背离党性和人民性的统。为此，在意识形态领域必须敢于亮剑，始终坚持马克思主义的指导地位，坚持马克思主义指导思想的元化，敢于揭露企图改变我国社会主义制度的新自由主义西方宪政民主的蛊惑，敢于揭露把西方价值观说成超历史超民族和超国家的全人关系和阶级矛盾，每个阶级的意识形态都是为本阶级的利益或些政治集团服务的。论意识形态的党性和人民性统及其实践路径习近平讲话精神党课讲稿。事实上，在意识形态领域，任何否定党的领导取消人民民主专政的言论都是背离党性和人民性统原则的。些人打着维护宪法依法治国旗号，鼓吹西方的宪政民主，有的公然攻击我国是党大于法共产党党执政不具有合法性有宪法，无宪政等，这分明是把党的领导同宪法的实施对立起来，用西方宪政民主来否定党的领导，取消人民民主专政，改变社会主义制度，制造所谓再造共和，建立所谓名副其实的宪政民主国家，其实质是蛊惑人心，抢占话语权，背离党性和人民性的统。为此，在意识形态领域必须敢于亮剑，始终坚持马克思主义的指导地位，坚其最终目标就是消灭阶级，实现人的自由而全面发展。年，马克思恩格斯在海牙举行的全协会代表大会的决议中指出工人阶级这样组织成为政党是必要的，为的是要保证社会革命获得胜利和实现这革命的最终目标消灭阶级。列宁指出消灭阶级，为了实现这目的而实行无产阶级专政，无情揭露小资产阶级民主派关于自由和平等的偏见，同这些偏见作无情的斗争。论意识形态的党性和人民性统及其实践路径习近平讲话精神党课讲稿。中国共产党领导中国人民经过年的浴血奋战建立了新中国，并为加强社会主义意识形态建设做出了长期而艰辛的探索。党始终把实现好维护好和发展好广大人民的根本利益作为根本政治方向和要求。中国共产党章程规定，中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中成为政党是必要的，为的是要保证社会革命获得胜利和实现这革命的最终目标消灭阶级。列宁指出消灭阶级，为了实现这目的而实行无产阶级专政，无情揭露小资产阶级民主派关于自由和平等的偏见，同这些偏见作无情的斗争。马克思恩格斯在德意志意识形态中就尖锐地批判道每个力图取得统治的阶级，即使它的统治要求消灭整个旧的社会形式和切统治，就像无产阶级那样，都必须首先夺取政权，以便把自己的利益又说成是普遍的利益，而这是它在初期不得不如此做的。这实际上揭示了意识形态的本质，即它是价值判断表达的是利益关系和理论因素需要论说的混合物，其根本特性，即是把自己的利益说成是普遍的利益。意识形态的党性和人民性统的本质规定意识形态是国家权力的组成要素，即思想的上论意识形态的党性和人民性统及其实践路径习近平讲话精神党课讲稿否认或不了解领导权思想的阶级就不是阶级，或者还不是阶级，而是行会，或者是各种行会的总和。从根本上说，马克思主义诞生的根基是现代资本主义工业化发展所造就的无产阶级，它是为无产阶级政治服务的世界观和阶级意识当下承认和坚持马克思主义的阶级理论和阶级分析方法，既是坚持党性，也是坚持真理性的具体表现，如果抛弃了这原则，所谓的讲政治讲党的领导讲工人阶级的领导地位和作用无疑是空谈。在我国，工人阶级的领导地位决定了它的根本利益同社会历史发展方向是完全致的，因而维护社会主义意识形态的人民性与坚持客观真理的党性原则是致的，坚持人民性，就是要追求真理，敢于批判，揭露谬误。当前，特别要坚决消除否定党的领导和历史的历史虚无主义和宪政民主等识形态的人民性是指中国共产党以马克思主义的立场观点和方法为指导，坚持以人为本，以民为本，把实现好维护好发展好最广大人民的根本利益作为意识形态建设的出发点和落脚点，这也是对于马克思主义政党的根本要求。具体而言，坚持以人为本以民为本是社会主义意识形态的根本立场和观点。马克思主义认为，在阶级社会中，各个阶级的意识形态都是反映着特定阶级的利益和要求的，表现着定的阶级关系和阶级矛盾，每个阶级的意识形态都是为本阶级的利益或些政治集团服务的。意识形态的党性和人民性统的本质规定意识形态是国家权力的组成要素，即思想的上层建筑，其功能是夺取政权和巩固政权。从本质上说，意识形态是国家和阶级意志的思想表达，具有人类社会历史发展演变的合理性设之中。以实践为基础，坚持实践第的观点，不仅能科学地把握党性和人民性的内在统，同时也要求社会主义意识形态要积极反映广大人民群众的利益和真实意愿，努力加强社会主义核心价值观建设，推动社会和谐发展否则，党性和人民性的统就只能是句空话，必然受到广大人民群众的质疑。，从整体上把握党性和人民性的统从马克思主义的观点看，人民不是杂乱的大多数，而是由先进阶级引领的，劳动人民是历史发展的动力。因此，定历史条件下先进阶级的要求，集中体现了人民的意志，而党性作为这要求的表达，无疑是人民性和阶级性的统。中国共产党是以马克思主义为指导的工人阶级政党，它不是简单的各种利益集团的代表，其根本宗旨是全心全意为人民服务列宁指出从马克思主义观点看来都是占统治地位的思想。这就是说，个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料。人民群众既是我国占统治地位的物质力量，也是我国占统治地位的精神力量，除此以外，没有别的力量。所以，将党性和人民性统于社会物质资料和精神资料的生产实践之中，并从生产实践的要求出发，通过主流意识形态正确指导广大人民群众进行物质生产和精神生产，并在国家层面制定和反映代表广大人民意志的政治经济文化制度和法律法规，将其统于社会主义现代化建设之中。以实践为基础，坚持实践第的观点，不仅能科学地把握党性和人民性的内在统，同时也要求社会主义意识形态要积极反映广大人民群众的利益和真实意整体的人。马克思恩格斯指出人不是抽象地蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家社会。社会主义意识形态中的人民就是代表中国绝大多数的广大工人农民学生知识分子等社会阶层，是个集合概念，是全体中国人民及其社会关系的总和。正如马克思所说人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是切社会关系的总和。有的人说党员人数少于人民群众，这样简单地以人数的多少来区分所谓人民性大于党性的观点从根本上说是的，其的根源在于没有真正把握马克思主义的实践观。在马克思主义看来，社会主义意识形态是在工人阶级领导下所形成和共同创造的人民意志及实践智慧，代表人类理性发展方向，而不能简单地以党员数量的多少来衡量意识形态的性质。因为党愿，努力加强社会主义核心价值观建设，推动社会和谐发展否则，党性和人民性的统就只能是句空话，必然受到广大人民群众的质疑。中国共产党领导中国人民经过年的浴血奋战建立了新中国，并为加强社会主义意识形态建设做出了长期而艰辛的探索。党始终把实现好维护好和发展好广大人民的根本利益作为根本政治方向和要求。中国共产党章程规定，中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。意识形态党性的核心就是要依据党的性质和要求，坚持正确的政治方向，站稳政治立场，坚定地宣传党的理论路线方针和政策，坚决维护党中央的权威不动摇，这也是讲政治讲导向的灵魂所在。所谓意事实上，在意识形态领域，任何否定党的领导取消人民民主专政的言论都是背离党性和人民性统原则的。些人打着维护宪法依法治国旗号，鼓吹西方的宪政民主，有的公然攻击我国是党大于法共产党党执政不具有合法性有宪法，无宪政等，这分明是把党的领导同宪法的实施对立起来，用西方宪政民主来否定党的领导，取消人民民主专政，改变社会主义制度，制造所谓再造共和，建立所谓名副其实的宪政民主国家，其实质是蛊惑人心，抢占话语权，背离党性和人民性的统。为此，在意识形态领域必须敢于亮剑，始终坚持马克思主义的指导地位，坚持马克思主义指导思想的元化，敢于揭露企图改变我国社会主义制度的新自由主义西方宪政民主的蛊惑，敢于揭露把西方价值观说成超历史超民族和超国家的全人求真理，敢于批判，揭露谬误。当前，特别要坚决消除否定党的领导和历史的历史虚无主义和宪政民主等倾向所造成的不良影响，历史虚无主义者否定中国进行新民主主义革命和选择社会主义道路的历史必然性，否定马克思主义史学已有正确定论的历史事件和历史人物，企图把人们的头脑弄乱，瓦解我们党执政的群众基础。这种企图严重背离马克思主义唯物史观，其实质是企图通过否定党的领导，否定党的历史和新中国的历史，妖魔化毛泽东，诋毁毛泽东思想，其用意是在意识形态领域通过否定党性从而否定人民性，并质疑党的领导和社会主义制度的合法性，让人们丧失辨别历史方位的理性判断和怀疑党的执政根基，这是绝对不能允许的。中国共产党近百年探索的经验，不仅为中华民族救亡图存民证中国共产党不仅是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，还是中国特色社会主义事业的领导核心党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，党始终坚持从维护最广大人民的根本利益的高度出发，坚持立党为公执政为民，着力保障和改善民生，并把人民是否真正得到实惠，人民生活是否真正得到改善作为检验切工作的标尺党的宗旨奋斗目标和切工作重心都是人民的利益，维护人民的利益是切工作的中心和出发点。可见，人民性是党性的终极价值追求和根本特质，者紧密结合，相互促进，充分体现了马克思主义唯物史观和马克思主义政党观的高度统。论意识形态的党性和人民性统及其实践路径习近平讲话精神党课讲稿。论意识形态的党性和人民性和变动性。社会主义社会是人类历史发展