坚持人民民主弘扬共同价值。中国共产党在百年光辉历程中，始终把为中国人民谋幸福为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。年来，党高举人民民主旗臶，领导人民在个有几千年封建社会有效制约和监督。这是具体而非抽象的民主，是发展而非僵化的民主，是务实而非空谈的民主。正是在这个意义上说，民主是人类社会共同的价值追求，是人类文明发展进步的重要标志。民主的真谛是人民当家作主民主词源自希腊语，由民众和掌握作主组合而成，意指民众掌握作主。古希腊历史学家希罗多这里的多数人并不包括奴隶在内。但可以确定的是，民主的本意是多数人的统治，只是多数人的内涵和范围随时代地域社会性质等不同而有所不同。中国有着源远流长的民本思想。尚书中就有民惟邦本，本固邦宁天视自我民视，天听自我民听的记载，孟子更加明确地指出，民为贵，社稷次之，君为轻。通向幸福的道路不尽相同，各国人民有权选择自己的自己垄断了全人类对民主的追求，也从不试图将本国民主模式强加于人。我们愿意向世界分享我们的经验，但我们既不输入外国模式，也不输出中国模式，更不会要求别国复制中国的做法。民主