目，不见泰山。观众在接受这种精准投放失真的历史表述时，往往不加思索全盘接受，认为历史就是这样的，容易形成国家民族之间的记忆争夺战，致使历史虚无主义泛滥，因此我们要提防影像情感与道德书写在历史表述中的负面作用。姜萌影像作为历史证据存在着真伪问题。因为随着照相技术和冲洗技术的发展，对影像进行再次加工以改变影像要传递的信息变得越来越容易。早在世纪初，利用暗房冲洗技术对照片进行重新加这里，我想首先解释下，影像史学这个概念是新的，但影像与历史学结合的意识和历程是很古老的。就中国史学而言，司马迁针对田横门客慕义而死的悲壮曾经发出这样的感叹不无善画者，莫能图，何哉其中或许就包含了他对图像记载历史功能的意识。左图右史的认知，至少在新唐书杨绾传中就找到了文献支撑。郑樵通志图谱略对图的历史记载和书写功能的认识已经上升到了理论层面，认为图至约也，书至博也，即图而求易，即书而求难。这个认识揭示了图像之于历史记载和书写的价值，今天仍然还能成立。清代考据学的兴盛，让学者们对图像的价值认识更加深刻。章学诚在编撰和州志时对郑樵的观点进步发展，提出图像为无言之史的论断律影片中的许多感人场面给人带来的巨大冲击，让人印象深刻，从而更加全面地了解抗美援朝这历史事件。这就是影像力量的体现，尤其是在涉及家国天下这种宏大主题的叙事层面，影像具有强大的感染力和表现力。历史的影像与影像中的历史影像史学是近年来日益受到重视的跨学科热点话题，不管对其秉持何种看法，我们都应当承认科技进步已使人类进入影像时代，也使得影像成为世纪人类历史记载的主要方式之。这意味着，以影像书写历史正在成为现实。事实上，影像史学这个概念是新的，但影像与历史学结合的意识和历程是很古老的，这也导致学界对其概念及内涵外延等有诸多不同认识，使之成为当今史学界需要认真思考的问题。作为种因找到例子。现代中国考古学的发展，更凸显了影像的意义，在此不作赘述了。通过影像史学的独特词汇蒙太奇长镜头闪回特写等影像语言，独特文法议程设臵影像编码受众解码等影像手法，对历史进行重新建构，通过突出与遮蔽选择性遗忘延续与调整，将历史嵌入到对当下社会语境的描绘与理解中，进而找到影像史学在符号表征表达策略传播形态和询唤结果等领域的独特句法。即通过选择编排取舍历史素材，转换历史叙述主体与视角，构成对日常认知历史的种再叙述，传达定的价值观，引发观赏热度与话题争议，进而影响甚至改变公众的历史记忆。滕乐传媒行业经常强调两句话，句是音乐无国界，另句是图胜千言，我认为都是在强调声音影像，或领导发言历史的影像与影像中的历史现换脸等操作，而且还能设计出几乎和真人完全样的虚拟人。这对影像作为历史证据的考验再次增加。今后的史学工作者利用影像研究和书写历史，势必要学习影像真伪考订方法。这对今后的历史研究来说，将会是个必须面对且又不容易克服的挑战。领导发言历史的影像与影像中的历史。陶赋雯自古文以载道，而今影亦载道，当代历史记忆存续于影像这种视觉共同体中，些影像也成为历史证据的表象，是当代社会书写历史的重要来源。但近年来部分作品对历史的追思怀旧出现了影像重构，产生了滤镜认知，银幕上伪史的诱导容易影响受众的历史认知，颠覆了隔代特别是新生代的历史记忆，这种影像伪史的指向性谬误影响甚远，需要引起警惕并学术规范。本期推出几位年轻学者关于影像史学的讨论，回顾历史的影像与影像中的历史，展望其发展方向，以期对深化相关研究与探讨有所助益。与谈人姜萌中国人民大学历史学院教授陶赋雯上海师范大学影视传媒学院副教授滕乐中国政法大学光明新闻传播学院新闻学研究所副所长主持人施琪航宁波大学公众史学研究中心助理研究员影像史学的发轫与研究转向主持人现阶段影像史学的研究涵盖哪些方面，诸位对影像史学与历史书写方式的转向有什么看法姜萌这里，我想首先解释下，影像史学这个概念是新的，但影像与历史学结合的意识和历程是很古老的。就中国史学而言，司马迁针对田横门客慕义而死的悲壮曾经发出这样的感叹不无善画者，易形成国家民族之间的记忆争夺战，致使历史虚无主义泛滥，因此我们要提防影像情感与道德书写在历史表述中的负面作用。姜萌影像作为历史证据存在着真伪问题。因为随着照相技术和冲洗技术的发展，对影像进行再次加工以改变影像要传递的信息变得越来越容易。早在世纪初，利用暗房冲洗技术对照片进行重新加工的技术就出现了，因此就出现了些假照片。其中著名的就包括梁启超和岑春煊在上海的假合影事件。在数码照相技术发明后，照片编辑制作软件让照片修改变成了件技术门槛很低的事，致使假照片大量出现。如何分辨这些假照片，已经成为了个技术难题。人们原本以为影像是无法制假的，但是技术也颠覆了这认识。技术不仅可以非关于影像的历史学或者历史的影像化，而是在智能互联的媒体时代对历史认知开拓的新思维方式与新传播方法。影像史学中的影像主要包括影视剧视频流媒体等多种视觉文化产品，可以通过自身形象直观感性充沛的表达方式，使历史变得直观达意丰富立体。处于大众艺术传播高级阶段的影像，可以渗透与建构观众的经验常识，彰显特定记忆社群的文化价值，进而传播历史文化建构历史记忆。我认为理解与研究影像史学需要注意个方面问题是随着媒介环境与传播思维的变迁，如何实现以影像来书写历史传播历史是基于艺术表达中的历史还原与失真问题，如何缩小影像与历史的分野是影像赋予历史学定的想象力，基于此，可以去思考如何更好规历史学的结合已经比较紧密。就我的了解，现阶段关于影像史学的研究，主要体现在几个方面理论的总结思考对历史各时期影像资源的收集整理及以图证史研究历史剧历史类纪录片等创作与研究当前数码影像的历史记载与传播问题。就我个人的观察，学院派史学研究者对前两个方面的接受度较高，尤其是在制造路易十图像证史等著作翻译出版后而对后两个方面的关注不多，些学者并不承认历史剧和历史类纪录片与历史学研究存在关系。而对于大众来说，受到后两个方面影响很大，甚至可以说是对大众日常历史观塑造影响最大的媒介。陶赋雯电影诞生于年，虽姗姗来迟，但却绽放出无与伦比的综合魅力，广泛走进社会生活，与人类的情感认影像与历史的未来发展。历史的影像与影像中的历史影像史学是近年来日益受到重视的跨学科热点话题，不管对其秉持何种看法，我们都应当承认科技进步已使人类进入影像时代，也使得影像成为世纪人类历史记载的主要方式之。这意味着，以影像书写历史正在成为现实。事实上，影像史学这个概念是新的，但影像与历史学结合的意识和历程是很古老的，这也导致学界对其概念及内涵外延等有诸多不同认识，使之成为当今史学界需要认真思考的问题。作为种因技术革新而嫁接产生的新史学模式，与其他历史学分支样，影像史学也有其局限性。毫无疑问，历史学特性是影像史学的基本学科属性，其发展也必须坚持唯物史观的指导，遵循历史学的基本陶赋雯历史人物俱往矣，大都只留下文字画像与民间传说，缺乏具象的说服力。在历史叙述中，有话语权的历史叙事主体也常使用影像焦点转移记忆抛光以及选择性遗忘等策略，挑选适合表现的记忆呈现于银幕，往往容易叶障目，不见泰山。观众在接受这种精准投放失真的历史表述时，往往不加思索全盘接受，认为历史就是这样的，容易形成国家民族之间的记忆争夺战，致使历史虚无主义泛滥，因此我们要提防影像情感与道德书写在历史表述中的负面作用。姜萌影像作为历史证据存在着真伪问题。因为随着照相技术和冲洗技术的发展，对影像进行再次加工以改变影像要传递的信息变得越来越容易。早在世纪初，利用暗房冲洗技术对照片进行重新加弱乃至抹杀东方战场对反法西斯战争的贡献等。影像史学呈现了当代媒介指影像表象历史的些特性，如影像作为演绎历史的情感装臵，形成了易植入的软性意识形态。在后真相时代，如何开掘历史资源，通过影像来传播和证实历史，非常重要。滕乐我认为，真实的影像可以作为历史证据。影像史学对当代历史书写的作用，在我看来，应当是提供了种具备多元性的话语空间。从视听语言的角度来讲，与文字相比，影像的表达具备相当程度的客观性，不论是重述现实事件，还是建构历史时空，文字描述基本都是主题先行的。也就是说，作者在落笔之前，已经具备了对事件或人物相当程度的预判，而文字描述在种程度上，不过是论证或证伪这预判而事件或人物相当程度的预判，而文字描述在种程度上，不过是论证或证伪这预判而已，当然，证伪的过程本身也是论证另种形式的预判。而影像记录与文字相比则具备了相当程度的客观性，虽然影像的剪辑可能受到传播者脑中种意识形态框架的影响，但是，记录过程本身，只要不存在摆拍的话，与文字相比客观性般较高。对于历史研究者而言，了解历史事件首先需要依凭文字记录，但是，影像作为文字的辅助，往往会揭开文字书写者有意或无意忽略的些历史侧面。也许，拍者无意，观者有心，更多值得研究的侧面，就隐藏在有关历史的影像之中。因此，影像对历史的重构很有可能在现存研究的基础上，带来种程度上范式革命的意义。主能图，何哉其中或许就包含了他对图像记载历史功能的意识。左图右史的认知，至少在新唐书杨绾传中就找到了文献支撑。郑樵通志图谱略对图的历史记载和书写功能的认识已经上升到了理论层面，认为图至约也，书至博也，即图而求易，即书而求难。这个认识揭示了图像之于历史记载和书写的价值，今天仍然还能成立。清代考据学的兴盛，让学者们对图像的价值认识更加深刻。章学诚在编撰和州志时对郑樵的观点进步发展，提出图像为无言之史的论断。我们还可以注意到些清代著名学者在学术研究中，已经将图像和考据结合起来，比如戴震的考工记图。现代史学出现后，学者们直比较重视图像证史的价值，这点从王国维等人的研究中都可影像与历史的未来发展。历史的影像与影像中的历史影像史学是近年来日益受到重视的跨学科热点话题，不管对其秉持何种看法，我们都应当承认科技进步已使人类进入影