育的对象做到仁了吗我真的从心里关爱我的学生吗真的做到了解每个学生吗我认真的审视并认真反省了自己的教育教学理念,争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教育教学工作。心灵之道人们常说教师是人类灵魂的工程师。所以个老师的心灵思想直接影响批学生的思想观念。于丹在心灵之道中这样说道人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来,而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。因此我们在待他人,真心接受他人的好意。对待不友好的人,要以德报恩,以直抱怨。用论语精神指导我们的行为。而学习,应该海纳百川,应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深,更应该是学习的宝库,知识的海洋。论语中说学而不厌,诲人不倦。温故而知新,可以为师矣。国学经典里的知识也样,就像陈年佳酿,越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲,经得起品味。论语述而中还说过人行,必有我师焉。这句话对我影响很深,读书时我是个自信得有些自负的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了论语,现在,在工作的环境中才知道那句话说得太对了。人外有人,山外有山。同事中人才济济,读中师出来的她们到他人的尊敬。但自己付出了什么呢却很少去思考。有的人挺起个冬瓜样的大肚,唯我至上目空切,任何人都不在眼里有的人出口成脏,开口就是粗话脏话,不管他人接受不接受有的人不讲社会公德,随地乱丢脏物,公共场所旁若无人地喧哗吸烟吐痰爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之,自己心中没有别人,很难得到别人的尊重。特别是生活中本来有诸多不如意的人,忧患多于欢乐的人,更不容易做到自尊自爱,并对他人的付出。美国原总统里根说他在中国的次经历是他生中教育的事。里根访华到西安,当然是微服私访式。看见街边有个小女孩卖甘蔗,里根突然想买根甘蔗来吃,根甘蔗毛钱,里根没零钱,拿出张元大团结付钱,小姑娘找不起,涨红了脸。那撑死胆大的,饿死胆小的马无夜草不肥,人无横财不富等等,言论既已如此,行为上必然出现偏差。所以看见些勾兑现象,也就不奇怪了。但任何事情都有个度,超越了度,事物本质就发生了变化。法律允许范围内违纪违法悬殊往往在线间,有的人偏就喜欢在这钢丝上走,思想根源上还是不能正确看待安贫乐道思想。每个人的生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。论语的精华之,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自在宁静最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒,住漏雨破屋,天两头缺粮,瓦灶绳床,都还朝不保夕,还得经常依靠子贡的周济。于丹论语心得精选篇通的教师,我们的和谐是什么我想最根本的应该是教师与学生的和谐。我觉得教师很学生是相辅相成的个组合,而不是对立的组合。这就是我们学习这本书后,我们应该追求的和谐。孔子教育学生时态度是平和的,心中是有信念的。我们作为名技校的老师,我们面对的是个特殊的群体,他们没有良好的学习习惯,没有扎实的学习功底。这就要求我们在教育我们的学生的时候能够心态平和的教育学生,而且要对我们自己的学生有信心。能够发自内心的肯定我们的学生。于丹在论语心得中提到了怒和仁,并对其进行了解释。谈到怒指得是己所不欲,勿施于人就是说自己不想干的事,你就不要强迫给别人干。我们在自己的工作生活教学中也许已经遇到过类似的事情,我没有。于是,种种千奇百怪的事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌,出家机密,背叛了党和人民有的不孝敬父母,欺诈老人的钱财生意场上,有的不讲诚信,要么货到不拿款,要么款到不发货上,买官买官,拉帮结派,做些昧着良心的事情,乃至受贿。搞得来使人们对什么事情该做,什么事情不该做什么事情是好的,什么事情是坏的,都不能作出正确的判断了。其实,论语早就把这问题解决了,只是我们以前没有注意到而已,处理好各项关系,就是要讲求忠孝。对党,对国家,对事业,对领导,要忠对朋友,对工作,要诚,对父母,对老人要孝,对子女,对孩子要悌,对他人,乃至敌人,要有礼。把忠深深植入到心中,不是说说了自己的教育教学理念,争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教育教学工作。心灵之道人们常说教师是人类灵魂的工程师。所以个老师的心灵思想直接影响批学生的思想观念。于丹在心灵之道中这样说道人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来,而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。因此我们在与学生接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给学生。平静自己烦躁的心情,于丹是这写到的当不幸降临了,的方法就是让它尽快的过去,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,你才会活得更有效率,更有好心情。天地人之道孔子说天人合。于丹解释说这种天人合就是人在自然中的和谐。我们作为名论语,现在,在工作的环境中才知道那句话说得太对了。人外有人,山外有山。同事中人才济济,读中师出来的她们基本功非常扎实,书法绘画,音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富,面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们样应付自如,但是结果却出乎意料。真是让我佩服得体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教,并利用假期练习书法,争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错,在工作上我也慢慢积累了些自己的心得。在对学生的观念上,论语里说因材施教。真是经久不衰的真理。刚参加工作时,由于没有经验,对所有的学生视同仁,我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点,也没有考虑到学从而成为个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的劳动去创造财富。让我成为个正直,勤劳的人。现代社会机遇很多,造就了很多骤富的人,但是,由于来得太容易,所以切都显得那么不塌实。作为发展中国家,我国才过上好日子没几年,不能满足。我想不只是那些富代,处在这个太平盛世的我们每个人都应该以贫贱不能移,富贵不能淫。来要求自己。随着中国经济的发展,中国国际地位的提高,博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游,来中国留学。那些哈韩哈日学的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大闭关锁国。但是当京剧武术中医等国粹渐渐远离我的个体差异,导致教学结果很不理想。事后,我反思了自己的教学行为存在那些不足,也向其他同事征询建议。最后得出结论要根据学生的个体差异,因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如,到中学学习压力大,厌学等等。我就不再像以前样,要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展,个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展使她们找到自己的特长,重新树立学习的信心。于丹论语心得精选篇。于是,我们没有了文化行为标准,没有判断是非的镜子,除了法律因素外,我们的工作关系家庭关系同事关系上下级关系社会关系,如何处理好马克思主义上没有,法律上除了基本准则外现在看到这样的个怒字。我不仅对自己有这种思想而觉得不该。这是没有正确理解教师这个名词的结果。而仁解释是关爱别人,就是仁了解别人,就是智。当看到这里我不敢问自己我对别人做到仁了吗我只问自己对自己工作教育的对象做到仁了吗我真的从心里关爱我的学生吗真的做到了解每个学生吗我认真的审视并认真反省了自己的教育教学理念,争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教育教学工作。心灵之道人们常说教师是人类灵魂的工程师。所以个老师的心灵思想直接影响批学生的思想观念。于丹在心灵之道中这样说道人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来,而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。因此我们在的人学习,就像臵身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每块小石海之所以阔,是因为它积极地聚集好点滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长人行必有我师焉。个几岁的小朋友当然不如十开外的教育家平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。于丹论语心得精选篇完。天地人之道孔子说天人合。于丹解释说这种天人合就是人在自然中的和谐。我们作为名普通的教师,我们的和谐是什么我想最根本的应该是教师与学生的和谐。我觉得教师很学生是相辅相成的个组合,而不是对子应具有的境界。而且还是我们为人的根本,做人的标准。可能我们无法做到不怨天不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的,不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只味的抱怨外界的环境,我们自己的身上也需要这种苛责。于丹论语心得孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰父在,观其志父没,观其行年无改于父之道,可谓孝矣。事父母能竭其力等。即孔子说当他父亲在世的时候,要观察他的志向在他父亲死后,要考察他的行为若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝,同事父母能竭其力有些事,有时候要用生命来解读,有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴,单于爱其才,要其归顺,苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志,将苏武发到北海牧羊,去就是十年。苏武渴饮雪,饥吞毡,没有忘记自己的身份和使命,始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十年后,单于儿子即位,突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴,大为震怒。后来得知后,非常感动,动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节,衣着褴褛,仪态从容,他的赤胆忠心感动了所有的人。是安贫乐道,淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实,我们都已经习惯了。但有的人却很不适应,有的甚至口